歷史上有位名人，他本來是楚國(guó)人，投降吳國(guó)，接著引領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)滅亡自己的祖國(guó)楚國(guó)。那么這是怎么回事呢?今天就由知秀網(wǎng)小編來說說。

伍子胥，名員，字子胥，封于申地，故又稱申胥，春秋時(shí)期楚國(guó)人。他是吳國(guó)大夫，杰出的政治家、軍事家。伍子胥祖父伍舉、父親伍奢、兄伍尚俱是楚國(guó)忠臣。伍子胥青少年時(shí)，即好文習(xí)武，勇而多謀。

春秋初年，楚莊王勵(lì)精圖治，擴(kuò)張國(guó)力，曾一度取得中原霸主的地位。然而好景不長(zhǎng)，傳至平王時(shí)，由于楚平王荒淫殘暴，國(guó)勢(shì)日衰。周景王二十三年(前522)，楚平王懷疑太子"外交諸侯，將人為亂"，遂遷怒于太子太傅伍奢，將伍奢、伍尚殺害。伍子胥僥幸逃往吳國(guó)，發(fā)誓必滅楚國(guó)，以報(bào)滅門之仇。

伍子胥逃亡到吳國(guó)后，了解到公子姬光想推翻吳王僚而自立。伍子胥為了利用姬光和吳國(guó)的力量攻打楚國(guó)，報(bào)父兄之仇，便幫助姬光刺殺了吳王僚，讓他自立為王，即為吳王闔閭。闔閭在登位后，任伍子胥為行人，協(xié)助自己管理國(guó)家大事。闔閭還將另一個(gè)從楚國(guó)逃亡出來的貴族伯需任命為大夫，還任命伍子胥舉薦的深通兵學(xué)的大軍事家、齊國(guó)人孫武為將。

為了鞏固和擴(kuò)大吳國(guó)的統(tǒng)治，伍子胥向吳王進(jìn)以強(qiáng)國(guó)之策。闔閭采納了他的建議，委托其進(jìn)行變法。伍子胥筑城郭、設(shè)守備、實(shí)倉廩、 治兵庫。自此，吳國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量逐漸得到加強(qiáng)。隨后，為了爭(zhēng)奪霸主地位，吳王計(jì)劃伐楚。

周敬王八年(前512 )，伍子胥鼓動(dòng)吳王出兵攻楚。伍子胥針對(duì)楚國(guó)的弱點(diǎn)，提出吳軍應(yīng)分為三部，輪番擊楚，以誘楚全軍出戰(zhàn)。闔閭采納了他的建議，于次年先后出兵攻占了楚國(guó)的夷(今安徽省毫州市境內(nèi))、潛(今安徽霍山東北)、六(今安徽六安北)，進(jìn)而圍弦(今河南潢川西南)，襲擾楚國(guó)達(dá)6年之久。楚軍被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，疲于奔命，實(shí)力大為削弱。

為給大舉攻楚創(chuàng)造有利條件，吳國(guó)在出兵前做了充分準(zhǔn)備。闔閭爭(zhēng)取到了與楚國(guó)有矛盾的蔡、唐兩國(guó)，與之結(jié)盟，從而使得楚國(guó)北方門戶洞開，為日后避開楚軍正面防守，實(shí)施突襲創(chuàng)造了有利條件。為了迷惑楚國(guó)，吳國(guó)還出兵攻越，給楚造成吳不會(huì)大舉攻楚的假象。吳國(guó)還實(shí)施反間計(jì)，離間楚王與大將之間的關(guān)系。這使得楚不用能征善戰(zhàn)的子期，而用胸?zé)o點(diǎn)墨的子常為帥。

周敬王十四年(前506)，吳王闔閭親率其弟夫差和伍子胥、孫武、伯齬等，出兵沿淮水攻楚，由楚防備薄弱的東北部實(shí)施大縱深戰(zhàn)略突襲，直搗楚腹地。吳軍以靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，于柏舉(今湖北麻城東北，一說今漢川北) 擊敗楚軍主力，并展開追擊，長(zhǎng)驅(qū)直入，攻入楚都郢(今荊沙江陵西北)，終成破楚之功。由于懷有強(qiáng)烈的個(gè)人復(fù)仇愿望，伍子胥在楚未能安撫民心，致使吳軍難以立足，為日后悲劇埋下伏筆。

周敬王三十六年(前484)，夫差聽聞齊景公死，齊國(guó)內(nèi)亂，大臣爭(zhēng)寵，于是發(fā)兵攻齊。夫差敗齊師于艾陵(今山東萊蕪東北，一說在今山東泰安東南)，打了一個(gè)大勝仗，便更加驕傲自負(fù)。

在吳國(guó)攻打齊國(guó)的4年中，越王勾踐用子貢之謀，一面率越軍助吳，以示忠心，一面以重金賄賂太宰伯豁，使伯豁在吳王面前為越王說盡好話。從吳王及列士，越王皆有饋遺。吳人皆喜，唯有伍子胥知道越王是醉翁之意不在酒，對(duì)越王的行為深感憂慮。但吳王受了伯豁的挑唆，不僅不信任伍子胥的進(jìn)言，反而懷疑伍子胥有二心，疑心之下賜劍命其自殺。

伍子胥仰天嘆息， 對(duì)他親近的門客說："你們一定要在我的墳?zāi)股戏N植梓樹，讓它長(zhǎng)大能夠做棺材。還要挖出我的眼珠，懸掛在吳國(guó)都城的東門樓上，好讓我來觀看越寇怎樣進(jìn)入都城，滅掉吳國(guó)。"接著伍子胥自刎而死。吳王聽到這番話，大發(fā)雷霆，為了發(fā)泄怒氣就把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮革袋子里漂浮在江中。

自此伍子胥波瀾壯闊的一生結(jié)束了。他生于楚，長(zhǎng)于楚，最后自己讓楚國(guó)國(guó)破家亡。

歷史上對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)，很少有指責(zé)伍子胥叛國(guó)的。大都對(duì)伍子胥抱有同情。而且還不僅僅同情伍子胥，簡(jiǎn)直認(rèn)為伍子胥這樣做，是非常忠誠(chéng)的表現(xiàn)。

比如，陳軫說：“子胥忠其君，天下皆欲以為臣。孝已愛其親，天下皆欲以為子?！?/p>

比如，桓譚說：“忠臣高節(jié)，時(shí)有龍逢、比干、伍員、晁錯(cuò)之變?！?/p>

比如，范仲淹說：“胥也應(yīng)無憾，至哉忠孝門?！?/p>

比如，李贄說：“伍子胥絕孝純忠，驚天震地，楚之烈也?！?/p>

看到?jīng)]有，古人都在說伍子胥是忠臣!

伍子胥背叛自己的祖國(guó)，把別的國(guó)家引進(jìn)來，滅亡自己的祖國(guó)。而且還對(duì)死去的國(guó)君進(jìn)行鞭尸侮辱。為什么卻還被認(rèn)為是忠臣呢?該怎么來理解這種評(píng)價(jià)呢?

對(duì)這個(gè)問題，我是這樣認(rèn)為的。

一、先有“孝”，再有“忠”。

所謂“忠孝不能兩全”。就說說，很多時(shí)候，“忠”和“孝”只能二選一。那么，當(dāng)這兩件事需要二選一的時(shí)候，應(yīng)該怎么選呢?

古人普遍認(rèn)為，應(yīng)該先盡孝，再盡忠。

比如聞名天下的李密，當(dāng)晉武帝讓他到朝廷去做官的時(shí)候，他寫了一篇《陳情表》，向晉武帝表明，他應(yīng)該先伺候祖母，等祖母去世后，他才會(huì)出來當(dāng)官。晉武帝不但不生氣，對(duì)他的做法，竟然還很贊賞。

還有包拯也是，雖然有外出當(dāng)大官的機(jī)會(huì)，但是為了照顧年邁的父母，他選擇在離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的地方當(dāng)小官。此舉獲得后人一致贊揚(yáng)。

從漢代開始，推薦當(dāng)官的機(jī)制叫做察舉制。察舉制最重要一項(xiàng)就是“舉孝廉”。只有孝道的人，才配出來做官。

由此可見，古人是把“孝”放在“忠”的前面的。

最切實(shí)的一個(gè)例子。我們一般都會(huì)把祖國(guó)比喻成“母親”，但是從來沒有把母親比喻成祖國(guó)的。由此可見，母親顯然是比祖國(guó)更重要的。

伍子胥為什么要帶著吳國(guó)回來攻打自己的祖國(guó)，就是因?yàn)樗獮樗母感謭?bào)仇，這是一種“盡孝”的行為。而“盡孝”之余，才能有忠。所以李贄說他“絕孝純忠”。

二、只是滅“王”，不是滅“國(guó)”。

伍子胥那個(gè)年代，不像后世。那時(shí)候，作為最大的王周天子，已經(jīng)失去了權(quán)威。在周天子失去權(quán)威的情況下，君王和臣民就形成了雙向關(guān)系。這種雙向關(guān)系，孟子一言道出：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?/p>

既然楚平王不講道理地殺了伍子胥的父兄，那就是把伍家當(dāng)成“土芥”，伍子胥理所當(dāng)然就應(yīng)該把楚平王當(dāng)成“寇仇”了。這一點(diǎn)，那時(shí)候的人都是理解的。

再說了，伍子胥雖然帶著吳國(guó)軍隊(duì)打回楚國(guó)，但是他的目的并不是滅楚國(guó)，而是找楚平王復(fù)仇。當(dāng)知道楚平王已經(jīng)去世后，他也就是掘墓鞭尸，并沒有對(duì)楚國(guó)王室進(jìn)行斬盡殺絕，也沒有另外扶持一個(gè)人起來，代替楚王。

還有一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人，其實(shí)是很同情伍子胥的，是認(rèn)為伍子胥的做法有道理的。可見人心向背。

當(dāng)然了，世上從來沒有一邊倒的事情。關(guān)于伍子胥，歷史上也有一些人認(rèn)為伍子胥的做法是不對(duì)的。比如明代官員邵寶就曾說：“伍子胥孝知有親而不知有國(guó)，仇一人而戕一國(guó)，卒之流毒宗社，不亦甚哉?！?當(dāng)代作家王若虛也說;“既自賊其君，又賊人之君，員真小人也哉?！?/p>

顯然，他們說那樣的話，是因?yàn)樗镜牧?chǎng)不一樣的緣故。

總體來說，伍子胥的思想是一個(gè)以治國(guó)用兵為目的、內(nèi)涵豐富的有機(jī)整體，是春秋晚期南方地區(qū)思想發(fā)展的一個(gè)縮影，帶有深刻的時(shí)代和地域烙印而留給后世。

伍子胥身上體現(xiàn)出一股強(qiáng)韌的意志力、堅(jiān)韌不屈的精神。他能舍小義，成大名，其意志非一般人可比，后人對(duì)伍子胥評(píng)價(jià)為何褒多于貶，離不開他自身的命運(yùn)悲劇，也離不開歷史時(shí)代，更多的悲嘆留給了后人。