宋朝在中國眾多的朝代中是一個十分奇特的朝代，因為開國皇帝制定的政策原因，使得整個國家的風(fēng)氣都處于一種“重文抑武”的氛圍中。而“重文抑武”所產(chǎn)生的影響便是整個國家都是十分文雅且散漫的狀態(tài)。

例如宋詞，在規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~牌名和格式中，宋朝的詩人往往會創(chuàng)造出讓人眼前一亮的內(nèi)容。而且國家符合時代的經(jīng)濟政策也讓民間經(jīng)濟活動蓬勃發(fā)展，國家和百姓腰包里充足了，自然就在享受方面開始動腦筋。

宋朝的體育活動也在這樣的大環(huán)境下開始蓬勃發(fā)展，而這些體育活動整體上可以分為兩大類，一類是競技類體育活動，一類是觀賞型體育活動。實際上，這些體育活動還有所不同，有些體育活動至今還是體育比賽的熱門項目。

風(fēng)靡一時的蹴鞠運動

首先就是咱們要說的就是蹴鞠，說起蹴鞠相信很多朋友都十分熟悉，它可以算是現(xiàn)在足球的原型之一。根據(jù)古書記載，當(dāng)時蹴鞠在百姓當(dāng)中十分受歡迎，無論是蹣跚學(xué)步的孩童還是已經(jīng)到了古稀之年的老人，只要聽說有比賽就會趕忙結(jié)束手里的工作前去觀看。而宋徽宗更是蹴鞠技術(shù)十分了得，經(jīng)常在皇宮內(nèi)組織蹴鞠比賽。

不僅年輕熱血的小伙子十分喜歡，連深居閨中的少女們也對蹴鞠有著不一樣的熱愛。她們常常身穿紅繡鞋用玉簪子將頭發(fā)盤起，組成女子蹴鞠隊在球場上奔跑，在當(dāng)時也算得上是一道亮麗的風(fēng)景線。

蹴鞠除了日常的競技外，還被宋朝人民玩出了不一樣的花樣。他們往往將一些武術(shù)招式上運用到蹴鞠上，使得在踢蹴鞠時有極高的觀賞價值。當(dāng)時宋朝還會舉辦花式蹴鞠的比賽，比賽的勝負(fù)不以分?jǐn)?shù)為判定標(biāo)準(zhǔn)，而以選手展示的花式蹴鞠難度為準(zhǔn)。

有眾多的愛好者自然就會出現(xiàn)很多蹴鞠社團，在宋朝眾多的蹴鞠社團中最出名的莫過于齊云社。在當(dāng)時，參加蹴鞠社團的愛好者會得到社團專業(yè)師傅的專業(yè)指導(dǎo)，每過一段時間還會進行一次考試或者兩個社團約好在某天舉行蹴鞠比賽，正是在這種環(huán)境的襯托下，宋朝蹴鞠不僅非常普及而且水平也十分高超，甚至隨便一支宋朝蹴鞠隊都能吊打現(xiàn)在某些知名足球隊。

出身高貴的捶丸運動

還有一種運動，無論是在宋代還是現(xiàn)在都十分受到一些上流人士的喜愛，這項運動在宋代稱為“捶丸”。這個詞或許大家有些陌生，但是說起它的現(xiàn)代名大家一定十分熟悉——高爾夫。

在宋朝之前也有捶丸運動，不過當(dāng)時的捶丸還是一種兩隊競技的運動，起源于唐朝的步打球，等到了宋朝以后，便將兩隊競賽變成了依次擊球的非對抗性比賽。

宋代的捶丸和現(xiàn)在的高爾夫一樣，從骨子里就透漏出了一股“講究”的氣息。宋代人對捶丸場地的選擇十分講究，一般會選擇有山有水有綠植的地方，來讓當(dāng)時的宋朝貴族有一種身心愉悅的感覺。

在擊球時貴族們也秉承著現(xiàn)在“友誼第一，比賽第二”的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“失利不嗔，得雋不逞”。捶丸所用的石丸也是有嚴(yán)格要求的，一般捶丸上都會刻有不同的花紋，不僅是為了美觀，更是代表哪種花紋的石丸適合什么規(guī)則的捶丸。

一開始，捶丸還僅僅是在貴族之間流行，可是漸漸的捶丸就在民間發(fā)展起來。在捶丸最盛行時無論是皇帝還是百姓很多人都十分喜歡玩捶丸，在最鼎盛的宋太宗時期，宋太宗每年都會舉行捶丸活動，在捶丸活動開始時，無論是大臣還是民間藝人都會上臺表演捶丸技藝。

蹴鞠、捶丸在現(xiàn)在被稱為古代三大球，說到這里朋友們可能就有疑問了，不是說是“三大球”嗎?怎么還少一個呢?下面筆者就來和大家介紹一下第三大球——馬球。

不知為什么，古代的三大球都是在宋朝開始發(fā)展起來的，可能宋朝人對球類運動有著格外的喜愛吧。

宮廷馬球技術(shù)高，守將看后愧難當(dāng)

馬球在宋代也被稱為“打毯”，本來馬球在唐代還是貴族圈內(nèi)流行的活動，而到了宋代，馬球就開始在軍營和民間流傳開來。

宋朝的馬球規(guī)則一般是在馬上的隊員要用馬仗將只有拳頭大小的馬球打入球門之中，在球場外會樹立24面紅球，哪方進球便可獲得1面紅旗，最紅獲得紅旗多者為勝。

在馬球鼎盛時期，宋徽宗還特意組建了一支女子馬球隊。每到重要的節(jié)慶假日，百姓們都能觀看到女子馬球隊的比賽，這些比賽往往會讓戍邊的將士們面漏愧色，因為這些馬球隊成員的馬術(shù)要比他們高超許多。而這種對比我想也從側(cè)面表現(xiàn)出宋朝對軍事方面存在重大的疏忽，也是政策不平衡性的一種表現(xiàn)。

跳水秋千相結(jié)合，動作難度高

除了競技類的體育項目，在宋朝還有觀賞型項目。例如，起源于宋朝開國皇帝趙匡胤訓(xùn)練水軍時產(chǎn)生的“水秋千”就是典型代表，水秋千將現(xiàn)在的跳水和蕩秋千完美地結(jié)合在一起。

在彩船船頭上往往會立一個十分高的秋千，負(fù)責(zé)表演的演員會將秋千逐漸蕩到與頂層橫木相同的高度，達到高度以后，演員就會撒手在空中做出翻跟頭等高難度動作，然后跳入水中。

現(xiàn)在我們在奧運會上熟知的花樣跳水，實際上就是根據(jù)“水秋千”演變而來，在記錄宋朝生活的《東京夢華錄》中曾經(jīng)對當(dāng)時的水秋千進行詳細(xì)的描寫。

在宋徽宗時期，宋徽宗每年除了舉辦馬術(shù)比賽外，也會舉辦水秋千表演。水秋千表演的時間一般在剛剛開春的3月份，在水秋千表演開始之前，宋徽宗往往會攜帶自己的親信來到臨水殿來觀看兩艘龍船表演水秋千，在龍船上不僅有水秋千，還會在船尾處安排雜技表演，來增加現(xiàn)場的氣氛。

不僅在船上進行烘托，岸邊的禁衛(wèi)軍也會拿出樂器在岸邊擊鼓奏樂助興。等氣氛達到頂點之后，只見兩艘龍船的秋千上有兩個人開始不斷蕩秋千，然后二人相繼在空中筋斗和做出一些高難度動作，依靠這些動作和落水姿勢的難度來決定勝負(fù)。

舞槍弄棒花架子，相撲起源在中國

宋朝最讓人痛心疾首的莫過于軍事力量軟弱，可是縱使軍事力量軟弱但民間對于武術(shù)表演還是十分喜愛的。武術(shù)表演顧名思義所有動作觀賞型十足、實戰(zhàn)性不足。

在一本書中曾經(jīng)描寫了宋朝官方所舉辦的一場武術(shù)表演。書中記載：由舞琴者負(fù)責(zé)發(fā)放號令，數(shù)百名精心打扮的軍人拿著雉尾蠻牌和木刀分成數(shù)行進行舞蹈，隨后又不斷變換陣法，最后圍成一圈兩人相互進攻，形式類似于現(xiàn)在京劇上的武將對打，這種武術(shù)表演看似“實戰(zhàn)性十足”實際上全是花架子不斷。

而在民間武術(shù)表演更加受到百姓們的歡迎，他們往往在鬧市之中，拿出五花八門的各種兵器來耍弄一番，隨后再加一套組合拳和藏身絕技讓周圍的觀眾拍手叫好。等到觀眾興趣高昂之時便有百姓拿出銅錢扔向表演者表示支持，這種形式與現(xiàn)在的一些直播比較類似。不過當(dāng)時人們用的都是真本事，而現(xiàn)在很多主播依靠“感謝大哥，給大哥上上關(guān)注”來博取觀眾們的“施舍”。

還有一種運動現(xiàn)在被咱們隔壁的鄰居日本當(dāng)做“國粹”發(fā)揚，那就是相撲。其實相撲最早并不是發(fā)揚于日本，而是在我國先秦時期就已經(jīng)有過記載，而相撲運動到了宋代又得到了充足的發(fā)展。宋朝時期的相撲運動，已經(jīng)將它的發(fā)展推到了頂峰。

在宋太祖時期，在軍營中相撲技術(shù)的好壞甚至能關(guān)系到一名軍人的升遷。宋朝一些知名名將例如岳飛就曾經(jīng)在軍中大力推行相撲練武，對相撲技術(shù)較好的軍人往往得到重用。在宮廷中，皇帝還擁有專業(yè)的相撲手，這些御用相撲手被稱為御前內(nèi)等子。每逢朝廷有重大 活動，皇帝都會讓這些御前內(nèi)等子來相撲助興。

上層建筑的喜歡很快影響到了民間百姓，而經(jīng)過民間的發(fā)展，相撲也得到不一樣的發(fā)展。在發(fā)展最頂峰時期，相撲已經(jīng)不再是男人間的互博，還有女子相撲。

甚至在某一時期還出現(xiàn)了男女相撲的另類畫面。這些相撲比賽一旦開賽百姓們都爭相觀看。而宋仁宗時期皇帝更會帶著自己寵愛的嬪妃一同觀看。宋仁宗不僅十分愛看女子相撲，還對表現(xiàn)好的女子相撲的選手大加封賞。

由此可見，相撲在當(dāng)時是十分受歡迎的，不過隨著宋朝的滅亡到了元朝以后，相撲便不再流行，反而因為日本在唐宋時期學(xué)習(xí)中國先進文化，使得相撲在日本開始發(fā)揚光大，然而有一點我們要時刻牢記，相撲是來自中國的特色文化。