很多人都不了解焚書坑儒，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

秦始皇統(tǒng)一天下后，曾在咸陽宮宴請群臣，在宴席之上，大成周青臣贊頌秦始皇以郡縣代替分封制是亙古未有，開天下先河的壯舉。聽聞了周青臣的贊頌之后，秦始皇喜不自勝。

可宴席中的博士淳于越則是看出了郡縣制的弊端，向秦始皇進言道：“周商之所以能夠延續(xù)千年，是因為實現(xiàn)了分封制，而今陛下廢分封，實行郡縣制，倘若有朝一日，朝廷中出現(xiàn)叛臣，沒有諸侯王，皇帝您又依靠誰來營救呢?”

面對臣子的否定，皇權(quán)遭受到挑戰(zhàn)的秦始皇勃然大怒的同時，也陷入了沉思，分封制弊端過重，不得不廢，可分封制在人們心目中占據(jù)了根深蒂固的印象，如何解決是一大難題。宴席中的李斯聽了兩方的爭論之后，提出了自己的主張，說道：“淳于越今日以古否今，造成皇帝威權(quán)受疑，為了王朝更好的未來，一切與秦朝無關(guān)的歷史，都應該被燒毀”。

秦始皇聽從了李斯的建議，秦朝從秦博士之外，民間所有來自儒家或是諸子百家的《詩》《書》一律被毀，不僅如此，禁止百姓討論儒家經(jīng)典，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)一律斬首示眾。以相關(guān)古書知識否定當朝政治的，處以滅九族的超重刑法。這便是歷史中的焚書事件起源。

焚書事件不久后，便發(fā)生了“坑儒”事件。秦始皇曾花畢生的精力追求長生不老，侯、盧兩位書生本是為秦始皇忠心耿耿求仙藥的兩位儒生，聽到秦始皇的所作所為后，認為他是貪圖權(quán)利，聽不得虛心建議的暴君，于是請辭。這一舉動使秦始皇暴怒，把曾經(jīng)求仙藥不得的過往也歸咎到儒生們身上，于是下令將國內(nèi)的456多名術(shù)士方士與書生活埋。

焚書坑儒之后不久，陳勝吳廣起義，本想千秋萬代的秦朝，二世而亡。漢朝建立后，曾經(jīng)因焚書坑儒而邊緣的儒生們重回政治中心，進行文化建設(shè)。漢武帝時期，在前朝傳記博士的基礎(chǔ)上，增加了《尚書》《禮儀》等五經(jīng)博士。同時，還為博士設(shè)立弟子，并授予優(yōu)秀弟子相應的職位如郎中、文學掌故等。

漢武帝時期，為了適應休養(yǎng)生息政策，董仲舒結(jié)合陰陽學說思想提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，自此儒家由于其符合當權(quán)者需要，有利于社會和諧穩(wěn)定的思想，被統(tǒng)治者選為正統(tǒng)文化，在我國兩千多年的封建帝制中，始終占據(jù)中心地位，綿延流傳至今，成為最為經(jīng)典、最與時俱進的華夏文化。

結(jié)語：文化的傳播與當朝者的態(tài)度息息相關(guān)，從秦朝的焚書坑儒到漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)，是文化的演變歷程，也是當政者為了穩(wěn)定自己政權(quán)所作出的選擇。由此我們可以看出，不管是古代的封建帝制統(tǒng)治時期，還是我們現(xiàn)代的社會，文化與政治兩者之間是處于息息相關(guān)的。政治的變動，催生了文化的變化發(fā)展，而文化的發(fā)展，影響了政權(quán)的更迭。