歷史上有兩位大人物為娼妓行業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)：一位是東周管仲;另一位是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。那么“娼妓”制度起源于何時(shí)?又是如何發(fā)展的?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

“娼妓”制度起源于夏朝末年，成熟于周襄王在位時(shí)期。古代的“妓”是指受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，具有一定服務(wù)技能，從事色情服務(wù)的女子?！凹恕钡纳鐣?huì)地位比“娼”要高很多，多服務(wù)上流社會(huì)的達(dá)官顯貴?！版健痹緸椤俺?，最初指的是唱戲的女子，后引申“娼婦”，即在街頭攬客的中年女子?！版健睕](méi)有服務(wù)技能，其服務(wù)對(duì)象多為社會(huì)底層人物。

話說(shuō)，朱元璋于金陵建立大明正統(tǒng)之后，便在秦淮河兩岸設(shè)置了官營(yíng)妓院。據(jù)說(shuō)，為了促進(jìn)妓院的生意，朱元璋還親自為舊院寫(xiě)過(guò)對(duì)聯(lián)。

這里不但有中國(guó)最靈動(dòng)的山水，亦有美人美酒。遍布南京的妓院，或官營(yíng)或私設(shè)，它們都有或響亮或旖旎的名字，如：來(lái)賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市等。

娼妓行業(yè)如此興盛，直接導(dǎo)致了世風(fēng)浮華。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人、名士、豪紳、富商、高官，皆以狎妓為樂(lè)，嫖娼成了一種社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的妓女根據(jù)地位的不同被劃分為許多門(mén)類，賣(mài)藝不賣(mài)身的妓女有歌妓、樂(lè)妓、酒妓等，經(jīng)營(yíng)皮肉生意的有官妓、營(yíng)妓、家妓等。

而那些不入樂(lè)戶的下等妓女，則被統(tǒng)稱為“娼”。

在那個(gè)年代，僅經(jīng)營(yíng)皮肉生意，沒(méi)有文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)修養(yǎng)的妓女是最下等的性工作者，她們的“職業(yè)素養(yǎng)”就像現(xiàn)在的“小姐”差不多。在私娼的身上，僅有赤條條地錢(qián)色交易，所以中國(guó)幾千年來(lái)盛行的風(fēng)月文化中，幾乎不包含娼。

明朝中后期，國(guó)事衰微，達(dá)官顯貴不問(wèn)家國(guó)之事，醉心于風(fēng)月浮華。不論是高官還是讀書(shū)人，都在秦淮河畔泡出了一身脂粉氣。雖然，這些人與名妓演繹了種種或刻骨銘心或令人感傷的愛(ài)情故事，但浮華之風(fēng)的滋生也讓整個(gè)國(guó)家的上流社會(huì)逐漸腐壞。

當(dāng)時(shí)，有許多目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的文人批判這種現(xiàn)象，稱時(shí)下“忠臣不如叛臣多，名將不如名妓多”。士大夫階層的喜好，直接使妓院生意興隆，促生了“花榜”一類的風(fēng)月文化。所謂花榜，是興起于宋朝的一種“妓女排行榜”。在元代及明初時(shí)，一度廢弛，并不多見(jiàn)。

但是，在明朝中后期以后，花榜再次盛行。簡(jiǎn)而言之，花榜就是一種按照士大夫的審美標(biāo)準(zhǔn)，將妓女劃分為三六九等。說(shuō)起其性質(zhì)，就像是現(xiàn)在的選秀一樣。隨著花榜的盛行，一些資深的嫖客還撰寫(xiě)了一系列的“嫖娼指南”。

如：品評(píng)南京妓女的《嫖經(jīng)》，一度成為當(dāng)時(shí)嫖客們的狎妓指導(dǎo)書(shū)。誰(shuí)家的姑娘姿色過(guò)人，誰(shuí)家的妓女文采飛揚(yáng)，僅需一部《嫖經(jīng)》，便能一窺南京風(fēng)月場(chǎng)之全貌。由此可見(jiàn)，明朝時(shí)期的青樓行，已不再是單純的產(chǎn)業(yè)，而是一種民俗文化。

可以說(shuō)，隨著娼妓行業(yè)的發(fā)展興盛，全國(guó)各大城市青樓不計(jì)其數(shù)，即便是在窮鄉(xiāng)僻壤中，亦不乏妓女的大院。從晚明文人的嫖娼記錄中我們可以看到，當(dāng)時(shí)喜好嫖娼的名士，在周游全國(guó)時(shí)幾乎是走一路嫖一路，不論來(lái)到何處都能找到妓家過(guò)夜。

娼妓行業(yè)發(fā)達(dá)所引發(fā)的世風(fēng)日下，逐漸引發(fā)了統(tǒng)治者的警覺(jué)。明宣宗朱瞻基是明仁宗之子，生于建文元年，是一位有為之君。

朱瞻基登基以后，國(guó)家法度松弛，官員腐敗現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了重整河山，勵(lì)精圖治的朱瞻基進(jìn)行了一系列的改革，其，中就包括一次大規(guī)模的掃黃運(yùn)動(dòng)。在這次的掃黃運(yùn)動(dòng)中，朱瞻基查封了京城乃至其他大城市的妓院，廢除了樂(lè)戶制，禁止官員蒞臨風(fēng)月場(chǎng)所。不過(guò)，明宣宗施行的禁令僅限于官僚，對(duì)于民間私營(yíng)的暗娼并無(wú)限制。

朱瞻基之所以進(jìn)行掃黃，是因?yàn)樗Ｍㄟ^(guò)這種方式讓官員在老百姓心中的形象更加高尚，更具“正能量”。殊不知，官員嫖娼自宋元以來(lái)就已形成風(fēng)氣，朱瞻基的大動(dòng)作也只是給官員們稍許震懾罷了，并沒(méi)有真正地掐斷官僚的腐敗之風(fēng)。甚至，讓朱瞻基始料未及的是，朝中的文武百官本著上有政策下有對(duì)策的態(tài)度，想方設(shè)法應(yīng)對(duì)本次的掃黃運(yùn)動(dòng)。

既然朝廷禁止嫖娼，那么，他們便通過(guò)其它渠道來(lái)滿足性欲。這些官員雖不再光臨妓院或蓄養(yǎng)家妓，但他們通過(guò)納妾這種方式解決性需求。這些被納回家的女人雖然名義上是妾，但卻與此前的家妓并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。每逢觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬場(chǎng)合，這些高官之妾仍像家妓一樣，為來(lái)客提供各式各樣的服務(wù)。

正是因?yàn)槊餍诘膾唿S政策沒(méi)有抓到點(diǎn)子上，以至于，在此期間的掃黃運(yùn)動(dòng)就像一陣微風(fēng)一樣，沒(méi)過(guò)多久便以失敗告終了。