在中國的歷史上，有很多帝王善于納諫，廣泛征求意見以治理天下，在這些帝王中，唐太宗李世民就是最具代表性的。從諫如流的他，與名臣魏徵等人往往為一些朝政大事爭得面紅耳赤，有時甚至大發(fā)雷霆，但最后他都能夠一一予以采納。

這樣的場面，在貞觀一朝的歷史上曾一次又一次地出現(xiàn)，從而被傳為千古佳話。李世民也因此而被傳統(tǒng)的史書譽為英明之主。

01美玉與巧匠

李世民之所以能夠做到從諫如流，首先是因為他有自知之明。千百年來一幕又一幕的王朝興亡史告訴他，帝王雖然被尊稱為天子，但帝王卻是血肉凡胎。帝王既然也是人，就不可能總是正確無誤的，與文臣武將相比，他并不一定就是一貫的上智，而臣屬們也并不一定就是一貫的下愚。在他看來，“一個人要了解自己是很困難的。

就像一個善為文辭的文人，總以為自己才高八斗，無人可比。其實，只要拿大師巨匠的鴻篇巨制一比較，他的文章就會頓然失色。作為帝王，他握有天下權(quán)柄，可謂萬機(jī)操諸人。如果他只是憑借其一人之，發(fā)揮其一己之長，雖然廢寢忘食，憂勞萬分，也無法做到盡美盡善”。

因此，唐太宗對魏徴等人說:“擁有美質(zhì)的玉，原先只是一塊石頭，如果沒有良工巧匠的精琢細(xì)磨，它幾乎與瓦礫無別。但是，如果遇到了良工巧匠，它就會變成萬世之寶。

我雖然算不上美玉，但卻愿意和你們一起切磋。希望你們以仁義來約制我，以道德來激勵我。如果我果真能做到道德仁義這樣的功業(yè)，而你們也都將成為成就這番功業(yè)的良工巧匠了?！?/p>

李世民自比于石間之玉，而把進(jìn)諫的臣屬視作良工巧匠，這不僅公開承認(rèn)了自己的不足，而且還同時承認(rèn)了臣屬的高明。在他看來，自己雖然是一位萬機(jī)獨斷的帝王，但并不等于自己就是塊天生的美玉，盡美盡善，無可挑別。

事實上，自己也像普通的血肉凡胎一樣，也會有這樣或那樣的缺點。這就需要作為良工巧匠的臣僚們的“琢磨”。正所謂“玉不琢不成器”，帝王如果得不到臣僚們的規(guī)勸和進(jìn)諫，也就不可能成就一番轟轟烈烈的偉業(yè)。

02群臣進(jìn)諫

在李世民的倡導(dǎo)與鼓勵下，貞觀一朝的二十五年間，諫臣盈廷，諷諫成風(fēng)。據(jù)史學(xué)家的統(tǒng)計，前后向他進(jìn)諫的朝臣不下三十人，除最著名的魏徵外，還有劉泊、岑文本、馬周、褚遂良等。

其中，僅魏一人，就先后進(jìn)諫二百余事，凡數(shù)十萬言，而且每多切中要害。甚至就連后宮中的妃子，也不時地向他進(jìn)諫。據(jù)史書記載，在李世民統(tǒng)治期間，后宮中的賢妃徐氏就曾上過數(shù)百言的諫疏。

要想讓臣僚們知無不言，言無不盡，把自己的真實意見進(jìn)諫給自己，作為帝王本人，就必須注意納諫的方式方法。在這方面，李世民做得也十分成功。剛剛開始，每逢臣僚進(jìn)諫，他總是端坐在那里，神情威嚴(yán)，一副儼然不可侵犯的樣子，致使一些臣僚驚慌失措，語無倫次，言不達(dá)意。

有鑒于此，他馬上改變自己的方式方法，見有大臣進(jìn)諫，總是和顏悅色，并告訴大家:“你們只管進(jìn)諫，縱使所提意見不合我的心意，我也不以為忤。”對于那些“讜言直諫”的大臣，他就要求自己“拭目以師友待之”以解除進(jìn)諫者的憂慮，縮短君臣

有時候，一些大臣由于情緒激動，在進(jìn)諫時難免會講出一些過頭話，李世民也能夠做到不求全責(zé)備。他曾總結(jié)道:“對于文武百官的口頭進(jìn)諫，主要是看他的用意，而不是看他的巧辯，對于用奏折形式送上的東西，則主要看其是否有理，而不看重其文詞

在對待進(jìn)諫者的態(tài)度方面，李世民也力求做到人人平等，從不厚此而薄彼。在他看來，要想集思廣益，就不能因人廢言，不應(yīng)當(dāng)首先看進(jìn)諫者是什么人，而要注意傾聽對方所提意見和批評本身是否正確。

他曾告訴身邊的人:“如果進(jìn)諫者所提意見確有道理，盡管他是仆隸之輩，也應(yīng)該予以接納;反之，如果亂說一通，讓人不知所云即使貴為王侯卿相，也不能加以采納

03鼓勵臣子直諫

李世民不僅從自身的角度為廣開言路排除障礙，而且還時常從進(jìn)諫者的角度，思考如何才能讓臣屬犯顏直諫。他曾說過“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難?！币馑季褪钦f，文武百官長期以來一直侍奉帝王，所以讓他們順著帝王的旨意去辦事、說話，是很容易的;但是，讓他們犯顏直諫則十分困難。

在李世民看來，大臣之所以不敢違背帝王的旨意，有兩方面的原因:從帝王這方面來看，歷史上的許多帝王都獨斷專行，容不得臣屬提出不同的意見，如果臣下稍有議論，帝王們就會大發(fā)雷霆，甚至以“忤逆”的罪名加之;從臣僚本身來看，有些人存有私心雜念擔(dān)心當(dāng)面頂撞帝王會影響自己的仕途，于是，他們便小心翼翼地把自己的鋒芒收將起來，即使有不同的意見，也總是讓它爛在心里，從不當(dāng)面提出

為了讓臣屬克服私慮，放言暢談自己的真實意見，李世民就把君臣之道的大道理搬出來。他在總結(jié)隋王朝衰亡的原因時說道:“隋朝的滅亡，固然與煬帝的昏庸無道有關(guān)，但煬帝一朝的文武百官也不能說不負(fù)有重要的責(zé)

他們當(dāng)中不少人位居高官，享受厚祿，但是在國家危亡之秋，卻只戀于祿位，而不敢指陳是非，激濁揚清?！痹谒磥?，作為臣子，吃的是皇糧國稅，理當(dāng)有進(jìn)諫的義務(wù)。

中國有句古話，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。意思是說，良藥雖然苦口，但卻可以根除你的疾病;忠言雖然逆耳但卻有利于你的行為。帝王既然也是人，他就不可能凡事皆是，總會有這樣或那樣的失

正像唐太宗李世民所說的那樣，帝王以一人之力豈不是“獨斷一人之慮也”。正因為如此，帝王們要想治理天下，就必須廣泛征求臣民的意見，集思廣益。