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首頁 歷史紀(jì)事 李斯對(duì)秦始皇很忠誠,為何卻要禍害秦朝呢?

李斯對(duì)秦始皇很忠誠,為何卻要禍害秦朝呢?

許多人不明白,李斯為何臨陣倒戈,棄當(dāng)初辛辛苦苦穩(wěn)定下來的天下于不顧?其實(shí)李斯他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的政治家,他忠誠于秦始皇,但他也忠誠于個(gè)人的利益,如果秦始皇無法威脅到他,他一定會(huì)堅(jiān)定地選擇后者,感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

李斯從一個(gè)小小的辦事文員,到最后的秦朝權(quán)臣,本就是他個(gè)人利益的一個(gè)實(shí)現(xiàn)過程,當(dāng)時(shí)他可不是因?yàn)槁犝f有個(gè)秦始皇才到秦國的,他是因?yàn)榭吹搅藘芍焕鲜?,這兩只老鼠一只住在廁所,一只住在糧倉,住在廁所的老鼠瘦弱而驚慌,住在糧倉的老鼠肥胖而淡定,李斯因此生出了極大的欲望,所以他辭去小官職,前往齊國求學(xué)。

他學(xué)的內(nèi)容也很明確——帝王之術(shù),也就是統(tǒng)治國家、民、吏、己時(shí)應(yīng)具備的手段和思想,尤其重要的是,秦國是以法學(xué)為基礎(chǔ)的國家,于是李斯直奔雖是儒家代表人物,但主張卻無比趨近于法家的荀子,從他那里分析出了天下大勢(shì),并擁有了周旋的資本,隨后離開楚國,前往秦國尋找出路。

公元前238年,算是李斯在秦國轉(zhuǎn)折年,彼時(shí)鄭國因知曉秦國想要一統(tǒng)因而害怕,就派人到秦國鼓動(dòng)修建水渠,想讓秦國沒有精力和財(cái)力東進(jìn),許多國家覺得他們挑動(dòng)秦國的辦法可行,紛紛效仿,秦始皇于是打算驅(qū)逐所有他國客卿,李斯也在其中,但他不甘心一走了之,就奉上《諫逐客書》救了自己,也幫了秦國,同時(shí)獲得了秦始皇青睞。

這封《諫逐客書》不能不說是李斯于秦始皇和個(gè)人欲望的最佳結(jié)合,之后一段時(shí)間,他都在其中維持了一個(gè)巧妙的平衡,尤其呂不韋自殺后,他趁勢(shì)取而代之,這樣一來其實(shí)他和秦始皇就成為利益共同體,沒有國家愿望和個(gè)人欲望之別了,于是在吞并六國和建立秦朝制度上積極貢獻(xiàn)想法,直到秦始皇開始沉迷于東巡。

這時(shí)候秦始皇和李斯的個(gè)人欲望之間又開始脫節(jié)——忠誠于秦始皇意味著李斯必須得支持秦始皇到處瞎跑,支持他隨意動(dòng)用人工修建各式各樣的宮殿,導(dǎo)致天下百姓的怨憤之情沖破國家之頂,并沒有偃旗息鼓的諸國君王又開始蠢蠢欲動(dòng),朝中一些小人橫行霸道,李斯也漸漸不敢置喙......

這些都意味著國家將頹,他的官位也會(huì)不保,更不要說之后的種種,所以李斯對(duì)于秦朝將亡的感受很深,還明白得非常早,正如公元前208年他被嚴(yán)刑拷打最終承認(rèn)謀反,被賜車裂,死前大喊,且最終一一實(shí)現(xiàn)的那句話:“今反者已有天下之半矣,而心尚未寐也,而趙高為佐,吾必見寇至咸陽,麋鹿游于朝也!”

意思就是秦朝天下明明已經(jīng)有大半的人在起義,但很多人都一無所覺,還被趙高控制而蒙昧無知,到時(shí)候死去的他一定會(huì)看到賊寇沖進(jìn)咸陽,將秦朝毀于一旦,精心飼養(yǎng)的麋鹿只能在荒蕪的宮殿里到處亂跑......其實(shí)這句話看“今反者已有天下之半矣,而心尚未寐也”比較重要,這印證了確實(shí)李斯比較早清楚秦朝的頹勢(shì)。

那么他就要選擇個(gè)人利益了——彼時(shí)正當(dāng)他產(chǎn)生危機(jī)感時(shí),那個(gè)最大的危機(jī)降臨,秦始皇暴斃,沒有留下只言片語提起繼承人的問題,趙高洞察人心的能力何其厲害,一下就抓住了李斯的陰暗面,與其說是威脅他,還不如說是把李斯推向了那個(gè),他早就定下的選擇罷了,也就是胡亥。

李斯當(dāng)然覺得扶蘇之于秦朝會(huì)更好,但趙高肯定選胡亥,他又了解選擇扶蘇會(huì)有的后果,所以打算先保住自己的命,再來說保住自己的國,且他心中認(rèn)為自己能夠教好胡亥——李斯當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)大抵就是這樣,之后也可以看到戀父的胡亥為了給秦始皇造好最后的阿房宮,開始大興土木,李斯連忙勸阻,胡亥一尋歡作樂,他就發(fā)脾氣。

不過提起抵不算是為了國家,也不是為了人民,只不過是李斯發(fā)現(xiàn)擔(dān)心的國將不國,而自己也終究覆滅的事情,還是在一步步逼近,他太害怕,這種害怕讓他做出了錯(cuò)誤的選擇,“寇至咸陽,麋鹿游于朝也”是他給看見的未來,是他給大家的預(yù)言,也是有他一部分原因而發(fā)生的秦朝的結(jié)果——“興也李斯,亡也李斯”罷了。

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