很多人都不了解“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

說(shuō)到春秋時(shí)期，大家應(yīng)該都知道，那個(gè)時(shí)候可是戰(zhàn)亂不斷，到處都又戰(zhàn)亂發(fā)生，很多人都因此流離失所。那么后人為什么說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”呢?這句話又是什么意思呢?想必大家應(yīng)該都非常的想知道吧?

1、春秋無(wú)義戰(zhàn)是什么意思

歷學(xué)家說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)。這里的"義”是正義，這種說(shuō)法是指周朝到春秋時(shí)代沒(méi)有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

周朝的周天子是天下共主，被分封的眾多諸侯國(guó)要對(duì)周朝天子負(fù)責(zé)，要定期納貢，要聽(tīng)從周天子調(diào)遣防御外來(lái)侵略。所以，歷史上都把春秋時(shí)代前為共同維護(hù)周朝的安全所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)為正義之戰(zhàn)。

但是到了春秋時(shí)期，周室開(kāi)始衰落，諸侯開(kāi)始坐大，開(kāi)始挾天以令諸侯，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，這時(shí)的諸侯還能打著周天子的旗號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但性質(zhì)己經(jīng)完全不同，戰(zhàn)爭(zhēng)完全是諸侯間爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，已經(jīng)根本不是為了鞏固周朝統(tǒng)治，所以說(shuō)是不義之戰(zhàn)。

2、為什么說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)

春秋以降，禮崩樂(lè)壞，諸侯不尊周天子，互相征伐，爭(zhēng)做霸主。僅記在《魯史》的242年里，列國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)就有483次，朝聘盟會(huì)凡450次，共933次。

而孔子曾說(shuō)，禮樂(lè)征伐應(yīng)由天子出，而非由諸侯出，而春秋時(shí)期由周天子親自帶領(lǐng)的征伐又都以失敗告終，如公元前707年，周桓王親率大軍征伐鄭國(guó)于繻葛，本來(lái)周軍已占據(jù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)果在最后一戰(zhàn)中，鄭莊公改變了軍隊(duì)的陣型即后世所稱魚鱗陣，擊敗了周天子的大軍，周天子還中了一箭逃走。

繻葛之戰(zhàn)發(fā)生在周平王東遷之后，是周天子第一次征伐，本來(lái)西周被犬戎攻破就已大失民心，此戰(zhàn)更使得周天子的威信一落千丈。各諸侯更加肆無(wú)忌憚，大國(guó)征伐小國(guó)，迫使小國(guó)朝貢，貢品自然價(jià)值不菲，這使得強(qiáng)國(guó)更強(qiáng)，弱國(guó)更弱。大國(guó)之間為了爭(zhēng)奪對(duì)小國(guó)的支配權(quán)，不可避免要發(fā)生沖突，如晉楚為爭(zhēng)霸發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)不下數(shù)十次。

春秋時(shí)期弒君三十六，亡國(guó)三十二，不得保其社稷者，不勝其數(shù)。故而孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。

孔子在文言傳中說(shuō)：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”。國(guó)家不修德政，最終分崩離析，縱使東周享國(guó)500年，也不過(guò)虛有其名罷了。

“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，這既表達(dá)了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。因?yàn)?，儒家認(rèn)為，“禮樂(lè)征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時(shí)代則是“禮崩樂(lè)壞”，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，所以沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

其買，孟子的思想依然是來(lái)自孔子?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)季氏》中已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”禮樂(lè)征伐自天子出是西周的時(shí)代，禮樂(lè)征伐自諸侯出就是春秋時(shí)代了。

戰(zhàn)爭(zhēng)的確是和政治緊緊聯(lián)系在一起的，因此，也的確有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)之分。但以我們今天的觀點(diǎn)來(lái)看，衡量正義的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)主要是看發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人目的是什么， 而不是看什么人來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們的觀點(diǎn)與孟子 這里所論是不同的了。

所以，“春秋無(wú)義戰(zhàn)”雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂“無(wú)義”的內(nèi)涵。弄清楚內(nèi)涵以后，我們就會(huì)知道，以我們今天的觀點(diǎn)來(lái)看，似乎還不能籠而統(tǒng)之地一概認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，而要具體情況作具體的分析了。