澶淵之盟是北宋和遼國在經(jīng)過二十五年的戰(zhàn)爭后締結(jié)的盟約，此后宋、遼之間百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，禮尚往來，通使殷勤。促進(jìn)了宋遼之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于中華民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族融合。那么澶淵之盟花錢買和平是否恥辱?

城下之盟，春秋之恥

公元1004年，遼軍大舉入寇，鐵騎兵鋒直指黃河邊的澶州城，距離首都東京不過咫尺之遙。黑云壓城城欲摧，洶洶而來的遼軍將太平天子宋真宗嚇壞了。而他的臣子們呢?自然也好不到哪去。在朝議中，他們甚至建議宋真宗出奔成都或者金陵，以免被遼軍逮到。然而，宰相寇準(zhǔn)堅決反對這種亡國的方案，他主張宋真宗御駕親征，親自坐鎮(zhèn)澶州，與遼人決一死戰(zhàn)。

在寇準(zhǔn)的一直堅持下，宋真宗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地率軍到達(dá)了澶州城。天子降臨，守城的宋軍士氣大振，不僅挫敗了遼國騎兵的進(jìn)攻，還幸運(yùn)地用床弩一箭射殺了遼軍主將。宋遼兩國君主都認(rèn)為此戰(zhàn)是打不下去了，于是決定議和。歷史上著名的《澶淵之盟》就在這種情況下簽訂了。從內(nèi)容來看，盟約的內(nèi)容分為以下幾點(diǎn)：其一，宋遼止戰(zhàn)，兩國結(jié)為兄弟之國，宋為兄，遼為弟;其二，宋遼以白溝河為界;其三，宋朝每年向遼國輸送銀十萬兩，絹二十萬匹，是以為歲幣;其四，雙方在邊境開設(shè)榷場，開展互市貿(mào)易。

一開始，宋朝君臣對此協(xié)定非常滿意。宋遼雙方實(shí)現(xiàn)了久違的和平，雖然燕云十六州并沒有收復(fù)，但是好在自己的基本地盤并沒有什么損失，至少沒有割地。雖然，宋朝對遼國要付出歲幣，但數(shù)量并不是那么多，相比于如同天文數(shù)字般的戰(zhàn)費(fèi)，花點(diǎn)歲幣購買和平似乎很劃算。更何況在宋遼貿(mào)易中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝處于出超地位，這些“小錢”最終都能賺回來。

然而宋朝君臣彈冠相慶的日子并沒有持續(xù)多久，在經(jīng)歷了短暫的興奮后，立即陷入深深的恥辱感之中。王欽若曾針對澶淵之盟向宋真宗進(jìn)言: “ 城下之盟, 《春秋》恥之。擅淵之舉, 是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟, 其何恥如之”。在春秋時期，小國被迫簽訂城下之盟都是奇恥大辱。對于有著萬乘之尊的宋朝君主來說，被迫簽訂城下之盟更是天大的恥辱。

宋真宗聽聞此言，默然無對，他沉吟了一會便問王欽若：“那么如何才能洗滌這樣的恥辱呢?”王欽若回答：“唯有封禪泰山, 可以鎮(zhèn)服四海, 夸示外國”。無能的真宗竟深以為然。隨后，宋真宗伙同王欽若等人，制造了“天書降臨”的鬧劇。由此可以看出，從澶淵之盟宋方當(dāng)事人的心理狀態(tài)來看，此盟約無疑是奇恥大辱。為了洗滌恥辱，宋真宗君臣不惜放下架子，裝神弄鬼，四處封禪，聲明自己的正統(tǒng)性，以期降低自己的恥辱。然而這些都不過是精神勝利法而已。

宋遼對等，士人為恥

在澶淵之盟中，其中最重要的條款并不是交納歲幣，而是宋遼雙方訂下兄弟之盟。乍一看來，宋為兄，遼為弟，宋朝似乎占到了便宜。但從實(shí)質(zhì)上來看，宋朝實(shí)際承認(rèn)了遼國與自己的對等地位。這對于秉承中國傳統(tǒng)“華夷觀”的宋朝士大夫來說，無疑是天大的恥辱。在傳統(tǒng)中國人的觀點(diǎn)里，位于中原的政權(quán)無疑是華夏，而與之并立的異族政權(quán)無疑是夷狄。文化昌盛的華夏，天然具有對夷狄的統(tǒng)治和教化之權(quán)。從關(guān)系上來看，華夏自然是君，異族政權(quán)自然是臣，異族必須隸屬或者臣服于中原政權(quán)。

在漢代前期，漢與匈奴也曾訂下兄弟之盟，正所謂“南有大漢，北有強(qiáng)胡”。對此狀態(tài)，漢代士人痛心疾首，深以為恥。賈誼認(rèn)為漢與匈奴的對等關(guān)系，是“首足倒懸”的狀態(tài)。作為“足”的匈奴，竟然居于作為“首”的漢朝之上，是非常不正常的狀態(tài)。

澶淵之盟后，宋遼雙方又出現(xiàn)了“首足倒懸”的狀態(tài)，兩國在國書中互稱南北朝。對于恪守傳統(tǒng)華夷觀的宋朝士大夫來說，這無疑是天大的恥辱。因?yàn)樗纬谀撤N程度上，是放棄了“夏貴夷賤”的觀點(diǎn)，放棄了自己是唯一正統(tǒng)政權(quán)的傳統(tǒng)觀念。對此，許多宋朝官員都牢騷滿腹，例如直史館王曾上言：“春秋外夷狄，爵不過子，今從其國號，足矣，何用對稱兩朝?”

對于宋遼的“兄弟之國”的關(guān)系，宋人也充滿了恥辱感。就如王安石對神宗所說：“天命陛下為四海神民主，當(dāng)使四夷即敘。今乃稱契丹母為叔祖母，稱契丹為叔父。更歲與數(shù)十萬錢帛，此乃臣之所恥”。對于宋皇要稱遼國太后為叔祖母這一點(diǎn)，王安石感到非常恥辱，是一種“屈己”的行為。

但是對于這樣的狀態(tài)，武力孱弱又極端恐懼遼人的宋朝，只能是無可奈何，默然接受。為了消解這種恥辱感，宋朝找出種種借口為自己的孱弱開脫。王旦曾評價：“國家納契丹和好以來，河朔生靈，皆得安堵，雖每歲遺贈，較之用兵之費(fèi)，不及百分之一。”從實(shí)質(zhì)而言，這不過是自我安慰罷了。若宋朝能戰(zhàn)勝契丹，豈不是連這百分之一也不用付出?這些流傳下來的自我安慰，成為后世人認(rèn)為“澶淵之盟”并不恥辱的源頭。

盟約雖定，威脅不止

澶淵之盟后，宋遼之間雖然實(shí)現(xiàn)了表面上的和平，但是兩國的明爭暗斗一直沒有停息。而且從總體上看，宋朝處于劣勢，經(jīng)常受到遼國的威逼與欺凌。對此，宋真宗曾憤恨地說：“自來契丹要陵蔑中國。”由此可見，在澶淵之盟之后，遼人對于宋朝的威脅仍是一如既往的。在澶淵之盟前，遼國之所以能對宋朝取得軍事優(yōu)勢，完全在于其所擁有的幽云十六州。通過占據(jù)這塊狹長而富饒的區(qū)域，遼國不僅將勢力伸入長城以內(nèi)，還在漢人的幫助下將自己由一個草原行國，變成了一個強(qiáng)大的封建帝國。

也就是說，遼國通過占據(jù)漢地，學(xué)會了漢人所有的長處，而他們甲兵的戰(zhàn)斗力又遠(yuǎn)勝于漢人，所以遼國得以在與宋朝的對峙中，占盡優(yōu)勢。由于失去了燕云十六州，宋朝也就失去了長城天險，偌大的華北平原暴露于契丹人的鐵蹄之下。缺乏騎兵的宋人，很難與遼人抗衡。

軍事上的巨大劣勢，導(dǎo)致宋朝在對遼政治、外交上的全面被動。澶淵之盟前，宋朝試圖通過奪取燕云十六州，化解遼國的種種優(yōu)勢，從而取得對遼國的主動權(quán)。然而由于一系列的軍事失敗，宋朝的努力終究功敗垂成。宋朝通過澶淵之盟實(shí)現(xiàn)了宋遼和平，但是卻將“遼強(qiáng)宋弱”的戰(zhàn)略態(tài)勢一直保存了下來，最終造成了無窮的禍患。

宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，宋軍屢次大敗。在這種情況下，北方的遼國立即趁火打劫，屢屢干涉宋朝對西夏的征討。由于遼國的牽制，宋朝很難對西夏集中全力。宋仁宗慶歷四年，遼人見宋軍新敗，于是聚兵于宋遼邊境，要求索取周世宗柴榮所奪取的關(guān)南十縣之地。遼人的行為讓宋廷方寸大亂，最后還是富弼臨危受命，出使遼國，最后以宋朝增加歲幣了事。

在談判過程中，遼人自恃武力強(qiáng)大，處處羞辱宋朝。遼國皇帝先提出在誓書中加一“獻(xiàn)”字，富弼堅不同意。又說改為“納”字，富弼還是斷然拒絕，國主便以擁兵南下相威脅。在遼人的威脅下，宋朝不得不屈辱地接受“納”字。由此可以看出，契丹人的狂傲可見一斑。熙寧七年，遼人又生事端，以宋人侵入遼界為借口，要求重新劃分河?xùn)|、河北蔚、應(yīng)、朔三州的地界，于是宋遼之間展開新一輪劃界交涉，最后宋朝再次對契丹作出退讓。

所以可以看出，澶淵之盟雖然給宋朝帶來了茍安，帶來了一定的經(jīng)濟(jì)利益，但是并沒有帶來國防上的安全，更沒有給宋朝帶來尊嚴(yán)。遼國對于宋朝的欺凌，引發(fā)了宋人的恥辱與仇恨。宋仁宗面對契丹的逼迫，甚至在御前會議上留下了眼淚。宋神宗想到要稱契丹太后為叔祖母，也是悲憤得涕流不止。

這種難以釋懷的恥辱感，最終化為對于契丹的強(qiáng)烈仇恨。富弼在辦理完“慶歷增幣”事務(wù)之后，曾勸諫宋仁宗發(fā)奮圖強(qiáng)、秣馬厲兵，以求血洗當(dāng)日的恥辱。宋徽宗時宋遼戰(zhàn)爭之所以爆發(fā)，也與這種恥辱感息息相關(guān)。

恥辱之感，直至宋滅

從實(shí)用主義的角度看，澶淵之盟無疑起到了很大作用，畢竟這個盟約保證了宋遼雙方的百年和平。有學(xué)者說，宋遼的關(guān)系是古代東亞歷史上，最為平等的國際關(guān)系。該盟約促進(jìn)了宋遼兩國的文化、經(jīng)濟(jì)交流，具有十分積極的作用。但是，“澶淵之盟”仍是恥辱的，其給宋人帶來的巨大挫折感、失落感，最終化為無窮的恥辱感。這種恥辱感，始終伴隨著宋朝，一直到宋朝的滅亡。

從經(jīng)濟(jì)的角度看，澶淵之盟只能說沒有給宋朝政府帶來損失。但對于民眾來說，宋朝每年所交納的歲幣，仍給他們帶來一定負(fù)擔(dān)。例如方臘在起義前曾憤然說道：“且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費(fèi)之外，歲賂西、北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也!二虜?shù)么耍孑p中國，歲歲侵?jǐn)_不已。朝廷奉之不敢廢，宰相以為安邊之長策也。”由此可以看出，宋朝民眾對于朝廷向遼、西夏變相納貢，感到相當(dāng)憤恨。所以對于普通民眾來說，澶淵之盟何嘗又不是一種屈辱呢?

所以綜合以上，“澶淵之盟”不僅是朝廷的恥辱，而且還是整個華夏民族的恥辱。說澶淵之盟并非恥辱，是站不住腳的!