說起現(xiàn)在的娛樂節(jié)目，不知道大家第一時(shí)間想到的是什么?是各個(gè)題材的綜藝節(jié)目，還是這兩年尤其火熱的選秀節(jié)目，隨著人們物質(zhì)生活的滿足，各種娛樂文化也開始繁榮興盛起來。筆者記得早些年的《中國有嘻哈》和去年的《中國新說唱》都是非?；馃岬墓?jié)目，他們共同帶動(dòng)了一個(gè)新的音樂風(fēng)格，就是說唱，也就rap。

在我們看來，rap是一個(gè)非常新鮮的事物，而且只有年輕人才能欣賞得來，要是上了點(diǎn)年紀(jì)，還真的是聽不了這種風(fēng)格的音樂。很多人都知道這種說唱文化，其實(shí)最早來源于美國的街頭說唱文化，也是早些年才開始在傳入國內(nèi)，在國內(nèi)流行了起來。

很多人都說，說唱文化在中國難以流行起來，就是因?yàn)槿鄙傥幕母＿@個(gè)理由筆者是非常不贊同的，誰說中國沒有說唱文化的，接下來就來帶大家見識一下遠(yuǎn)在中國漢朝的“說唱文化”只是他在我們中國還有另外一個(gè)專業(yè)的名字，叫做“俳優(yōu)文化”。

俳優(yōu)就是一個(gè)職業(yè)，俳優(yōu)一詞和“排憂”一詞是同音字，因此很容易就能理解俳優(yōu)這個(gè)職業(yè)是做什么的，沒錯(cuò)就是一個(gè)娛樂職業(yè)，直白來說幫助別排除憂愁的。

一、俳優(yōu)文化的起源于發(fā)展

說起俳優(yōu)文化的起源，也有流傳著非常多的說法，每個(gè)說法都有自己可以列舉出來的依據(jù)，因此難以真正的確定俳優(yōu)文化真正起源于在那一個(gè)朝代。但可以確定的是，俳優(yōu)文化在漢朝是確實(shí)非常的繁榮，許多歷史典籍包括出土的文物都是可以證實(shí)的。我們就來簡單地介紹幾個(gè)認(rèn)同度比較高的起源傳說。

首先一個(gè)就是說俳優(yōu)文化是起源與巫。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們的勞動(dòng)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，基本上所有的文化活動(dòng)都是祭祀。在祭祀的時(shí)候，就會(huì)有專門的人出來跳舞，那時(shí)候的跳舞不僅僅的為了娛樂和觀賞，還有祈求上天保佑的意識。巫就是在這種環(huán)境下誕生的，各種歷史典籍都有證明巫和俳優(yōu)是有非常緊密的關(guān)系，從某種意義上來講，巫更像是俳優(yōu)的一個(gè)前身。

但在那個(gè)時(shí)代，巫更多起到的是一個(gè)神職的祭祀功能，有比較高的社會(huì)的歷史地位，而并不是一個(gè)供人娛樂消遣的人。

還有另一種說法是俳優(yōu)文化起源于夏朝。

因?yàn)樵凇读信畟鳌分杏幸欢畏浅Ｃ黠@的記載，上面寫道：“夏桀既棄禮義，淫于婦人， 求美女積之于后宮， 收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)ブ畱蛘?，聚之于旁，造爛漫之樂?！逼渲蟹浅Ｇ宄攸c(diǎn)名了在夏朝就有人收留美女、侏儒或者是其他長得奇特的人，用來享用取樂，這就是俳優(yōu)最早期的影子。

但也有學(xué)者質(zhì)疑，《烈女傳》的撰寫具有一定的主觀性，而且成書于西漢，并不能成為歷史考證的典籍。

最后一種說法是起源于春秋時(shí)代。

對比起前兩個(gè)起源的各種猜測和推斷，在春秋時(shí)期有俳優(yōu)這個(gè)角色，那是板上釘釘?shù)氖虑榱恕Ｔ凇妒酚洝泛汀豆攘簜鳌分卸加性敿?xì)記載，當(dāng)時(shí)的帝王諸侯有傳召俳優(yōu)的事跡。另外，春秋時(shí)期還有非常明確的俳優(yōu)名字記載流傳下來，像優(yōu)施和優(yōu)孟技術(shù)俳優(yōu)。

司馬遷的《史記》就有專門的記錄這些從事俳優(yōu)工作的人，名叫《史記·滑稽列傳》。但這也只能證明俳優(yōu)在春秋時(shí)代就已經(jīng)存在，并不能證明俳優(yōu)是起源于春秋時(shí)期的。

關(guān)于俳優(yōu)文化的起源，比較主流的就是上面的這三種說法，但具體是哪一個(gè)也難以有定論。而俳優(yōu)文化的發(fā)展也并不是一蹴而就的，也是有一個(gè)長期的過程。

一開始，俳優(yōu)只是在宮廷演奏上，或者是一些重大的祭祀活動(dòng)中才會(huì)有表演，后面經(jīng)過了一系列的禮崩樂壞，之前所存在的很多文化規(guī)則都遭到了一定的破壞。于是俳優(yōu)的表演場所就不再局限于宮廷之內(nèi)，在很多的官戶或者是富貴人家，都會(huì)有俳優(yōu)的身影。再到后面，俳優(yōu)真正的成為一項(xiàng)職業(yè)，在民間的各種取樂場所中都有俳優(yōu)的存在，至此，俳優(yōu)文化在漢朝正式的形成。

二、漢朝俳優(yōu)文化的特色

在漢朝，俳優(yōu)的表演有著非常濃厚的特色，基本上繼承了在秦朝時(shí)期的滑稽調(diào)虐，俳優(yōu)表演上的特色，也在一定程度上代表這俳優(yōu)文化的特色。首先俳優(yōu)表演非常重要的一旦就是滑稽荒誕，因?yàn)橘絻?yōu)表演是不同于歌舞表演的，歌舞表演是有一定的觀賞性的，就是讓人消遣娛樂的。

但俳優(yōu)表演并不是，它除了供人消遣娛樂之外，還有一個(gè)非常重要的任務(wù)，那就是供人取樂，能讓觀看者開心，是俳優(yōu)的職責(zé)所在。在司馬遷中的《史記》中，就有講述到這些于髡、俳優(yōu)藝人“談言微中, 亦可以解紛”非凡的諷諫才能。所以，不管是說話還是表演都要有引人發(fā)笑的功能。在漢朝，很多侏儒或者是長相奇特的人都會(huì)去做俳優(yōu)，憑借著自己的先天條件供人取樂。

看到這里，可能很多人會(huì)覺得，俳優(yōu)只是供人取樂，沒有什么實(shí)在的才藝，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，俳優(yōu)表演的第二個(gè)特點(diǎn)就是要能歌善舞，有時(shí)候還用借用一些特殊的道具進(jìn)行表演。

在一些現(xiàn)在出土的文物中，就有發(fā)現(xiàn)在漢朝的很多俳優(yōu)，都是有一些工具表演的，有的人是用鼓，有的人是用琴的。在當(dāng)時(shí)的娛樂表演形式有限情況下，能歌善舞是基本的技能，是從事娛樂行業(yè)所有人都需要具備的技能，俳優(yōu)自然也不能排除在外。但每一個(gè)地區(qū)的俳優(yōu)表演形式有所不同，所用的道具也會(huì)有不一樣。

模仿也是俳優(yōu)表演的技能之一，我們看現(xiàn)在的喜劇演員，大多都是以一個(gè)模仿的形式進(jìn)行表演，模仿的越好，就越是能夠逗笑觀眾。

在歷史記載中，就有記錄一個(gè)名叫憂夢的俳優(yōu)，在楚王生日的那一天，他穿著孫叔敖的衣著，然后刻意的模仿他的神態(tài)舉止專程為楚王賀壽。楚王看到后非常的驚訝，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的孫叔敖早就已經(jīng)去世了，不可能出現(xiàn)在這里，但楚王有確實(shí)難以分辨，后面才知道這是憂夢說模仿的?？梢姰?dāng)時(shí)俳優(yōu)的模仿水平已經(jīng)是非常的高超，基本上可以達(dá)到一個(gè)以假亂真的地步。

三、俳優(yōu)在漢朝底下的社會(huì)地位

雖然俳優(yōu)文化在漢朝是非常的繁榮，但俳優(yōu)在漢朝的地位是非常的低下，其實(shí)不僅僅的漢朝，在之后的朝代也都是如此。只是在先秦的時(shí)候，各種禮樂制度遭到了破壞，許多的俳優(yōu)就能受到君主的賞識，甚至成為君王的座上賓。但在漢朝，這種情況基本是上不存在了，俳優(yōu)在漢朝的地位低下，也是有一定原因的。

首先自然是因?yàn)槌錾韱栴}。在古代，俳優(yōu)的地位和妓女相似，都是最為低賤的一個(gè)階層。在漢朝會(huì)選擇從事俳優(yōu)行業(yè)的一般就是三種人。

一是奴隸。一般這種人選擇從事俳優(yōu)行業(yè)也不是自愿的，但在漢朝有規(guī)定，奴隸就是主人的物品，沒有人身自由可言，因此很多主人就會(huì)讓奴隸從事俳優(yōu)行業(yè)。

二是庶民中的卑賤者。大多因家庭貧困時(shí)代相承為倡優(yōu)、女樂, 有專門的戶籍, 社會(huì)地位列于商人之后, 地位比商賈、手工業(yè)工人還低賤。

最后一種就是貧苦的農(nóng)民，為了生計(jì)去學(xué)習(xí)表演，之后從事俳優(yōu)。不管是上面的那一種，都是屬于非常低賤的出身，這社會(huì)上的地位自然也不會(huì)高。

除了和出身有關(guān)，漢朝俳優(yōu)社會(huì)地位低下，還和士人有關(guān)。閱讀兩漢的文學(xué)作品，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，漢朝的文人對俳優(yōu)是非常的嫌棄甚至是有一定敵意的。如司馬遷著《報(bào)任安書》中記載，“主上多戲弄, 倡優(yōu)所蓄, 流俗之所輕也”。

四、漢朝俳優(yōu)文化的影響

漢朝俳優(yōu)文化如此的盛行，對當(dāng)世的社會(huì)和文化就必要會(huì)有一定的影響，其實(shí)不僅是對漢朝本身，對于后世的文化和政治，俳優(yōu)文化都產(chǎn)生了深刻又廣泛的影響。

對于漢朝當(dāng)時(shí)，俳優(yōu)文化最為明顯的影響就是在文學(xué)作品上。一方面，俳優(yōu)這個(gè)職業(yè)為漢朝的文學(xué)作品提供了許多創(chuàng)作的素材，就好比司馬遷中的史記就有一本專門的列傳是在介紹俳優(yōu)這個(gè)角色的;還有漢朝的一些詩詞歌賦，其中也有很多是有俳優(yōu)的影子的里面。

另一方面，在漢朝后期，士族和君王的關(guān)系比較緊張之時(shí)，或是君王昏庸無能，濫殺無辜，俳優(yōu)會(huì)議一種諷刺的表演形式，隱晦的諷諫君王，這些帶有諷刺意味的作品，也是漢朝文學(xué)作品非常重要的一個(gè)部分。

小結(jié)：

對于后世的影響，漢朝的俳優(yōu)文化主要起到是是一個(gè)奠基的作用，在后世的唐宋等朝代，俳優(yōu)依舊是一個(gè)非常重要的職業(yè)。而且漢朝的俳優(yōu)融合多種表演形式為創(chuàng)新也為后世的表演之路開啟了創(chuàng)新。