中國(guó)古代傳統(tǒng)故事《二十四孝》中，有一篇名為《懷橘遺親》的故事，故事的主人公是年6歲時(shí)的陸績(jī)，彼時(shí)他隨著父親去九江面見(jiàn)袁術(shù)，卻在拜辭袁術(shù)的時(shí)候，有兩顆橘子從衣襟中滾出，這顯然有“偷盜”的嫌疑，自然也引發(fā)了袁術(shù)的詢問(wèn)，“陸郎作賓客而懷桔乎?”，大概就是在問(wèn)陸績(jī)，為什么到別人家做客卻要順走主人家的橘子。

可陸績(jī)卻不慌不忙地說(shuō)，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！?，就是說(shuō)他這并不是偷走自己吃，而是想要給自己愛(ài)吃橘子的母親帶回去，引得袁術(shù)的高度贊賞。

陸績(jī)：在《三國(guó)演義》被一筆帶過(guò)的小人物

談及陸績(jī)此人，恐怕大家都不太熟悉他到底是誰(shuí)，大多數(shù)人第一次看到這個(gè)名字，都是在我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》之中。當(dāng)時(shí)正值赤壁之戰(zhàn)前夕，諸葛亮打算獨(dú)自一人前往江東，這個(gè)想法遭到了東吳文武臣子們的全體反對(duì)。

但此時(shí)孔明先生也一點(diǎn)都不慌張，搖一搖手中的羽扇開(kāi)始舌戰(zhàn)群儒，僅憑一人之力將在場(chǎng)的所有臣子都懟的啞口無(wú)言。此情節(jié)被大多數(shù)人看在眼中，重點(diǎn)都是在突出諸葛亮出眾的能力，甚至對(duì)其他與諸葛亮“開(kāi)戰(zhàn)”的人們進(jìn)行了一定的丑化，用反襯的手法體現(xiàn)諸葛亮的七分妖性。

可在那個(gè)時(shí)候，能夠與諸葛亮舌戰(zhàn)的人又怎會(huì)有一個(gè)是省油的燈?當(dāng)然，我們這篇文章的主人公陸績(jī)也在其中。

雖然《三國(guó)演義》對(duì)他的描寫僅有一句對(duì)諸葛亮的反駁，“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉!”，最后還被諸葛亮懟了回來(lái)，但這并不影響陸績(jī)自身散發(fā)出的獨(dú)特魅力，甚至著名的導(dǎo)演闞衛(wèi)平還以他為原型拍攝了一部名為《廉石傳奇》的30集電視連續(xù)劇。

歷史上真實(shí)的陸績(jī)是什么樣子?

陸績(jī)的成長(zhǎng)軌跡十分典型，是那種書(shū)香門第、生下來(lái)就要成為國(guó)之棟梁的人。陸績(jī)的父親是廬江太守陸康，從小就跟隨父親四處游學(xué)，拜訪各路有學(xué)之士，從而表現(xiàn)出了異于同齡人的睿智與沉穩(wěn)，這從懷橘遺親的故事中就能夠看得出來(lái)。

而隨著年齡的增長(zhǎng)，陸績(jī)的人生也逐漸豐富了起來(lái)，其中有好有壞，譬如其父親陸康在“懷橘遺親”不久后便于袁術(shù)交惡，隨后又在戰(zhàn)爭(zhēng)中疲于奔命，僅僅兩年的時(shí)光就與世長(zhǎng)辭。

而在陸康病故之后，只有九歲的陸績(jī)只得孤身一人回到宗族之中，用稚嫩的肩膀承擔(dān)起了家主的重?fù)?dān)，幸好在侄子陸遜的幫助下，才堪堪得以保全性命。

不久后，江東被孫家牢牢握在手中，而陸績(jī)只得在這個(gè)殺父仇人手底下討生活，眼看著張昭與江東的各個(gè)勢(shì)力一一和解，陸績(jī)卻不為所動(dòng)，甚至在公共場(chǎng)合嘲諷張昭這種不懂教化的行為，引發(fā)了滿座皆驚。

這樣寧折不彎的性格很快引起了孫權(quán)的不滿，孫權(quán)一方面將性格乖順的陸遜提拔起來(lái)，以離間他們之間的感情，一方面又不斷貶黜陸績(jī)，只讓他到郁林郡當(dāng)個(gè)太守，形同流放。

一般人面對(duì)這樣的情況，恐怕會(huì)郁郁寡歡，甚至最終放棄對(duì)生活的希望，但陸績(jī)顯然不在此列。雖然當(dāng)時(shí)的郁林郡還是個(gè)蠻荒之地，可這并不能澆滅陸績(jī)工作的熱情，他帶著當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多的百姓大搞基建，架橋鋪路，硬是把這個(gè)不毛之地改造成了物產(chǎn)豐富的“旅游景區(qū)”。

建安五年，孫權(quán)遇刺身亡，江東大業(yè)被轉(zhuǎn)到孫權(quán)手上，此時(shí)的陸績(jī)雖然不受孫家重視，但卻已經(jīng)是龐統(tǒng)、虞翻等東吳重要任務(wù)的至交好友，所以孫權(quán)一上臺(tái)，也給予了陸績(jī)一些兵權(quán)，給了他2000個(gè)士兵。但可惜陸績(jī)志不在此，他這一生最喜歡的事情就是研究學(xué)術(shù)，更何況他的腿腳還有些不便，就更不適合帶兵打仗了。

思想獨(dú)特、為人清廉的陸績(jī)

其實(shí)早在孫策剛剛占領(lǐng)江東的時(shí)候，年少的陸績(jī)就已經(jīng)是孫家的座上賓，當(dāng)時(shí)他與孫策、張昭、秦松等人一同討論有關(guān)平定天下的大事，在大家都紛紛想要用武力定奪天下的大環(huán)境之下，只有陸績(jī)一人表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。

陸績(jī)起身發(fā)言稱，當(dāng)年齊桓公手下的丞相管夷吾便提出了“不用兵車一統(tǒng)天下”的說(shuō)法，孔子更是有著“以德服人”的理論，這就說(shuō)明一味崇尚武功的態(tài)度是不對(duì)的。這樣的言論基本上是與整個(gè)天下的看法都相悖，所以少年陸績(jī)也因此獨(dú)特的思想而讓大家感到驚異。

除了思想獨(dú)特之外，其實(shí)陸績(jī)還是個(gè)十分清廉的官員。在他擔(dān)任郁林郡太守的那段時(shí)間，本可以憑借嶺南地區(qū)豐盈的物產(chǎn)賺個(gè)盆滿缽滿，尤其是那遍地都是的珍珠瑪瑙，隨便兜售出去一部分就絕對(duì)是很大的一筆收入。

可是陸績(jī)卻沒(méi)有這樣做，他充分調(diào)動(dòng)這片窮苦大地上老百姓的積極性，以身作則從教育抓起，建私塾推行通商，還一刻不停地修筑城墻、大搞水利工程，以民眾的幸福生活為己任，終于是將這個(gè)蠻荒之地引上了正路。

據(jù)《新唐書(shū)》記載，陸績(jī)?cè)陔x開(kāi)郁林郡返鄉(xiāng)的時(shí)候，行李只有自己的幾件衣服和一些書(shū)籍，其余的身外之物一概沒(méi)有，甚至在過(guò)江的時(shí)候都因行李太輕而壓不住船，只得搬了幾口缸上來(lái)，才讓艄公能夠撐船渡江，足以見(jiàn)證他的清廉正直。

小結(jié)

對(duì)于東漢末年這個(gè)混亂的時(shí)代來(lái)說(shuō)，大肆攬財(cái)、濫用職權(quán)其實(shí)已經(jīng)是家常便飯了，可陸績(jī)卻能夠做到出淤泥而不染，即使身邊都是這樣的人，他自己也還是能夠堅(jiān)守初心，兩袖清風(fēng)、為人正直，說(shuō)明這個(gè)人的品性是真的十分優(yōu)秀。

如果陸績(jī)能夠換一個(gè)時(shí)代生存，憑借他的孝順清廉、博聞強(qiáng)識(shí)，絕對(duì)能夠在政壇爭(zhēng)奪一席之地。但可惜的是，他生于亂世，所有人都在用拳頭說(shuō)話，反而讓這種真正有大智慧的人沒(méi)有用武之地，這也只能感嘆一句時(shí)勢(shì)造英雄了。