“奴才”和“臣”都是大臣的自稱，但并不代表“奴才”就低“臣”一等，但也不代表二者可以混淆亂叫。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

在清朝自稱奴才是一項(xiàng)殊榮，比如我們熟知的劉墉、紀(jì)曉嵐，在乾隆皇帝面前只能自稱“微臣”，而和珅卻可以洋洋得意地自稱“奴才”——以自稱奴才為榮，清朝是古往今來(lái)獨(dú)此一家別無(wú)分店。

和珅是正紅旗鈕祜祿氏，成年后世襲三等輕車(chē)都尉(阿達(dá)哈哈番，從三品)，并進(jìn)入粘桿處當(dāng)三等侍衛(wèi)，屬于乾隆皇帝的貼身保鏢——粘桿處就是傳說(shuō)中的雍正皇帝“血滴子”，有資格自稱奴才的和珅，武功應(yīng)該相當(dāng)不錯(cuò)，一只手能打十個(gè)紀(jì)曉嵐。

和珅有資格自稱奴才，電視劇中的李衛(wèi)也是一口一個(gè)“奴才”，但是在真實(shí)的歷史中，李衛(wèi)和劉墉并未自稱奴才，“臣劉墉”也是斗不過(guò)“奴才和珅”的。

我們細(xì)看清朝史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在雍正乾隆兩朝比較有名的四位漢臣年羹堯、李衛(wèi)、劉墉、田文鏡中，只有兩人頭上可能有通天紋，而這通天紋，則是他們自稱奴才的資本和獎(jiǎng)賞——那紋路不是天生的，特定性格的一些人才會(huì)有。

江南富家子弟李衛(wèi)(并不是電視劇中的小叫花，而是在康熙五十六年就花錢(qián)買(mǎi)到了從五品兵部員外郎，兩年后并晉升正五品戶部郎中)沒(méi)有資格自稱奴才，但這個(gè)資格，撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯是有的。不但年羹堯有，就連與鄂爾泰、李衛(wèi)并稱雍正三大督撫寵臣的田文鏡，也是有資格自稱奴才的——年羹堯是鑲黃旗奴才，田文鏡是正黃旗奴才，至于他們腦門(mén)上有沒(méi)有“通天紋”，那得看正史記載中他們的性格和為人處世方式。

這時(shí)候可能有讀者要提出異議了：年羹堯是漢人，田文鏡也是漢人，他們啥時(shí)候成了鑲黃旗正黃旗奴才了?

據(jù)《八旗通志》記載，年羹堯祖上曾做過(guò)明朝指揮使，被后清軍俘虜后，成了包衣奴才，直到年羹堯的祖父年仲隆考中舉人，才脫離了奴隸身份，成了“鑲白旗漢軍第五參領(lǐng)第一佐領(lǐng)”。

雖然“在旗”，但是年家的“漢人”身份并沒(méi)有改變，成了介乎“臣”與“奴才”之間的蝙蝠，給皇帝上奏折的時(shí)候在稱呼上很費(fèi)腦筋。

到了雍正元年，這個(gè)麻煩消失了——雍正看在原雍親王側(cè)福晉、現(xiàn)貴妃年氏的份上，將年家“抬籍”為鑲黃旗，這時(shí)候的年羹堯，可以把“奴才”二字喊得震天響了。

年羹堯是鑲黃旗下奴才，那身份比正黃旗的奴才田文鏡還高——聞嬤嬤要是了解八旗制度，肯定不會(huì)說(shuō)自己是“有通天紋的正黃旗”，而是應(yīng)該說(shuō)自己屬于鑲黃旗：上三旗以鑲黃旗為首，正黃旗位居第二，排名第三的是正藍(lán)旗，后來(lái)正藍(lán)旗被劃入下五旗，正白旗成了上三旗。

雍正皇帝將年家由漢軍鑲白旗抬入上三旗之首的鑲黃旗，可謂格外加恩，如果“通天紋”是“通古斯紋”，那么年羹堯肯定沒(méi)有，但是有中醫(yī)證實(shí)，印堂之上那些道道兒，是可以后天培養(yǎng)出來(lái)的。

作為明太祖高皇帝朱元璋的小老鄉(xiāng)，年羹堯原本是不可能有“通天紋”的，但他洋洋得意地自稱“鑲黃旗奴才”之后，那可就說(shuō)不定了。

跟年羹堯一樣原屬“漢軍旗人”而后成為可以有通天紋旗人的，還有一個(gè)原屬“漢軍正藍(lán)旗”的田文鏡：“(雍正)五年，授河南總督，加兵部尚書(shū)。文鏡初隸正藍(lán)旗，命抬入正黃旗。”

成了有資格自稱奴才的“正黃旗人”，田文鏡從一個(gè)“清釐積牘，剔除宿弊”的清官能臣，變成了一個(gè)無(wú)視百姓死活的奸臣惡官：“(雍正八年)山東水災(zāi)，河南亦被水，上命蠲免錢(qián)糧。文鏡奏今年河南被水州縣，收成雖不等，實(shí)未成災(zāi)，士民踴躍輸將，特恩蠲免錢(qián)糧，請(qǐng)仍照額完兌。”

明明是洪水泛濫民不聊生，田文鏡偏偏喪事喜辦，向雍正皇帝描繪了一幅百姓踴躍交糧的假象。

如果雍正是一個(gè)像乾隆那樣放任臣子報(bào)喜不報(bào)憂的皇帝，河南老百姓可就慘了。戶部準(zhǔn)備批準(zhǔn)田文鏡“鷺鷥腿上劈精肉”的報(bào)告，雍正皇帝來(lái)了個(gè)一票否決：該減免的一定要減免，你已經(jīng)收上來(lái)的，就當(dāng)做百姓下一年預(yù)交了(照例蠲免，現(xiàn)兌正糧，作下年正供)。

為了粉飾太平撈政績(jī)，田文鏡先斬后奏，給當(dāng)?shù)乩习傩赵斐闪松钪貫?zāi)難，連其面如鐵的雍正皇帝都有些于心不忍了：“近聞祥符、封丘等州縣民有鬻子女者。文鏡年老多病，為屬吏欺誑，不能撫綏安集，而但禁其鬻子女，是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎?”

雍正也是實(shí)在沒(méi)辦法了，居然把允許賣(mài)兒鬻女當(dāng)做救災(zāi)的最后手段，而田文鏡為了自己的面子，居然連百姓最后一條生路也要斷掉，可見(jiàn)其喪心病狂，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的程度。

通過(guò)正史記載，我們幾乎可以斷定年羹堯和田文鏡頭上是一定會(huì)出現(xiàn)“通天紋”的，這是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：得勢(shì)時(shí)刻薄殘酷，每日眉頭緊鎖，琢磨怎么坑人殺人，臨死前棲棲遑遑，整天愁眉苦臉，等待欽賜鴆酒和白綾。

田文鏡沒(méi)有等到皇帝殺他，就把自己愁死了，而年羹堯被一貶再貶，磕頭出血上書(shū)乞命，雍正也沒(méi)饒了他。這兩個(gè)魔頭酷吏，眉毛之間的深溝就像刀砍斧剁一般，按照聞嬤嬤的看法，那就是正黃旗鑲黃旗引以為傲的“通天紋”了。

田文鏡和年羹堯頭上是一定會(huì)有“通天紋”的，但是李衛(wèi)和劉墉頭上是一定沒(méi)有通天紋的，這其中原因有二：第一，他們都沒(méi)有被“抬籍”，第二，他們都是樂(lè)天派。

正史中李衛(wèi)的性格，還真跟電視劇里演的差不多，他就是一個(gè)誰(shuí)都不慣著的混不吝，幾乎就是雍正朝的“李懟懟”，明明很有文化，卻裝作豪放不羈，在江南富庶之地當(dāng)封疆大吏，除了抓盜賊就是喝小酒，從來(lái)就沒(méi)犯過(guò)愁——?jiǎng)e的督撫都入不敷出鬧虧空，李衛(wèi)缺錢(qián)就朝煙花之主和鹽商漕幫開(kāi)口，根本就不差錢(qián)兒。

劉墉也不像電視劇里演的那樣是個(gè)愁眉苦臉的小老頭，他身材高大才有點(diǎn)駝背，“劉羅鍋(駝子)”的綽號(hào)也是嘉慶皇帝開(kāi)玩笑叫起來(lái)的。劉墉晚年看破紅塵，大事不管，小事裝糊涂，一直逍遙到嘉慶九年，才帶著體仁閣大學(xué)士、太子少保的紅寶石頂戴安然辭世——“和珅(王剛)”可以作證：作為四川布政使劉啓劉棨之孫、東閣大學(xué)士軍機(jī)大臣劉統(tǒng)勛之子，劉墉的生活和奢侈，連寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的紙里都鋪著金線。

有能耐的人不屑為奴，快樂(lè)者的眉宇之間沒(méi)皺紋，所以在雍正乾隆兩朝四漢臣中，李衛(wèi)和劉墉既不自稱奴才，腦門(mén)上也不會(huì)出現(xiàn)“通天紋”，進(jìn)了正黃旗鑲黃旗并有資格自稱奴才的年羹堯和田文鏡，頭上的“通天紋”實(shí)際是愁出來(lái)的——君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，通天紋再好看，還能好過(guò)法斗和沙皮?

“通天紋”就是個(gè)笑話，以“通天紋”自豪，更是笑話中的笑話，在筆者看來(lái)，快快樂(lè)樂(lè)活好每一天才是正經(jīng)，什么“通天紋”、“徹地紋”，那不過(guò)是失敗者用來(lái)掩飾窘境的一個(gè)屁股簾兒而已……