在《三國(guó)演義》里面劉備確實(shí)很愛(ài)哭，在不同場(chǎng)合都哭過(guò)，我們可以說(shuō)劉備是個(gè)非常感性的人，但是劉備真的只是愛(ài)哭嗎?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

說(shuō)真的，蜀漢君臣都是性情中人，不僅劉備，包括諸葛亮，五虎將都曾在不同公開(kāi)場(chǎng)合哭過(guò)。張飛得知二哥關(guān)羽被東吳所害后，哭的稀里嘩啦的，完全顛覆我們對(duì)張飛魯莽形象的認(rèn)識(shí)，諸葛亮在先主白帝城托孤和趙云去世時(shí)，哭的也是情真意切，讓人無(wú)不為之動(dòng)容。哭是蜀漢獨(dú)有的文化，反觀曹魏，東吳，哭的場(chǎng)面就少了很多。

羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，對(duì)蜀漢的著墨最多，對(duì)劉備的人物刻畫(huà)，重點(diǎn)就寫(xiě)到他愛(ài)哭，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，劉備在《三國(guó)演義》這本書(shū)里面一共哭過(guò)36次，比如：

為趙云不能“良臣擇主而適”哭。當(dāng)時(shí)劉備屈身遼東公孫瓚，遇到了年輕的趙云，兩人相見(jiàn)恨晚，分別之時(shí)，劉備拉著趙云的手而垂淚說(shuō)：“公且屈身事之，相見(jiàn)有日。”說(shuō)完灑淚而別。后來(lái)趙云執(zhí)意離開(kāi)公孫瓚投奔劉備。

為徐庶的天性仁孝哭。徐庶是劉備發(fā)跡前的第一個(gè)軍師，在荊州素有賢明，劉備求賢若渴，徐庶也以明主事之。曹操知道徐庶天性仁孝，就把徐母騙到許都，以假書(shū)信誘騙徐庶離開(kāi)劉備，劉備聞知大哭道：“子母乃天性之親，元直(徐庶字)無(wú)以備為念。待與老夫人相見(jiàn)之后，或者再得奉教?！眱扇艘酪啦簧?，相對(duì)涕淚，徐庶最終離開(kāi)劉備投奔曹操，但從此沒(méi)有為曹操獻(xiàn)一計(jì)一策。

為諸葛亮的“傾心輔佐”哭。劉備三顧茅廬，得見(jiàn)諸葛亮，他求賢若渴，諸葛亮以隆中對(duì)卜天下大勢(shì)，劉備大喜過(guò)望，求諸葛亮出山相助，諸葛亮卻位置可否，急得劉備是雙膝蓋跪地泣告：“先生不出，如蒼生何!”言畢，淚沾袖袍，衣襟盡濕，孔明感動(dòng)致極，終于“愿效犬馬之勞”。夷陵之戰(zhàn)后，劉備在白帝城托孤，也是握住諸葛亮的手，泣淚告曰：“若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。”驚的諸葛亮是頓首再拜，泣淚表忠心。

另外，劉備在劉表去世，獻(xiàn)帝被害，劉封去世，法正去世，龐統(tǒng)被殺，關(guān)羽被殺，張飛被殺都曾哭過(guò)。由于影視劇的傳播，劉備被刻上了“愛(ài)哭”的烙印，不僅劉備愛(ài)哭，在蜀漢君臣之間，諸葛亮哭的水平僅次于劉備。

“白帝城托孤”這一段，相信大家在電視上面都看過(guò)無(wú)數(shù)遍，我也是深深的被唐國(guó)強(qiáng)老師的演技所折服，當(dāng)劉備于病榻之上用盡最后力氣說(shuō)出：“若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。”這段話(huà)時(shí)，諸葛亮的反應(yīng)何其激烈，那是汗流遍體，手足失措，頓首泣拜于地曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”言罷，叩頭流血。劉備這一哭，使到諸葛亮一直輔助無(wú)能的劉禪，鞠躬盡瘁，死而后矣。

諸葛亮在法正去世、黃忠去世、趙云去世、張苞去世后都在公開(kāi)場(chǎng)合哭過(guò)。

那么，為什么劉備愛(ài)哭呢?

筆者以為，劉備是一個(gè)比較感性的人，很容易觸景生情，這是他的性格使然，同時(shí)，劉備不管哭誰(shuí)，因?yàn)槭裁词露?，都能給他帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，不管劉備是裝的也好，還是真的是出于內(nèi)心，劉備愛(ài)哭已然成為了他的標(biāo)簽。蜀漢多忠臣良將，能一路追隨劉備的，必定也見(jiàn)過(guò)劉備哭，作為三國(guó)一代梟雄，劉備的哭確實(shí)給他的個(gè)人形象加分不少。