眾所周知，打天下時(shí)的朱元璋，隊(duì)伍有兩大派別，一是李善長(zhǎng)領(lǐng)銜的淮西派，二是劉伯溫領(lǐng)銜的浙東派。對(duì)于劉伯溫，朱元璋的態(tài)度是先揚(yáng)后抑，打天下時(shí)，對(duì)劉伯溫以老師相待，極盡拉攏之能事，建國(guó)后卻翻臉打壓，甚至逼著劉伯溫寫(xiě)歌功頌德的文章，迫于形勢(shì)，劉伯溫硬著頭皮也寫(xiě)了《乙卯歲早朝》這樣的應(yīng)景文章，但君臣二人卻由此拉開(kāi)距離。從士大夫的分類(lèi)來(lái)講，劉伯溫是獨(dú)士，是個(gè)想擁有獨(dú)立人格的讀書(shū)人。這種讀書(shū)人，與想控制一切的暴君是犯沖的。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

從投奔朱元璋的年頭來(lái)看，劉伯溫謀士群中算是比較晚的。他是在元至正十九年即公元1359年來(lái)到朱元璋麾下。此時(shí)距離朱元璋一統(tǒng)天下不到十年，朱家軍已有些成大氣候之勢(shì)。這年11月，朱元璋部隊(duì)攻占了浙江處州(今浙江麗水)，這是劉伯溫老家管轄地，老家都被人占了，于是劉伯溫和另外三個(gè)當(dāng)?shù)孛俊~琛、宋濂、章溢，據(jù)說(shuō)是被朱的兵士一路保護(hù)送到南京去見(jiàn)朱元璋?！睹魇贰酚涊d了這四人與朱元璋見(jiàn)面的場(chǎng)景，場(chǎng)面很是溫馨。

朱元璋犒勞四人，對(duì)他們畢恭畢敬，不恥下問(wèn)：

“我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時(shí)定乎?”

這種禮賢下士的態(tài)度，雖然是“堯舜之君”的老套子，但名士們還是被打動(dòng)了。

劉伯溫從此開(kāi)始了為朱元璋運(yùn)籌帷幄的人生新路。

后來(lái)人們?yōu)榱嗽鎏韨髌嫔?，給二人的合作濃墨重彩，附會(huì)了不少神秘故事。

諸如，史籍中流傳一個(gè)“西湖望云”的故事，說(shuō)劉伯溫早在投朱之前就發(fā)現(xiàn)金陵(南京)有“天子氣”，所以決心“輔之”。劉伯溫在朱元璋打天下過(guò)程中的作用，幾乎是神機(jī)妙算，料事如神，不亞于諸葛亮之于劉備。這顯然是有些過(guò)了。但總得來(lái)說(shuō)，作用確實(shí)不小。

諸如把朱元璋捧上神壇，就有劉伯溫的一份功勞。

公元1367年11月，朱元璋北伐大軍直擊元大都，勝利在望。手下勸進(jìn)朱元璋登基。而這位大哥自然要謙讓一番。怎么辦呢?請(qǐng)老天說(shuō)話吧。當(dāng)年夏歷12月22日這一天，南京陰霾密布天降大雪，這天朱元璋祭祀天神地神。朱元璋發(fā)布祭文，翻譯成白話，大概就是這個(gè)意思：“我現(xiàn)在擁有的土地有兩萬(wàn)里廣，臣僚們都讓我做皇帝，我已經(jīng)推讓再三了，現(xiàn)在沒(méi)有辦法只能做皇帝了。日期已經(jīng)確定在第二年的元月四日，一切都已經(jīng)就備了。但是我不知道上帝是否同意，如果不同意我就另推別人，如果同意，那么新年正月初四給我一個(gè)風(fēng)和日麗的好天氣?！?/p>

而這個(gè)日子正是劉伯溫幫助敲定的。劉伯溫通曉天文，算是著名的天文學(xué)家，他很清楚，22日南京突然降雪，再過(guò)10天惡劣天氣也會(huì)過(guò)去。到了新年元月初四(公元1368年1月23日)，果然是一個(gè)風(fēng)和日麗的好天氣，朱元璋再次祭拜天地。隨后來(lái)到了新修好的太廟祭祖，追封祖先，上數(shù)四輩都給予皇帝的稱(chēng)號(hào)，再到新建成的奉天殿登基成為皇帝。為什么叫做“奉天殿”?意思就是奉天登基做皇帝的，我的一切都是按照天命做的。從此，朱元璋發(fā)出的詔令就叫做“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。誰(shuí)跟他過(guò)不去，就是“逆天”了。

朱元璋統(tǒng)一天下，劉伯溫和其他開(kāi)國(guó)功臣一樣得到了封賞，被授為開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯，歲祿二百四十石。這個(gè)級(jí)別并不怎么高，可見(jiàn)朱元璋對(duì)劉伯溫態(tài)度是有保留的，隱約感到劉先生似乎不會(huì)輕易被馴服為忠實(shí)奴才。果然，受封后的劉伯溫不為榮華富貴所惑，請(qǐng)朱元璋賜回家養(yǎng)老?；乩霞液螅拔╋嬀妻钠?，口不言功”，名為養(yǎng)老，其實(shí)是對(duì)暴君的一種消極抵抗。作為具有一定獨(dú)立意識(shí)的儒士，新朝的建立使劉伯溫自覺(jué)背負(fù)了一種新的使命，這就是“導(dǎo)君于正”，使新皇帝符合儒家的政治文化傳統(tǒng)。但他卻寸步難行，甚至感覺(jué)了不祥之兆。因?yàn)樵谥煸斑@等君主手下再想暢所欲言，形同找死，乃至贊美得不起勁，都會(huì)出大事。

于是劉伯溫陪著小心，想保留士大夫最后自尊——沉默權(quán)。

但朱元璋不允許他這么做，對(duì)消極抵抗的老先生不滿(mǎn)了。

主人不滿(mǎn)，就該打手上場(chǎng)。朱元璋的刀筆吏胡惟庸出場(chǎng)，要擊倒大明第一智囊。

洪武五年，劉伯溫?zé)o意間做了一件事，讓嗅覺(jué)靈敏的胡惟庸聞到味了。說(shuō)劉伯溫下鄉(xiāng)回老家，發(fā)現(xiàn)這地方治安不太好，于是回來(lái)奏請(qǐng)朝廷，建議在他家鄉(xiāng)附近一個(gè)叫談洋弄個(gè)巡檢司，加強(qiáng)管轄。但這件事智者千慮的劉伯溫犯了大忌。

因?yàn)檎勓笤r(shí)曾被農(nóng)民起義軍占領(lǐng)，是個(gè)起兵造反的好地方。胡惟庸見(jiàn)此，立刻就將這個(gè)難得的機(jī)會(huì)抓住了。上書(shū)朱元璋，稱(chēng)談洋一帶有帝王之氣，劉伯溫此舉別有用心。他是不是想把派出所發(fā)展成自己的武警部隊(duì)，做大做強(qiáng)自己?

朱元璋對(duì)此事的態(tài)度值得仔細(xì)分析，“帝雖不罪基，然頗為所動(dòng)，遂奪基祿”。朱元璋心“動(dòng)”的是什么呢?是他相信胡惟庸所說(shuō)，劉伯溫真的為自己選了一塊有王氣的風(fēng)水寶地嗎?

不難想見(jiàn)，朱元璋的“所動(dòng)”根本就是裝出來(lái)的，他要騙的人恰恰就是進(jìn)讒言的胡惟庸。朱元璋殺劉伯溫的決心已定，卻不想親自動(dòng)手，免得背上罵名，眼見(jiàn)胡惟庸如此急不可耐地要置劉伯溫于死地，正好順?biāo)浦郏璧稓⑷恕?/p>

劉伯溫已經(jīng)不能在家呆下去了，他啟程進(jìn)京謝罪，“乃留京，不敢歸”。朱元璋既不治劉伯溫的罪，也不放他回家。處境和心情都惡劣，劉伯溫的病情加重了。

當(dāng)然，這還不算完。在朱元璋和胡惟庸眼里，劉伯溫能掐會(huì)算，是一個(gè)永難馴服的大仙，不徹底整滅火還是不踏實(shí)，所以必置之死地而后快。不久，機(jī)會(huì)又來(lái)了。

史書(shū)記載，洪武八年，64歲的劉伯溫偶感風(fēng)寒，朱元璋派胡惟庸帶了御醫(yī)去探望。御醫(yī)開(kāi)了藥方，他照方抓藥服用后,病情不僅沒(méi)有減緩，反而進(jìn)一步加劇。劉伯溫覺(jué)得大事不好。抱病見(jiàn)朱元璋，說(shuō)胡大人帶著御醫(yī)來(lái)探病，給我開(kāi)了藥，我吃了之后“有物積腹中如拳石”,好像生了一個(gè)大腫瘤。朱元璋聽(tīng)后反應(yīng)冷淡，就像QQ里的懶人聊天一樣，一個(gè)勁地“哦哦”。劉伯溫見(jiàn)狀明白大半，悻悻歸故里。不久與世長(zhǎng)辭。

劉伯溫的大明時(shí)光只有七年，在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，眼見(jiàn)一個(gè)“堯舜之君”變身桀紂之君，他無(wú)能為力。最后因?yàn)橘澝赖貌黄饎?，反?fù)挨整，被下了地獄。

關(guān)于劉伯溫之死，史上有諸多爭(zhēng)議，但總之朱元璋與胡惟庸難脫干系，不能排除此系君臣二人合作的“整人成功案例”之一。兩人相互利用，但還是朱元璋老奸巨猾，成為最后的勝利者。

比劉伯溫的死因更耐人尋味的是，朱元璋在劉伯溫死前表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度。

在劉伯溫還在朝的時(shí)候，朱元璋極盡冷落。大明文集刻成，他賜給了李善長(zhǎng)、胡惟庸、宋濂三人，卻偏偏沒(méi)有給劉伯溫。劉伯溫病重被賜歸，朱元璋還頒發(fā)了一紙?jiān)t書(shū)，對(duì)二人君臣一場(chǎng)進(jìn)行了一次總結(jié)，其中竟有責(zé)備劉伯溫當(dāng)年不早早歸附的內(nèi)容，并以此為據(jù)，表示自己當(dāng)皇帝后，對(duì)劉伯溫的安排和處置都是符合“國(guó)之大體”的。對(duì)病者劉伯溫來(lái)說(shuō)，得到這樣一份詔書(shū)，肯定不是件愉快事，只能加重病情。

朱元璋和劉伯溫君臣二人，在身份認(rèn)識(shí)上大概是有一些偏差的。劉伯溫雖被人們看成“謀臣”，但他更自居為“儒士”，然而讓他羞愧的是，朱元璋也更多愿意把他當(dāng)成“術(shù)士”。在一次誰(shuí)是當(dāng)今大儒的討論中，朱元璋就曾經(jīng)輕蔑地說(shuō)，像劉伯溫這樣的人哪配稱(chēng)“大儒”?

朱元璋為什么不愿意承認(rèn)劉伯溫為“儒者”?因?yàn)樗J(rèn)為儒者都應(yīng)該是愚忠的，奉君如神，應(yīng)該做一個(gè)唯皇帝馬首是瞻的家臣，而劉伯溫顯然不夠這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)說(shuō)劉伯溫早已看穿了這一切，他臨終前曾留下遺命，告誡子孫不得為官。顯然，在現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打擊下，劉伯溫的獨(dú)立之士大夢(mèng)最后終告破滅。