在中國歷史上，春秋時期，春秋五霸稱雄;戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國七雄并列。很多人都將春秋與戰(zhàn)國合二為一，稱之為春秋戰(zhàn)國時期，然而，對于二者的區(qū)別，并沒有多少人能搞清楚。那么，問題來了，春秋和戰(zhàn)國的區(qū)別到底是什么呢?

春秋五霸意氣風發(fā)，戰(zhàn)國七雄犬牙差互，所謂亂世出英雄，春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯或盟或伐，人才也是數(shù)不勝數(shù)，賢臣良將的典故數(shù)不勝數(shù)，所以很多時候，人們常常將春秋與戰(zhàn)國合二為一，稱之為“春秋戰(zhàn)國”，也經(jīng)常將春秋和戰(zhàn)國就這么理解成一個時期。那么問題來了，春秋和戰(zhàn)國的區(qū)別到底是什么呢?

一、春秋在前，戰(zhàn)國位后

周人發(fā)跡于渭河流域岐山以南之周原，經(jīng)周文王、周武王時，殷商已是“讒惡進用、忠良遠黜”武王伐商，建立周朝。然盛衰無常，周幽王為博褒姒一笑，燃烽火而戲諸侯，哪知第三次犬戎真的來犯，大多諸侯王不聞不顧，至此西周滅亡，周平王元年，周平王遷都洛邑，東遷之后的周朝，史稱東周，東周開始的這一年，便是春秋時期的開端，也是戰(zhàn)亂的開始。

戰(zhàn)國是繼春秋之后的又一次大變革，如果說春秋時周天子還是有一定影響力的話，那戰(zhàn)國時期，周氏王朝的勢力已經(jīng)是日薄西山了。周王室衰微而七雄興起，中原持續(xù)動蕩，至秦朝統(tǒng)一六國終止，因此時間的先后，是春秋戰(zhàn)國最大的不同。

二、春秋爭霸，戰(zhàn)國統(tǒng)一

自東周開始，周朝由強轉弱，王室日益衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰(zhàn)爭頻繁。春秋五霸人人聞名，然此“霸”非取周而代之，而是諸侯之長，其職名為會諸侯、朝天子，實質便是“挾天子以令諸侯。”大國互相攻交伐戰(zhàn)，小國抱團取暖，在轟鳴的鐵騎下，無數(shù)小國被吞并、或成附庸，此時的諸侯爭霸戰(zhàn)爭，為之后戰(zhàn)國時期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭做了先期準備。

戰(zhàn)國與春秋暫無明確的時間界限，但公認的戰(zhàn)國開端便是“三家分晉”，經(jīng)過春秋時期百余諸侯國互相兼并，戰(zhàn)國時只剩下二十幾個相對強大的國家，各家的兼并戰(zhàn)爭使得諸侯變少了，勝出者疆域變大了，人口變多了，財富也集中了。原本分散在各家諸侯手中的土地人口財富，都集中在了少數(shù)幾個諸侯手里。征戰(zhàn)也不只是簡單的奪城掠池，百姓希望有個安定的環(huán)境，國君圖謀天下歸一，七雄相爭，要的不是只做“霸主”，而是要取代周室，“以天子自居”。

三、君權下替，加固王權春秋時期，周王室衰微，“天子”之稱名不副實，周王室也只等同一個中等諸侯國，然而春秋時期的各諸侯國，都有一個有趣的現(xiàn)象，那就是弒君現(xiàn)象屢見不鮮，雖然大部分都是發(fā)生在春秋早期，但戰(zhàn)國的開始正是“三家分晉”，三位大夫瓜分晉國，君權下替。戰(zhàn)國時，國君學聰明了，為了避免大權旁落，不僅任人唯親，同時也重用出身卑微之人，士人階層得以崛起并與外戚互相周旋，在君王的有意安排下互相爭斗，似兩虎相爭而君王得利，王權得以加固。四、國無定界，郡縣代邑春秋時期還有一個很大的特點，便是國與國之間少有界定線，對于這百余諸侯國來說，“國”只是后世定的稱謂，那時的大國尚有城池，但一些小國只有些縣、邑，雖稱一“國”，實為一家，并沒有國家形態(tài)。而戰(zhàn)國則不同，隨著國士不斷開疆拓土，為了方便管理，便設立郡縣以取代縣邑，大國之間便互相劃分國界，約定土地，所以戰(zhàn)國有國界。

不僅如此，春秋戰(zhàn)國還有許許多多的不同點，比如春秋的官僚制度便是官位世襲、土地世祿，但戰(zhàn)國時期，布衣們也能登上朝堂，也能拜爵封侯;還有農業(yè)制度，春秋多為氏族集體勞作，而戰(zhàn)國時小農經(jīng)濟迅速發(fā)展，男耕女織已成社會主導，林林總總。

但不可否認，即便是社會動蕩、民心難安，但春秋戰(zhàn)國也是我國歷史上的一次農業(yè)大發(fā)展、社會大進步，為我們中華上下五千年的歷史留下了濃墨重彩的一筆。

關于二者的區(qū)別，我將從以下幾個方面簡單描述：

二者名稱的由來不同。"春秋"之名，得于孔子編撰的《春秋》，因書的記事與春秋時期歷史階段基本吻合，故名"春秋"。"戰(zhàn)國"之名，因其時代特征——各諸侯紛爭戰(zhàn)亂不休而得。

二者的主力構成不完全相同。春秋是春秋五霸，戰(zhàn)國是戰(zhàn)國七雄。

二者戰(zhàn)爭的性質不同。春秋時期的戰(zhàn)爭，主要需求是領土擴張，掠奪稱霸，是奴隸主大國爭霸戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，則升級為封國間的相互兼并戰(zhàn)爭，以滅亡對方為目的，并最終導致一個統(tǒng)一國家形成。

二者周王室所處地位不同。春秋時期，"禮樂征伐自天子出"向"禮樂征伐自諸侯出"過渡，周王室雖然已經(jīng)在衰微，但依然是各諸侯國名義上的共主，諸侯依舊需要履行義務。譬如定期朝見、上供、協(xié)從作戰(zhàn)等，周王室依然具有一定的號召力。戰(zhàn)國時期，由"禮樂征伐自諸侯出"轉向"禮樂征伐自卿大夫出"，周王室徹底衰微，不僅表現(xiàn)在其統(tǒng)治的地域的縮小，不過局促于一個小地方茍延殘喘，更表現(xiàn)在各國勢力的坐大，不再聽命服從于周王室，也不再主動履行義務，以至于周王室窮困衰微，為了生存甚至違反"天子不可向諸侯索要供物"的規(guī)矩。

二者所展現(xiàn)出的時代潮流不同。春秋時期，所展現(xiàn)的更多是從諸侯在周王室統(tǒng)一管轄下治理地方到分裂為數(shù)個小國家，彼此混戰(zhàn)，這時天下是分裂的。戰(zhàn)國時期，由于長期戰(zhàn)亂，一方面加速著民族融合，一方面也使人民逐漸厭戰(zhàn)，渴望出現(xiàn)一個強大勢力統(tǒng)一全國。因而已經(jīng)由分裂開始轉向統(tǒng)一，國與國之間的戰(zhàn)爭，兼并性質更濃，為秦統(tǒng)一六國，建立中央集權國家鋪墊。

二者中"禮"的地位不同。雖然提起春秋戰(zhàn)國，我們常常會籠統(tǒng)的概括為"禮崩樂壞"，但二者崩壞的程度其實是不同的。春秋時期，以周王室為天下共主的意識有所動搖，但尚未完全摧毀，兩軍交戰(zhàn)，一定程度還遵循著合乎禮法的作戰(zhàn)方式——雙方都需列好陣勢才可作戰(zhàn)，不可對失敗者趕盡殺絕，不可以殺老者和小孩。譬如最后因作戰(zhàn)而死的宋襄公就是一例。

到了戰(zhàn)國時期，雙方交戰(zhàn)講究"兵不厭詐"、"出其不意"，譬如鬼谷子的出現(xiàn)，《孫子兵法》的流傳于世，就是很好的證明，這個時候"禮"基本已經(jīng)破壞的很嚴重了，雙方交戰(zhàn)也不再點到為止，演變成"不是你死，就是我亡"。大規(guī)?？託⒎?shù)那闆r也不少見。

二者所展現(xiàn)的社會風貌不盡相同。從經(jīng)濟方面來看，相較春秋時期，戰(zhàn)國時新興地主階級勢力更大，對經(jīng)濟的控制權逐漸從舊貴族轉移到他們手中;從文化方面來看，相較春秋時期，戰(zhàn)國時文化的"地區(qū)化"更加明顯，譬如就出現(xiàn)了"東方齊系"、"東北燕系"、"南方楚系"、"北方晉系"、"西方秦系"這五大文字系統(tǒng)。綜上看來，將東周劃分為春秋和戰(zhàn)國，是有其必要性的。

透過春秋與戰(zhàn)國時期的這些不同，我們也能感受到歷史發(fā)展的趨勢與潮流?？梢哉f正是這一動亂的時代，才使周王室一些陳腐的東西被打破，社會出現(xiàn)積極革新的風氣，新的思想與新的發(fā)展交疊出現(xiàn)，這無疑為古代中國走向更廣闊的未來奠下堅定基礎。