很多人都不了解“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。
說(shuō)到春秋時(shí)期,大家應(yīng)該都知道,那個(gè)時(shí)候可是戰(zhàn)亂不斷,到處都又戰(zhàn)亂發(fā)生,很多人都因此流離失所。那么后人為什么說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”呢?這句話又是什么意思呢?想必大家應(yīng)該都非常的想知道吧?
1、春秋無(wú)義戰(zhàn)是什么意思
歷學(xué)家說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)。這里的"義”是正義,這種說(shuō)法是指周朝到春秋時(shí)代沒(méi)有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
周朝的周天子是天下共主,被分封的眾多諸侯國(guó)要對(duì)周朝天子負(fù)責(zé),要定期納貢,要聽(tīng)從周天子調(diào)遣防御外來(lái)侵略。所以,歷史上都把春秋時(shí)代前為共同維護(hù)周朝的安全所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)為正義之戰(zhàn)。
但是到了春秋時(shí)期,周室開(kāi)始衰落,諸侯開(kāi)始坐大,開(kāi)始挾天以令諸侯,擴(kuò)大自己的勢(shì)力,這時(shí)的諸侯還能打著周天子的旗號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但性質(zhì)己經(jīng)完全不同,戰(zhàn)爭(zhēng)完全是諸侯間爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,已經(jīng)根本不是為了鞏固周朝統(tǒng)治,所以說(shuō)是不義之戰(zhàn)。
2、為什么說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)
春秋以降,禮崩樂(lè)壞,諸侯不尊周天子,互相征伐,爭(zhēng)做霸主。僅記在《魯史》的242年里,列國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)就有483次,朝聘盟會(huì)凡450次,共933次。
而孔子曾說(shuō),禮樂(lè)征伐應(yīng)由天子出,而非由諸侯出,而春秋時(shí)期由周天子親自帶領(lǐng)的征伐又都以失敗告終,如公元前707年,周桓王親率大軍征伐鄭國(guó)于繻葛,本來(lái)周軍已占據(jù)優(yōu)勢(shì),結(jié)果在最后一戰(zhàn)中,鄭莊公改變了軍隊(duì)的陣型即后世所稱魚鱗陣,擊敗了周天子的大軍,周天子還中了一箭逃走。
繻葛之戰(zhàn)發(fā)生在周平王東遷之后,是周天子第一次征伐,本來(lái)西周被犬戎攻破就已大失民心,此戰(zhàn)更使得周天子的威信一落千丈。各諸侯更加肆無(wú)忌憚,大國(guó)征伐小國(guó),迫使小國(guó)朝貢,貢品自然價(jià)值不菲,這使得強(qiáng)國(guó)更強(qiáng),弱國(guó)更弱。大國(guó)之間為了爭(zhēng)奪對(duì)小國(guó)的支配權(quán),不可避免要發(fā)生沖突,如晉楚為爭(zhēng)霸發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)不下數(shù)十次。
春秋時(shí)期弒君三十六,亡國(guó)三十二,不得保其社稷者,不勝其數(shù)。故而孟子說(shuō):“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。
孔子在文言傳中說(shuō):“臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣”。國(guó)家不修德政,最終分崩離析,縱使東周享國(guó)500年,也不過(guò)虛有其名罷了。
“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,這既表達(dá)了孟子的歷史觀,也是其政治觀的體現(xiàn)。因?yàn)?,儒家認(rèn)為,“禮樂(lè)征伐自天子出”,這才是合乎義的,而春秋時(shí)代則是“禮崩樂(lè)壞”,“禮樂(lè)征伐自諸侯出”,所以沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
其買,孟子的思想依然是來(lái)自孔子??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)季氏》中已經(jīng)說(shuō)過(guò):“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”禮樂(lè)征伐自天子出是西周的時(shí)代,禮樂(lè)征伐自諸侯出就是春秋時(shí)代了。
戰(zhàn)爭(zhēng)的確是和政治緊緊聯(lián)系在一起的,因此,也的確有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)之分。但以我們今天的觀點(diǎn)來(lái)看,衡量正義的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)主要是看發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人目的是什么, 而不是看什么人來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們的觀點(diǎn)與孟子 這里所論是不同的了。
所以,“春秋無(wú)義戰(zhàn)”雖然已成為一句流傳很廣的名言,但我們卻有必要弄清楚孟子所謂“無(wú)義”的內(nèi)涵。弄清楚內(nèi)涵以后,我們就會(huì)知道,以我們今天的觀點(diǎn)來(lái)看,似乎還不能籠而統(tǒng)之地一概認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,而要具體情況作具體的分析了。
發(fā)表評(píng)論