對蕭望之很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

自古，帝王在死前都需要做出最后一道考題，即如何給下一任皇帝鋪路。從這兒，可以看出他的能耐與心胸。

漢宣帝是個有能耐的皇帝，這一點在三方面有尤其突出的體現(xiàn)：其一，他繼位時局勢并不穩(wěn)定，但是繼位后，廣陵王被壓制，霍家被肅清(此時霍光已死)，連霍成君都被打入冷宮。其二，劉賀被廢，接受監(jiān)視，卻并沒有決絕地將其賜死。其三，終劉詢一生，大漢都穩(wěn)定太平，沒出什么大亂子。

所以，我們有理由相信，漢宣帝即便死，在其死前也是給兒子留下萬全準(zhǔn)備的。事實上也是如此，劉詢選擇蕭望之做了托孤之臣。

《南齊書》記載：

姓蕭氏，小諱斗將，漢相國蕭何二十四世孫也。

這里說蕭望之是蕭何的后代，但是傳到漢宣帝時，多半已經(jīng)家道中落，因為《漢書》又說他“家世以田為業(yè)，至望之，好學(xué)”，意思是蕭望之是憑借一己之力，從草根一步步走向人臣的。

漢宣帝看重蕭望之，基于兩點原因：

其一，為人不攀附權(quán)貴。霍光得勢的時候，有許多小官吏奉承攀附，其實就是摧眉折腰事權(quán)貴了?；艄馄鸪跖c上官桀爭斗，后來將上官桀一家全部殺光，內(nèi)心沒有什么原則的同僚，對此大氣都不敢出。那時候，蕭望之位卑言輕，卻不愿意聽霍光擺布，最終被排擠到看大門。

等到劉詢登基，深知此人剛正不阿，未來可堪大任，所以就給他留了個位置。

其二，蕭望之集儒家思想大成。自古，治國之道都會圍繞一個主體思想展開，有時候是道家學(xué)派，有時是法家，有時候是儒。不同學(xué)派，因為其特點而適用于國家發(fā)展的不同階段，比如道家，因為奉行天子無為，百姓自為，特別適合恢復(fù)小農(nóng)經(jīng)濟;法家，由于對效率、法度的嚴(yán)格執(zhí)行，多在戰(zhàn)時被提出來。

而儒家思想，天子多用來發(fā)展政治文明和社會文明。漢代經(jīng)歷了武帝的巫蠱之禍，在昭帝、宣帝時恢復(fù)生氣，到了漢元帝統(tǒng)治時期，正好趕上了全方位發(fā)展，因此劉詢?yōu)閮鹤恿粝率捦?，也是想借他之手改革國本?/p>

但是漢元帝登基，一切事與愿違。原因還是老生常談的：政治斗爭。輔政大臣中，除了太子太傅蕭望之，還有樂陵侯史高，少傅周堪。

這史高身份貴重，乃是漢宣帝祖母史良娣之侄，換算一下，他便是宣帝的表叔。昔日，霍光病逝，霍家群龍無首，宣帝便欲除之而后快，就是史高站出來，首發(fā)檢舉霍光之子霍禹，清算霍家的大戲這才拉開帷幕。因此，史高不僅是皇親，而且一度是劉詢手中的利劍。

漢元帝初期，國家在儒生的推動下穩(wěn)步發(fā)展，仁政漸漸形成氣候。中央倚重一批力量，勢必就會冷落另一批，隨著儒臣勢力的崛起，氏族門閥等心中就越發(fā)不是滋味。

一直以來，蕭望之都致力于提升國家的效率，同時規(guī)避危機。我們都很清楚，儒家思想想要做到以上兩點，多是從打壓宦官與外戚入手，蕭望之又曾是太子太傅，漢元帝對他深信不疑。

因為觸碰了太多利益集團，有一批人開始想辦法反擊，其中就包括蕭望之彈劾的宦官。他們聯(lián)合史高，一同對蕭望之展開誣陷。而這邊漢元帝被別人一進讒言，心態(tài)也有松動，對自己的老師沒有了曾經(jīng)的信任。公元前47年，蕭望之在獄中憂憤自殺。

回看卷入斗爭的這批人，除了宦官誤事之外，史高是真的壞透了嗎?也不盡然。歷史人物是多方面的，他的情感和動機也是飽滿的，之所以聯(lián)手害蕭望之，可能出于以下幾個心理：1，自私，除去一個競爭敵手，穩(wěn)固自己朝中勢力。2，維護宗族、氏族的利益，也是打壓儒家集團。3，死一個蕭望之，對他的生活其實沒什么影響。

雖然蕭望之死了，對漢朝沒有短暫的沖擊，但是反觀當(dāng)初漢宣帝的良苦用心，卻是白白浪費了。后人在討論這段歷史時，也多喜歡用“自廢武功”來評價漢元帝，這從側(cè)面反映出對漢朝長遠發(fā)展的不利影響。漢代失去一個煥發(fā)生機的機會，也與一次大型改革失之交臂，元帝統(tǒng)治下，雖然也有匈奴分裂，呼韓邪王昭君和親的是壯舉，但是卻沒有避免未來走入疲軟無力。