漢文帝在歷史上是一位頗有作為的帝王，他施行與民休息的黃老之術(shù)，使大漢國力大大增強。不過，這樣一位勵精圖治的好皇帝，腦袋里卻存有許多糟粕的迷信思想，這是怎么回事?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

漢文帝最寵信的大臣名叫賈誼，賈卿經(jīng)常被文帝召入宮中相談，兩人往往一聊就是一整夜。但漢文帝向賈誼詢問的東西，大多是玄之又玄的鬼神之事，極少聊起治國之策。也難怪后世對此有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的評價。在當(dāng)時，賈誼是一名非常博學(xué)的學(xué)者，漢文帝認為此人能夠回答自己在鬼神之事方面的困惑，所以才與之秉燭夜談。

同為三國霸主，孫權(quán)的光輝雖然比不上曹劉二位，但能在復(fù)雜局勢中自成一角的他亦非池中之物。但這位江東雄主在晚年卻走上了迷信的道路，開始迷信一位叫王表的神仙。這位神仙，和現(xiàn)在農(nóng)村跳大神婦女“請”來的神仙差不多，依托于一位婢女，與孫權(quán)隔空交流。孫權(quán)對神跡深信不疑，還將這位從未謀面的神仙封為輔國將軍羅陽王。

東吳所使用的首個年號是“黃武”，黃武元年對應(yīng)大魏黃初三年，蜀漢章武二年。孫權(quán)使用的第一個年號，沿用了曹魏年號，這是孫權(quán)在向曹魏示忠。不過，當(dāng)曹丕對孫權(quán)提出要求，要求孫權(quán)將大兒子孫登送往魏地時，孫權(quán)卻拒絕了這一提議，至此兩國反目。既然與曹魏翻了臉，那么，就沒必要再沿用其年號了。于是乎，孫權(quán)改國號為“黃龍”，表示與曹魏勢不兩立。

以當(dāng)時東吳的實力來看，比之曹魏還是有一定距離的，為什么孫權(quán)如此有底氣呢?

就是：祥瑞。

古代祥瑞種類繁多，大體分為五種，即：五個等級。古稱“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。”是最高等級的瑞兆。以下分別為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。

《新唐書·百官志》載：“禮部郎中員外朗掌圖書、祥瑞，凡景星、慶云為大瑞，其名物六十四;白狼、赤兔為上瑞，其名物二十有八;蒼鳥、赤雁為中瑞，其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十四。”后來，品種又不斷增加，凡銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁等禮器也都列為瑞物。

因此，可以列為祥瑞的名物遠不止這些。

古代的皇帝，或像當(dāng)皇帝的人，最看重的就是所謂祥瑞。這一年年初，孫權(quán)的地盤里出現(xiàn)了黃龍的祥瑞。沒想到祥瑞出現(xiàn)過后，劉備便在東征中大敗而歸。孫權(quán)認為，這黃龍就是上天給予自己的預(yù)示，說明他老孫家熬出頭了，可以當(dāng)皇帝了。

然而，就在孫權(quán)改年號為黃龍后沒多久，又出現(xiàn)了這樣一檔子事。夏天來了，拳縣有蠶成蛹，足有雞蛋大小。不知為何，該地雖無雨水，但稻苗茁壯成長，所以孫權(quán)將此地改名為禾興縣。冬天來臨后，會稽郡又出現(xiàn)了類似的祥瑞，某地的禾苗長勢喜人。于是，次年孫權(quán)又將年號改為嘉禾，以順應(yīng)天降祥瑞。

過了六年之后，東吳地區(qū)再次出現(xiàn)祥瑞，武昌一帶有人見到麒麟。麒麟在古人眼中是太平的象征，所以東吳群臣啟奏孫權(quán)，請求更改年號。孫權(quán)想起前段時間，有一群紅色的烏鴉在大殿前飛舞，于是，便將年號改為“赤烏”。這時，一群擅長拍馬屁的諂諛之臣順勢說道，當(dāng)年周武王伐紂之前，也在出征途中看見了紅色烏鴉。孫權(quán)聽罷，大喜過望，當(dāng)即拍板，將年號修改為“赤烏”。

孫權(quán)駕崩后，其孫孫皓繼承大統(tǒng)。孫皓遠沒有祖父年輕時的魄力，卻繼承了孫權(quán)的迷信。在孫皓上位之后，便開始變本加厲地修改年號，比他爺爺有過之而無不及。孫皓使用的第一個年號是元興，僅一年后因天降甘霖便將國號改為甘霖。

孫皓繼位的第二年，某地的施工現(xiàn)場挖出大鼎，于是，東吳的年號又被改為寶鼎。寶鼎這個年號用了不到一年，孫皓的詔書中又有了新花樣，改年號為建衡。三年之后，皇宮的御花園出現(xiàn)了鳳凰，于是這一年的年號又變作鳳凰。

時間又過了三年，有人挖到一根銀條，上面雕刻著年月日等信息，于是孫皓又將年號改為“天冊”?？删驮诖文辏钟腥藦哪硞€湖里打撈出石頭匣，里面裝著一塊寫著“皇帝”的石雕，孫皓大喜過望，立馬把年號改成“天璽”。天璽被打撈出來沒幾個月，又有人在荒山上發(fā)現(xiàn)石碑，上面雕刻著孫皓成為天子的信息。于是乎，孫皓將年號改為天紀(jì)，每天掐著指頭計算自己當(dāng)中原天子的那一天。

接連不斷的祥瑞，讓孫皓覺得祖上無法完成的霸業(yè)將在自己這一代實現(xiàn)，殊不知，東吳的命運已經(jīng)開始倒計時。祥瑞往往是偽造或傳說出來的，不論是龍鳳還是麒麟都只是順應(yīng)皇帝的需要罷了。歷朝歷代的開國皇帝都不信這一套，僅把它們當(dāng)成證明王權(quán)合法性的工具。