和親是指中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國出于各種目的而達(dá)成的一種政治聯(lián)姻，和親作為歷朝民族總政策的一個(gè)組成部分和一種民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)，貫穿于中國古代歷史的發(fā)展過程中，對歷史發(fā)展有著或隱或顯的影響。

談及漢唐，總讓人心馳神往，這是中國歷史上軍事最輝煌的兩個(gè)時(shí)代!可以說，誰敢輕易不服從領(lǐng)導(dǎo)，分分鐘就被漢唐大軍滅國，可謂天下無敵!漢朝之際，將軍陳湯挑著敵人的腦袋，喊出“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，漢宣帝定胡碑宣誓：“凡日月所照、江河所至，皆為漢土”，可見漢朝的霸氣自信!唐朝之際，史載“上皇命突厥頡利可汗起舞”，讓敵人為皇帝跳舞助興，估計(jì)也只有唐朝能這么做!長安城門之外，有一石碑，上書“西去安西九千九百里”，低調(diào)奢華的炫耀!

然而，漢唐天下無敵，卻為何還會和親呢?在很多人印象之中，和親是一屈辱的行為，用女人換和平，非大丈夫所為!既然漢唐那么強(qiáng)悍，陽剛之氣直沖云霄，卻又何必要和親呢?

嚴(yán)格來說，和親始于漢朝劉邦!漢高祖劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏，歲送一定量的絮、繒、酒、食等給匈奴!此后，惠帝、呂后、文帝、景帝、漢武帝等，都曾采取和親政策!如果說在漢武帝之前，漢朝打不過匈奴，所以采取和親政策，還可以理解的話，為何到了漢武帝反擊匈奴之后，卻為何還要和親呢?在此之后，最典型的就是“昭君出塞”，四大美女之一的王昭君，為國獻(xiàn)身，先后嫁給了匈奴祖孫三人!

唐朝的和親政策，也廣為人知!幾乎除了南詔、東北部的渤海國等之外，前后與吐谷渾、吐蕃、突厥、奚人、契丹、西域拔汗那國、回紇等周邊部族，都和過親!其中，最典型的就是唐蕃和親，文成公主入藏!和漢朝不同的是，漢朝是和親之始，還需要很大的勇氣，但唐朝經(jīng)歷了漢晉隋等時(shí)代之后，和親政策已經(jīng)為大家所接受，所以唐朝和親甚至比漢朝更多，真正完婚的高達(dá)16個(gè)，用了很多真正的公主和親，即便李世民在世，唐朝最強(qiáng)之時(shí)，也不停的和親!

那么，這不免讓人疑惑，漢唐為何要和親?打不過敵人，送女人換和平，還能理解，但明明很強(qiáng)大，卻為何還要和親呢?其實(shí)很簡單，目的很霸氣，只有六個(gè)字，即：最終為了消滅!

如果細(xì)分和親，那么不同朝代，會有不同的目的，比如清朝的滿蒙和親是締結(jié)一個(gè)政治聯(lián)盟，遼國和西夏的和親是結(jié)盟，還有的是安撫對方，用女人換和平，發(fā)展關(guān)系，結(jié)成軍事同盟等類型，在此就不一一說明了!然而，漢唐天下無敵之后，還依然和親，其實(shí)根本目的就是為了消滅對方!在這其中，有兩點(diǎn)值得關(guān)注!

第一，短期目標(biāo)有安撫、分化拉攏等目的，比如遠(yuǎn)交近攻，安撫一方打擊一方等。但最終的長遠(yuǎn)目標(biāo)，還是為了消滅敵人!漢朝向死敵匈奴和親，可能是真心真意嗎?

第二，所謂消滅敵人，不是徹底滅亡，而可能是改變對方的想法，讓其成為漢唐的盟友，或剪除這一勢力對漢朝或唐朝的軍事威脅，或直接打殘等!

總得來說，漢唐在處理“國際關(guān)系”時(shí)，非常靈活，不拘一格。和親只是一個(gè)手段，只要能達(dá)成目標(biāo)，怎么和親都行!當(dāng)然，到了后來，異族也知道和親不靠譜，根本目的不是發(fā)展關(guān)系，所以漢人的中原王朝和異族和親就逐漸沒了，但周邊異族反而會互相和親，聯(lián)合起來對抗?jié)h人!

和親的原因

西漢的和親對象基本上是匈奴和烏孫兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，以匈奴為主。我們知道匈奴是一個(gè)過著游牧生活的民族，他們賴以生存的畜牧業(yè)受到自然災(zāi)害的影響很大。為了拓展生存空間，匈奴人不斷地試圖南下，取得中原王朝北部的土地作為他們新的牧場。而西漢時(shí)期，正是匈奴人建立了一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)、控制了漠北草原的強(qiáng)盛時(shí)期，匈奴人的勢力已延伸到西漢的國土范圍之內(nèi)，雙方對領(lǐng)土的爭奪達(dá)到了白熱化的程度。

客觀的說，面對匈奴這樣一個(gè)強(qiáng)大的對手，西漢雖然多次出兵打擊，但并沒有消滅匈奴人的把握和本領(lǐng)，如果想要鞏固自己在北方的統(tǒng)治，必須在戰(zhàn)爭之外，采用一些其他的手段瓦解匈奴人的攻勢。這也是西漢主動提出和親的政治原因。

相比于西漢迫于無奈的和親不同，唐朝是當(dāng)時(shí)一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化和軍事都非常發(fā)達(dá)的中央王朝。唐朝建立時(shí)，與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系是一種羈靡關(guān)系，采取的民族政策也比較溫和，與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系總體來說比較和諧，它的和親是一種籠絡(luò)少數(shù)民族政權(quán)的主動舉動，是出于利用和親與少數(shù)民族政權(quán)締結(jié)成一種同盟關(guān)系的考慮。特別是在唐代的安史之亂中，唐朝就多次利用和親來借助回紇等少數(shù)民族政權(quán)的軍事力量，因此它的和親的政治同盟目的更加強(qiáng)烈。

漢唐和親的經(jīng)過

漢朝初年，劉邦并沒有特別重視匈奴政權(quán)的軍事實(shí)力。直到公元前200年，劉邦親征匈奴，在白登山被匈奴圍困七日之后，劉邦才正視到匈奴人是一位不可忽視的敵人。在西漢剛剛立國，百廢待興的情況下，劉邦采用和親政策，“以宗室女為單于闕氏，歲奉匈奴絮、繒、酒、糧物多有數(shù)，約為昆弟，以和親”，這是一種明智的做法。從劉邦開始，直到漢景帝時(shí)，西漢四次以宗室女嫁單于，并同時(shí)與匈奴之西的烏孫和親，目的都是為了緩解匈奴人的南下。

漢武帝時(shí)，由于國力強(qiáng)盛，加上漢武帝是個(gè)雄才大略的皇帝，他想以武力平定匈奴人，所以中斷了和親政策，多次向匈奴發(fā)動進(jìn)攻。但是就算有了衛(wèi)青、霍去病這樣的良將，漢武帝仍然不能消滅掉匈奴政權(quán)，反而使雙方都不堪重負(fù)，國家經(jīng)濟(jì)都受到極大的損害。因此從漢宣帝時(shí)開始，中斷了的和親又被繼續(xù)。

唐代的和親主要集中在吐蕃和回紇這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)之內(nèi)。唐朝共有七位公主遠(yuǎn)嫁到回紇，而回紇也有一位公主嫁給了李唐宗室敦煌王。在這期間，唐朝和回紇保持了良好的雙邊關(guān)系，對雙方都是有利的。

吐蕃是在唐朝初年發(fā)展出來的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，對唐朝西南邊疆的穩(wěn)定有著重要的意義。所以在吐蕃人提出“尚唐朝公主”的請求之后，唐太宗為了搞好同吐蕃的關(guān)系，也將文成公主嫁于吐蕃的松贊干布，這是兩國歷史上的一件大事，也是民族史上的一件盛事。雖然松贊干布之后吐蕃與唐的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，但兩國的和親卻并沒有因?yàn)閲谊P(guān)系的不穩(wěn)定而中斷。文成公主之后，又有金城公主入藏，這都是政治高于一切的婚姻關(guān)系。

漢唐兩朝和親的區(qū)別

漢朝和唐朝是封建社會和親次數(shù)最多的兩個(gè)大一統(tǒng)中央王朝，二者和親政策有相似也有不同。西漢的和親，僅限于能給西漢帶來威脅的匈奴和烏孫兩個(gè)政權(quán)。而唐朝的和親對象十分寬泛，有吐蕃、吐谷渾、契丹、奚等多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，可以說在視野和格局上比漢朝要寬廣得多。唐朝的和親不僅僅是止戰(zhàn)，還是一種利用和親進(jìn)行文化輸出的長遠(yuǎn)之舉，格局也比西漢要高。

第二個(gè)區(qū)別是，西漢的和親，是單純將漢朝公主嫁到少數(shù)民族地區(qū)，而唐朝雖然也是以出嫁公主為主，但也出現(xiàn)了翼族公主嫁到唐朝的例子。不過有一點(diǎn)二者是相近的，漢朝外嫁的女性身份比較復(fù)雜，有公主，也有親王的女兒，還有王昭君這樣的宮女冒牌貨;而唐朝除了宗室女之外，也出現(xiàn)過將妓女冒充公主嫁給始畢可汗的怪事。

漢朝和親的目的很簡單，就是連接烏孫，抑制匈奴南下，保證北方邊境的安寧。而唐朝和親的目的性就復(fù)雜得多，有出于瓦解、分化少數(shù)民族政權(quán)目的的，也有為結(jié)軍事聯(lián)盟或者借兵平叛的，還有利用公主去左右少數(shù)民族對唐政策的。比如唐肅宗就明白地告訴過回紇人，和親的目的是借兵收復(fù)失地，“土地、人眾歸我，玉帛、子女予回紇”。當(dāng)然，漢朝和唐朝身處的環(huán)境及年代不同，和親政策有著差異是一件很正常的事?？傮w上說，雙方都是利用和親政策來安定邊疆、促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)和融合的。

和親的作用

和親之后，能不能達(dá)到想要的目的呢?應(yīng)該說，還是可以部分實(shí)現(xiàn)目的的。漢朝自劉邦和親開始，雖然與匈奴之間也有小摩擦，但直到漢武帝之前，雙方在六十年中并沒有爆發(fā)大的戰(zhàn)爭。這幾十年的和平，使得漢朝有時(shí)間休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了“文景之治”這第一個(gè)封建社會的盛世;而對于匈奴來說，每年能從漢朝得到他們想要的財(cái)富和生產(chǎn)資料，也促進(jìn)了匈奴本身生產(chǎn)力的發(fā)展。

其實(shí)和平對任何一個(gè)民族來說都是珍貴的，也是必要的，西漢與匈奴的和親，讓雙方有時(shí)間治療戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，也加速了雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流。唐朝和親公主帶去的生產(chǎn)資料和先進(jìn)的技術(shù)更多。以文成公主為例，她進(jìn)藏時(shí)，帶去了大量的工匠、種子和生產(chǎn)資料，把中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)帶到藏地，為西藏的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。而唐朝也獲得了一定時(shí)期的邊疆和平，雙方都達(dá)到了自己的目的。

五、和親的歷史意義

和親相比戰(zhàn)爭，更容易促進(jìn)民族間的交流和文化的融合。唐朝初年吐蕃曾經(jīng)多次侵?jǐn)_其西部邊境，但是自文成公主入藏到松贊干布去世，吐蕃一直“以子婿禮”臣服于唐。文成公主去世后，唐蕃之間曾發(fā)生沖突，金城公主入藏后又竭力緩和雙方的矛盾，兩國的矛盾又得到緩解。

和親就是民族間的通婚，這本身就是一種民族融合與同化。唐朝與回紇頻繁和親，也帶動了兩國人民之間的通婚。許多漢人女子嫁給回紇，也有許多回紇婦女嫁到漢族之中。這是有利于增進(jìn)民族感情，有利于民族團(tuán)結(jié)的好事。那些犧牲了個(gè)人幸福，遠(yuǎn)嫁異國他鄉(xiāng)的公主們，她們是漢人的使者，她們用自己一生的幸福換來了國家的安寧，她們應(yīng)該永遠(yuǎn)被我們記住。

歷史上運(yùn)用和親政策來調(diào)節(jié)民族關(guān)系的朝代很多，尤其以漢、唐為最。通過和親，中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)之間的矛盾得以緩解，也有力地促進(jìn)了民族的融合。