明代長(zhǎng)篇小說《封神演義》中的商紂王昏庸無道，這樣的暴君形象已經(jīng)深深印刻在我們的腦海中，然而，歷史上的帝辛與這個(gè)昏君形象相差甚遠(yuǎn)。今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《論語》有曰：“紂之不善，不如是之甚也?！狈g成白話也就是：紂王的不好，并不像后世所說的那么嚴(yán)重。勝者王侯敗者寇，歷史向來是由勝利者書寫的。其實(shí)，在周武王出兵前聲討商紂王的大會(huì)上所羅列的商紂王的罪名十分模糊，商紂王的罪行幾乎都是各朝各代陸續(xù)加上去的，而且隨著朝代更迭，越寫越多，越寫越夸張。而且令人啼笑皆非的是，商紂王的罪狀與夏朝的亡國(guó)之君桀的罪狀如出一轍。

商紂王本名子受，帝號(hào)辛，“紂王”其實(shí)是周人對(duì)帝辛侮辱性的稱謂，即“殘而損善的王”。帝辛其實(shí)是一個(gè)很有本事、能文能武的人。帝辛即位時(shí)，商朝正值內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖之際，他臨危不懼，穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)局勢(shì)，為后世中華民族大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，在歷史上頗有功績(jī)。

對(duì)內(nèi)，帝辛鞏固王權(quán)、解放奴隸。帝辛是歷史上第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝神權(quán)的君主，在帝辛宗教改革之前，以大祭祀為首的宗教神權(quán)集團(tuán)經(jīng)常干涉朝政，但自帝辛改革后，神權(quán)的地位再也沒有高過王權(quán)的地位。此外，帝辛解放了大批奴隸，對(duì)奴隸不再肆意宰殺或活埋，而是組織他們勞動(dòng)和從戎，奴隸只要有才甚至可以擔(dān)任政府各級(jí)官員。

對(duì)外，帝辛討伐東夷，保衛(wèi)了國(guó)家的安全。面對(duì)以東夷為首的多個(gè)外族入侵，帝辛“傾舉國(guó)之力以東征”，多次滅亡外族，勢(shì)如破竹，商王朝成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國(guó)家之一。商朝滅亡的一個(gè)重要原因，就是帝辛伐夷，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然取得勝利，但是損失也很大，而且俘虜太多無法消化，周武王趁虛而入，商朝亡國(guó)，帝辛自焚。