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仲虺，男，漢族，約公元前1659年生，壽命約89歲。屬相馬，星座約為天秤座，商湯將夏桀流放在南巢，心有慚愧，他的重臣仲虺這么說的。

《尚書·商書·仲虺之誥》記載：“成湯放桀于南巢，惟有慚德。曰：予恐來世以臺為口實(shí)。仲虺乃作誥……”

商朝的開國之君商湯，將夏朝的末代君主夏桀放逐至安徽巢湖。商湯還存有一絲慚愧憐憫的仁德之心，說：“我恐怕來世的后人，會以我作為口實(shí)?！鄙虦闹爻贾衮匙髡a，也就是天子的告示。

當(dāng)年商湯在伊尹和仲虺的輔佐下，率領(lǐng)軍隊(duì)打敗夏桀，殲滅了夏軍主力。商湯即王位，遷九鼎于河南省商丘的亳都，作為商朝的都城。但是當(dāng)商湯行至郊外的大坰時，終感以臣伐君，而有慚德。

“嗚呼，惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命?！?/p>

仲虺針對商湯的“大坰之慚”，寫下了名篇《仲虺之誥》：“嗚呼!只有上天才能生養(yǎng)哺育老百姓。但是，老百姓是有七情六欲的，沒有君主的管理就會混亂，只有天生聰明的人時常能治理。

那夏桀昏亂得到報(bào)應(yīng)，使人民陷入水深火熱之中，上天于是賜給大王勇氣與智慧，用標(biāo)志端正萬邦，繼承大禹所繼承的，遵循大禹的典籍常規(guī)，把這些尊奉為天的命令。

“夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實(shí)繁有徒?！?/p>

夏桀是有罪的，詐稱的誣辭來自上天，來對老百姓發(fā)號施令。天帝使用了不善良的夏桀，從而使商朝接受了上天命令，使我們的軍隊(duì)明白。簡純賢能依附勢力，這種人確實(shí)有許多同黨。

“肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽聞?！?/p>

從我們在夏朝立國開始，他們就把我們商國，看成是禾苗里的雜草，谷粒中的空殼。我們商國上上下下的人都很害怕，沒有哪一個人不擔(dān)心無罪而招來橫禍。況且我們商國的美德善言，能夠動人聽聞。

“惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝?？藢捒巳剩眯耪酌??！?/p>

只有作為商國最受愛戴、最有權(quán)威的大王您，從來嚴(yán)格自我要求，不親近歌舞女色，不聚斂金錢財(cái)物。勉力品德之人，就用加封他們官位來勉勵，勉力功績之人用物質(zhì)獎賞來勉勵。

任用賢德之人，就象信任自己一樣，對他們深信不疑，讓他們放手去干事業(yè)。改正過錯后就無遺憾。能夠?qū)捄衲軌蛉蕫?，對億萬人民明確地彰顯了誠信。

“乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨;南征，北狄怨，曰：‘奚獨(dú)后予?’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予后，后來其蘇?！裰魃蹋饰┡f哉!”

葛伯是夏朝時葛國的國君。夏朝末年，商湯在河南商丘的亳都，與河南寧陵北的葛國相鄰。商湯以葛伯不祭祖神、冤殺兒童為名，伐滅葛國，自此開始滅夏戰(zhàn)爭。商湯向東征討，西邊的夷族人便埋怨。

向南征討，北方的狄族人便埋怨，都說：“為什么把我們放在后面呢?”老百姓盼望您前去，都舉家歡慶，說：“等待我們的國君吧，君王來了我們就開始新生活了?！比嗣駬泶魃虦?，已經(jīng)很長久了。

“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷;”

幫助賢能輔佐有德，顯示忠誠舉薦善良，兼并弱小攻擊昏昧，奪取動亂之國侮辱亡國君主，推翻亡國之君鞏固可存之主，邦國就會昌盛。德行日日更新，天下萬邦都裝胸懷。

“志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆?！?/p>

內(nèi)心自我滿足，親戚也會背離。君主勉勵于大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行為方式來控制事物，以社會行為規(guī)范來控制人心，留傳給后代子孫。

“予聞曰：能自得師者王，謂人莫已若者亡，好問則裕，自用則小’。嗚呼，慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”

我聽說，能夠自己找到老師的人，可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小。

國學(xué)名篇《千字文》有言“周發(fā)殷湯”，直譯為周姬發(fā)殷商商湯，這兩位都是古代的開國明君。嗚呼!要謹(jǐn)慎結(jié)局，從開始做起。樹立起社會行為規(guī)范，顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天道，才能永保天命。