對(duì)扁鵲很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

扁鵲，真名秦越人，是春秋戰(zhàn)國(guó)的名醫(yī)。他掌握了中醫(yī)的基本診斷技術(shù)，也就是"望，聞，問(wèn)，切"。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，經(jīng)常周游列國(guó)給各地的百姓和王公大臣治病。

之所以被稱之為扁鵲呢，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的一本書《禽經(jīng)》中有"靈鵲兆喜"的說(shuō)法。醫(yī)生的到來(lái)在當(dāng)時(shí)那個(gè)醫(yī)術(shù)匱乏的時(shí)代是一件極大的喜事，因而他也就被人們稱作報(bào)喜的"扁鵲"。

扁鵲的名聲還不止是因?yàn)樗麜?huì)"望，聞，問(wèn)，切"這么簡(jiǎn)單，善于運(yùn)用針灸、按摩、熨貼、砭石、手術(shù)和湯藥等多種方法去治療各種病癥，在各種史書當(dāng)中都有跟扁鵲有關(guān)的記載。最有名的還是他"起死回生"的醫(yī)術(shù)，其中停尸三天才能下葬的原則也和他有關(guān)。

古人為何停尸三天才能下葬?扁鵲：三天之內(nèi)還有機(jī)會(huì)"起死回生"

扁鵲為了提高自己的醫(yī)術(shù)經(jīng)常周游列國(guó)，有一次他路過(guò)虢國(guó)，正好遇上了一件大事，當(dāng)時(shí)的虢國(guó)太子病重，人們都以為他死了，于是準(zhǔn)備舉行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。

路過(guò)的扁鵲聽聞這件事，去問(wèn)太子的隨從官中庶子，太子患的什么病，中庶子告訴扁鵲：

"太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣蓄積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。"

就是說(shuō)因?yàn)樘又辛诵皻猓獨(dú)膺\(yùn)行沒有規(guī)律，正邪之氣就在體內(nèi)交錯(cuò)，不能疏泄。他的正氣不足以壓制邪氣，于是就突然昏倒暴斃了。

扁鵲于是問(wèn)他太子死了多久了，中庶子告訴他還沒有半天呢。扁鵲于是說(shuō)，自己有能力治好太子。讓他"起死回生"中庶子一開始不相信，扁鵲給他說(shuō)了自己治病的道理，中庶子覺得很驚訝于是告訴了當(dāng)時(shí)的虢國(guó)國(guó)君，虢君于是出來(lái)接見扁鵲，同意他來(lái)醫(yī)治太子。

扁鵲見到太子之后心中有了數(shù)，讓自己的學(xué)生磨針，在太子的百會(huì)穴上扎了一針，不一會(huì)太子就蘇醒了。之后扁鵲讓自己的學(xué)生去準(zhǔn)備藥劑給太子服下，太子服完之后能夠坐起來(lái)了。之后的二十天里，扁鵲又讓學(xué)生加減藥劑調(diào)理太子的身體，讓太子完全康復(fù)如初。徹底“起死回生”。

這一事跡傳出去以后，人們稱贊扁鵲有“起死回生”的能力，扁鵲卻說(shuō)，自己并沒有這樣的能力，只不過(guò)是讓一個(gè)本來(lái)就活著的人恢復(fù)健康而已。

扁鵲根據(jù)中庶子的話早就判斷出來(lái)，太子只不過(guò)是"尸蹶"而已，并不是不能醫(yī)治。因?yàn)槿私邮芴斓刂g的陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)和合才能身體健康?，F(xiàn)在太子陰陽(yáng)二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，形靜如死，其實(shí)并沒有死。用針打通氣血，才能使得陰陽(yáng)之氣調(diào)和，因而也就能把病人治好了。

遵守醫(yī)德的扁鵲也有不治的病人，看看扁鵲堅(jiān)持的"6不治"的原則

《史記扁鵲倉(cāng)公列傳》中記載扁鵲有"六不治"：

"驕恣不論于理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，臟氣不定，四不治也;形贏不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。"

第一是對(duì)狂妄驕橫，蠻不講理的人不治。為什么呢?這一類人對(duì)于醫(yī)生都沒有基本的尊重，治好了也無(wú)用。因?yàn)樗麄円膊粫?huì)遵從醫(yī)生的叮囑，以后還會(huì)犯上相同的病癥。

第二種是輕賤自己身體，要錢不要命的人不治。這一類人重視財(cái)產(chǎn)而不是生命，根本貶低醫(yī)生的價(jià)值，治療這類人是在給自己找麻煩。

第三種是對(duì)生活沒有規(guī)律，飲食無(wú)節(jié)制的人不治。因?yàn)獒t(yī)藥只不過(guò)是輔助身體健康的一種方式，最重要的還是飲食規(guī)律，生活規(guī)律，才能讓身體健康。這樣的人治好了也還會(huì)再次因?yàn)椴灰?guī)律的生活而犯病的。

第四種是對(duì)那些已經(jīng)病入膏肓的人，這時(shí)候治療只會(huì)讓病人痛苦，只會(huì)添煩惱。不如讓他們遵循自然規(guī)律。

第五種和第四種很相似，對(duì)那些身體虛弱不能服藥的人也不能強(qiáng)行治療，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓他們冒險(xiǎn)，違背天命而早亡。

最后一種則是只相信巫術(shù)鬼神不相信醫(yī)術(shù)的人，這種人即使用醫(yī)術(shù)將他治好了他也不會(huì)完全遵從醫(yī)囑，也還是會(huì)走上歪門邪道將自己毀滅。

扁鵲一生治病卻敗在小人手里，《戰(zhàn)國(guó)策》一語(yǔ)道出真相

然而就是因?yàn)樗麍?jiān)持這樣的原則，導(dǎo)致了扁鵲在醫(yī)治秦武王的時(shí)候，在遭到了一群不懂醫(yī)術(shù)的大臣的反對(duì)之后，公然大怒，和當(dāng)時(shí)的御醫(yī)爭(zhēng)辯。

戰(zhàn)國(guó)策記載了這樣的故事，醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰："君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。"君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石："君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，而君一舉而亡國(guó)矣。"

在武王將他的病情告訴扁鵲以后，扁鵲建議他盡早醫(yī)治。但是周圍的大臣都反對(duì)，認(rèn)為武王的病在耳朵前面，眼睛下面。病能不能治好不知道，萬(wàn)一沒有治好還讓你把耳朵弄聾了，眼睛弄瞎了就不劃算了。

扁鵲聽說(shuō)以后把他的磨針石一摔，告訴武王，你聽那些不懂醫(yī)術(shù)的人話也不聽我的話。這樣是沒辦法治病的。由此可以知道，秦國(guó)要是像你這樣理政，是要讓秦國(guó)亡國(guó)的。

秦武王聽了這番話決定要用扁鵲治病，在扁鵲治好了病之后，卻受到了秦國(guó)的太醫(yī)令李醯的討厭，認(rèn)為他駁了自己的面子，于是派人殺了扁鵲。

《戰(zhàn)國(guó)策》中曾記載扁鵲的形象真實(shí)生動(dòng)，體現(xiàn)了神醫(yī)扁鵲的兩大性格特點(diǎn)：一是，面對(duì)秦武王及大臣的時(shí)候不畏權(quán)貴，敢怒敢言。第二是就是面對(duì)事實(shí)，實(shí)事求是，并且一針見血，針砭時(shí)弊。

不僅體現(xiàn)出扁鵲這個(gè)人醫(yī)術(shù)的高明，還點(diǎn)出了他的性格和道德。這也是《戰(zhàn)國(guó)策》作為史書想要給我們講的，醫(yī)治人的道理和醫(yī)治國(guó)家是一樣的，要聽從專家的意見，不能憑想象臆斷，很容易引來(lái)災(zāi)禍。