在古代，天文是一門事關(guān)國(guó)運(yùn)的神秘學(xué)問，因此這門學(xué)問一直被歷朝帝王階級(jí)所壟斷，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

戰(zhàn)國(guó)末期，我國(guó)古代天文學(xué)的認(rèn)知，已經(jīng)由商朝的“宣夜說”、周朝的“蓋天說”，發(fā)展到了成熟的“渾天說”。

但在隨后的三千多年間，民間還一直在沿用最古老的“蓋天說”理論，意為“天圓地方”，所以天似穹頂，而地似棋盤。

天宇究竟由誰建造?日月到底如何運(yùn)行?陰陽(yáng)緣何而產(chǎn)生?眾星又該怎樣鋪陳?戰(zhàn)國(guó)的屈原，代表著他那個(gè)時(shí)代的人民，滿懷好奇寫出了《天問》。

一千四百多年之后，南宋的辛棄疾也模仿屈原的《天問》作了一首詞，提出類似的問題。因其詞中提到了月球運(yùn)行的軌跡，令清朝評(píng)論家王國(guó)維為其豐富的藝術(shù)想象力，拍案叫絕。

一、《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析

《木蘭花慢·可憐今夕月》——南宋·辛棄疾可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?

詞作大意：

可愛的月亮啊，你悠悠地向西而走，到底想去什么地方呢?是去了另外一個(gè)“人間”嗎?在那一頭，人們正看到你從東方升起來。天空廣闊無垠，是什么把你帶走?難道是浩浩的長(zhǎng)風(fēng)，把你吹走了嗎?

你好像一面飛在天空中的鏡子。但你并沒有生出根須，什么東西能把你系在天穹上呢?還有那嫦娥仙子，是否也是被人系在廣寒宮，所以才不能下凡嫁人。

有人告訴我說：明月西沉之后，會(huì)潛行于海底。我追問根由，卻沒有得到答案，這件事情真叫人發(fā)愁。更讓我擔(dān)心的是，大海里的長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)把月亮和廣寒宮一起給撞破了。

要真是那樣，蟾蜍還可以游水，玉兔不會(huì)被淹死嗎?如果非要說月亮潛行于海底，玉兔、蟾蜍和廣寒宮真的不會(huì)出問題，為什么那月亮，漸漸就變成了一個(gè)鉤子的形狀呢?

這首詞是辛棄疾在一次中秋節(jié)與朋友飲宴時(shí)，模仿《天問》而創(chuàng)作。整首詞打破常規(guī)，不分上下闕，充滿了兒童般的好奇與天真。

日升月沉是很普通的自然現(xiàn)象，因?yàn)槊恳惶於伎梢砸姷?，所以成年人很少去思考它背后的原因。明月東升西沉，所有人都了解。可是絕大部分的人都不了解，明月西沉之后去了哪里。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中說，在西海以外有一個(gè)地方叫“方山”。山上有一株名為“柜格之松”的大樹，是太陽(yáng)和月亮下山后休息的地方，但是這種說法只能騙騙無知的孩童。

假如世間真的有這么一株樹，千百年來，早就被人尋到了吧，所以辛棄疾覺得：月亮也許是去了“另外一個(gè)人間”。

然后他又開始思考：是什么力量讓明月由西邊跑去了東邊呢?難道是浩蕩的天風(fēng)?但他又覺得不像，因?yàn)槊髟逻\(yùn)行的軌跡是固定的，風(fēng)力不好控制。

難道明月的一浮一沉，是被繩子牽著走的?可是它并沒長(zhǎng)根，繩子系在哪兒呢?

在詞的下半闕，辛棄疾提到了一個(gè)觀點(diǎn)。正是這個(gè)觀點(diǎn)，讓王國(guó)維對(duì)他大加贊嘆，說這是與科學(xué)家密合的“神悟”。

不過這個(gè)想法并非辛棄疾原創(chuàng)，至于告訴他這個(gè)“秘密”的人是誰，辛棄疾沒有講。他曾經(jīng)找到那人，追問“月亮游過海底”的結(jié)論由何而來，但那個(gè)人也沒有說。

于是辛棄疾只有獨(dú)自苦苦思索，繼續(xù)發(fā)揮他的想象力，他首先想到了月亮和它上面的事物在海底的遭遇。大海里有橫沖直撞的鯨魚，它們連巨輪都能撞翻。

那月亮上的瓊樓玉閣該怎么辦啊?再說了，月亮上的生物都不怕水嗎?嫦娥是仙子，不怕被水淹沒。蟾蜍勉強(qiáng)是能游泳，可是搗藥的玉兔呢?這才叫人發(fā)愁啊!

你說那月亮游過海底，真的不會(huì)有事?？墒撬鼌s漸漸變成了一個(gè)鉤子的形狀?哎呀呀，麻煩大了，它一定是在潛海的時(shí)候，被大鯨魚給撞壞了!

二、不好了，“月亮掉進(jìn)海里了”

《中國(guó)古代科技史》的作者李約瑟認(rèn)為：中國(guó)人曾經(jīng)是世界天文學(xué)史上最堅(jiān)毅，最精確的觀測(cè)者。

據(jù)《尚書·堯典》中記載，堯上任后第一道政令，就是讓天文官“羲和，欽若昊天，歷象日月星辰”。后來，歷代王朝都設(shè)有專門的天文機(jī)構(gòu)。比較為人熟知的，就是“欽天監(jiān)”。

中國(guó)古代三大天文學(xué)說，早在東漢以前就已經(jīng)成形。殷商時(shí)期的“宣夜說”，認(rèn)為所有的天體都是浮在“氣”里面。

成形于周朝的“蓋天說”認(rèn)為：天是一個(gè)蓋子，或者像“一把傘”蓋住了大地。天穹是彎曲的，所以叫天圓;地是一個(gè)平面，所以就是“地方”。

東漢時(shí)期張衡總結(jié)戰(zhàn)國(guó)天文學(xué)家的研究成果，確定了“渾天說”。首次提出天如雞子，地球就是一個(gè)蛋黃。后來他還造出了天象儀，以演示天體運(yùn)行的方式。

那么古代人了解不了解，月亮是繞著地球走的呢?答案是：了解。第一個(gè)在天象儀上造出月球運(yùn)行軌道的人，據(jù)李約瑟的說法，就是唐代的李淳風(fēng)。

但是這些都屬于“欽天監(jiān)”里的“國(guó)家機(jī)密”，普通人是無從知曉的。所以直到近代“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)以后，許多國(guó)人才了解“天圓地方”是錯(cuò)誤的。

辛棄疾也許是接觸到了“欽天監(jiān)”的朋友，但是這位朋友竟然不肯給他講明白月亮為什么會(huì)潛海。所以很有可能，他這位朋友自己也吃不準(zhǔn)月亮運(yùn)行的規(guī)則。

照理說，李淳風(fēng)改良渾天儀后，月亮運(yùn)行的軌跡已經(jīng)一目了然?？墒沁@個(gè)人為什么要說月亮是潛水的呢?大概是因?yàn)榻?jīng)歷了唐末的亂世，再加上后來五代十國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，李淳風(fēng)的渾天儀并沒有保存下來。

據(jù)說宋代建國(guó)的時(shí)候，皇宮內(nèi)缺乏懂天文的人才，曾經(jīng)公開向全國(guó)征召懂天象學(xué)的人，一共只找到了三百來個(gè)。

古代皇宮把占星、觀星當(dāng)成秘學(xué)，古代還出過一種叫“紫微斗數(shù)”的高級(jí)占星法，專門用來預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)。事關(guān)天下興亡，這些秘術(shù)過去都不許外傳，民眾根本沒有辦法系統(tǒng)學(xué)習(xí)。至于國(guó)家專門機(jī)構(gòu)的最新研究成果，更是無從知曉。

辛棄疾是一個(gè)軍事人才，古代軍事指揮者喜歡通過觀星來發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此他很可能也研究過觀星學(xué)，但是由于遠(yuǎn)離權(quán)力中樞，他不太容易接觸到中國(guó)古代天象學(xué)最高級(jí)的機(jī)密。

結(jié)語

許多人看了辛棄疾這首詞，覺得十分震撼，還有網(wǎng)友在可惜：古人沒有抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，去發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行的規(guī)律，不然哪里輪得到哥白尼!

其實(shí)大家實(shí)在是低估了中國(guó)古代天文學(xué)，至少在掌握了高級(jí)機(jī)密的“欽天監(jiān)”內(nèi)部，自東漢以后，“渾天學(xué)”就成了主流。而月亮是繞著地球轉(zhuǎn)的事，至少在唐代，已經(jīng)不是什么秘密了。

哥白尼真正的貢獻(xiàn)，并不是發(fā)現(xiàn)月亮繞著地球轉(zhuǎn)，而是提出了“日心說”，而中國(guó)古代天文學(xué)主張是“地心說”。

不過，辛棄疾孩童般的想象力，仍然是非?？蓯鄣?。畢竟普通人聽到“月亮掉到海里了”，頂多是張網(wǎng)撈個(gè)月亮，或許還有沒老婆的打算撈個(gè)嫦娥，才不會(huì)去管月宮里的那些兔子跟蛤蟆會(huì)不會(huì)被水淹沒了呢!

中國(guó)詩(shī)詞短小而精悍，擁有著無窮無盡的力量。

古人寫詩(shī)最注重講究“煉字”?！盁捵帧奔丛?shī)人運(yùn)用簡(jiǎn)練、生動(dòng)、含蓄、優(yōu)美的字詞進(jìn)行錘煉與搭配，從而使詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)精妙，將詩(shī)人的情感刻畫得更加入木三分。