明代有一位極具爭議的人物，他雖出身佛門卻師從道家，不僅精通陰陽五行卻又研習(xí)殺人兵法，熟識“儒釋道”三教的他曾親自設(shè)計了北京城的規(guī)劃布局，也主修過《明太祖實錄》，編撰過《永樂大典》，既是僧人又在朝為官，他就是被人稱為“黑衣宰相”和“妖僧”的明代著名政治家、文學(xué)家、佛學(xué)家的姚廣孝，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

姚廣孝(公元1335年～公元1418年)，原名姚天僖，出生于蘇州長洲縣的一個行醫(yī)世家，然而他真正的身份卻是“靖難之役”的主要策劃者，一生之中最大的成就，就是將朱棣送上了九五之尊的位置。

公元1348年元代統(tǒng)治末期，14歲的姚廣孝剃度出家，法號道衍，當(dāng)時的元代統(tǒng)治階級對漢人極端歧視，漢人通過科舉進(jìn)仕之路困難重重;據(jù)史料記載，元代統(tǒng)治不到百年的時間里，總共舉行了16次科舉考試，中進(jìn)士者共計1139人，錄取率不足十分之一，即使中舉后也只能擔(dān)任一些芝麻綠豆大的小官。

因此，元代任命國家官員主要是從蒙古人當(dāng)中選拔，或者是從佛教中挑選人才，劉秉忠就是典型的例子;劉秉忠原名劉侃，祖上曾在金國為官，金國被蒙古滅亡后，全家遷至河北邢州;劉秉忠棄官當(dāng)過道士，后來被天寧寺虛照禪師收為弟子，當(dāng)上和尚后又改名劉子聰，幼年聰穎的他不僅飽讀詩書，也同樣熟識儒釋道三教，對《易經(jīng)》也有深度涉獵。

劉秉忠的博學(xué)多才聲名在外，公元1242年，燕京大慶壽寺海云禪師奉忽必烈奉召，在途中聽聞劉秉忠之名，于是便邀請他同行。經(jīng)過海云禪師的引見，此時還沒有上位的忽必烈對上知天文，下知地理的劉秉忠推崇備至， 將其留在自己身邊所用，并改名劉秉忠;劉秉忠的知無不言，言無不盡將忽必烈推上了皇位，并輔佐了忽必烈三十多年。

從姚廣孝兩次憑吊劉秉忠的墓地時，曾寫下：良驥色同群，至人跡混俗;知己茍不遇，終身不怨……一朝風(fēng)云會，君臣自心腹;大計業(yè)已成，勛名照簡牘。以上可見在姚廣孝的心目當(dāng)中，已經(jīng)將劉秉忠視為自己的榜樣，因此相對于十年寒窗苦讀的科舉制度，從佛道進(jìn)入朝堂的進(jìn)仕之路無疑會簡單許多，而且更容易受到重用。

姚廣孝在其幼年時就聰明好學(xué)，出家后更是一邊研習(xí)佛法，一邊學(xué)習(xí)詩詞兵書，為增長閱歷還到處云游，擅長寫詩作詞的他廣交天下英才，明代畫家王賓，元末明初著名詩人高啟、楊孟載等都是他的至交好友;在20多歲那年，姚廣孝拜元末明初江南道教的杰出代表人物席應(yīng)真為師，席應(yīng)真精通三教和陰陽術(shù)數(shù)，二人亦師亦友的忘年交，姚廣孝深得席應(yīng)真真?zhèn)骱陀绊?，同時也結(jié)下了深厚的友誼。

姚廣孝在四處游歷的過程中依舊潛心修學(xué)增長見識，親眼目睹了元明的朝代更迭，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實以及人性的陰暗面都有了深刻透徹的感悟，隨著不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，人生閱歷和經(jīng)驗的積累，姚廣孝滿腹經(jīng)綸，學(xué)識淵博;此時朱元璋江山已定，明代的建立開創(chuàng)了中國歷史的新篇章，姚廣孝以為自己此生定碌碌無為之際，在游歷嵩山途中遇到了著名相士袁珙。袁珙見到僧人裝束的姚廣孝之后大驚，道：“這是個什么樣的和尚?長著三角眼像只病虎，定是劉秉忠之流的嗜殺成性”。正不甘心埋沒自己一身所學(xué)，無處實現(xiàn)抱負(fù)的姚廣孝頓時大喜，這家伙外表是個循規(guī)蹈矩的出家人，內(nèi)心卻是憤世嫉俗的“老憤青”。

公元1375年，明洪武八年，朱元璋詔令天下精通儒家的僧人來到京城禮部應(yīng)試僧官，40歲的姚廣孝雖然獲得了應(yīng)試資格，卻沒有為官;后在僧錄司推薦下，姚廣孝前往南京天界寺任僧職。

但是機(jī)會總是會留給有準(zhǔn)備的人。公元1382年，明洪武十五年八月，馬皇后薨;朱元璋選拔高僧隨侍眾藩王誦經(jīng)祈福，姚廣孝經(jīng)僧錄司僧官右善世宗泐舉薦，和燕王朱棣有了接觸的機(jī)會;也有另一種說法是，姚廣孝婉言謝絕了其他藩王的隨侍要求，他在等待朱棣對他的邀請;朱元璋眾多兒子之中，燕王朱棣是最有野心也是最有抱負(fù)的一位藩王，其不甘屈居人下的信念，是姚廣孝實現(xiàn)理想的不二之人選。

在其他藩王都選定了自己的隨侍高僧之后，有公務(wù)在身的朱棣才姍姍來遲，見兄弟們已經(jīng)選完了，朱棣認(rèn)為他們把好的都挑走了;但姚廣孝聽到后并未表現(xiàn)出任何不滿，反而微笑著雙手合十對朱棣行禮，說道：“貧僧要送給燕王一份大禮?！敝扉Ψ浅２恍?，自己身為大明燕王，要什么得不到?一個和尚也敢口出狂言，于是便哂道：“敢問大師是什么大禮?”

(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))

姚廣孝盯住朱棣說道：“貧僧送給燕王一頂白帽子?！甭牭酱搜缘闹扉Σ唤篌@失色，低聲斥道：“胡說些什么?你不要命了?”原來朱棣是燕王，在“王”字上加個“白”字，就是皇帝的“皇”，這是大逆不道的言論，足夠讓姚廣孝人頭落地并株連九族。不過有這個心卻沒這個膽的朱棣，也并沒有把姚廣孝的話往心里去，因為此時太子朱標(biāo)尚在人世，別說一個素未謀面的姚廣孝，就是把諸葛亮、張良、劉伯溫、孫武全部一股腦打包送給朱棣，他也不敢與自己的老子朱元璋和兄長朱標(biāo)對著干哪!

在一番深思熟慮之下，朱棣還是讓姚廣孝隨侍在自己身邊，不久后就帶著他來到自己的封地北平府，并安排他在慶壽寺當(dāng)住持，這一年姚廣孝已經(jīng)五十歲了;但坐不住的他哪里會老老實實地呆在廟里誦經(jīng)念佛，三天兩頭往燕王府跑，并且和朱棣相談甚歡，言里言外都在暗地鼓動朱棣染指江山。

公元1392年四月，明洪武二十五年，太子朱標(biāo)病逝，愛屋及烏的老朱將嫡長孫朱允炆立為太子，這時候的朱棣第一個不服氣;朱標(biāo)生前朱棣不敢去爭取，那是因為朱標(biāo)各方面都比眾位藩王包括自己卓越，不僅處理國家大事井井有條，而且對諸位兄弟也是仁愛寬厚，是位好儲君更是位好兄長，當(dāng)然更大的原因是朱標(biāo)是嫡長子，自己老子無條件地支持他，但這朱允炆何德何能?朱棣心中無可遏制地升起了取而代之的念頭。

公元1398年，明洪武三十一年，明太祖朱元璋駕崩;驚悉噩耗的朱棣前往京師應(yīng)天府奔喪，半道之上卻遇到了朱允炆派人送來的敕命，令他原路返回，朱棣原本不想理會直奔京師，但姚廣孝勸道：“燕王以至孝之心渡江，奈何有違詔命，反為不孝也!愿殿下養(yǎng)成龍虎之威，他日風(fēng)云際會，羽翼高舉，則大江只投鞭可斷也。今日何得屑屑于此哉?”朱棣心中非常不滿，但還是聽從了姚廣孝的建議，帶領(lǐng)兵馬回到北平府。事實證明，姚廣孝的建議完全正確，若朱棣執(zhí)意帶兵強(qiáng)行奔赴應(yīng)天府奔喪，下場則是被當(dāng)場格殺。

公元1399年，朱允炆正式繼承帝位。建文帝上臺的第一件事，就是針對各位皇叔的“削藩政策”，此時在兵力最強(qiáng)的三王中，晉王朱棡已經(jīng)病逝，燕王朱棣和寧王朱權(quán)還在，擔(dān)心啃不動硬骨頭的建文帝聽從了親信大臣齊泰和黃子澄的建議，先從勢力最弱的叔叔下手;在1399年的下半年，周、湘、齊、代、岷五王先后被剝奪爵位，或殺或貶或流放或禁棝，其余藩王人心惶惶，擔(dān)心下一個輪到自己。

身處燕京的朱棣也是坐立難安，寢食不順，姚廣孝趁此機(jī)會又來勸說朱棣興兵奪取大明政權(quán)，但朱棣顧慮重重，此時的朝廷深得民心，自己起兵有幾成把握?姚廣孝道：“臣，只知天道，不理民心?！敝扉κ窒碌膹堄?、朱能(靖難名將)等心腹將領(lǐng)也紛紛贊成起兵，朱棣見眾志成城，這才下定決心發(fā)動“靖難之役”。

為堅定朱棣的造反決心，姚廣孝還將相士袁珙和其同鄉(xiāng)卜算子金忠引介給朱棣，朱棣身邊有了三位易學(xué)大師;這三人為朱棣和靖難的將領(lǐng)們算卦，卦象則顯示朱棣是真命天子，九五之尊，四十歲之后必定繼承大統(tǒng)，其他的親信們都是王侯將相;這當(dāng)然只是姚廣孝等人串通了故弄玄虛，為了鼓舞這幫人下的迷魂陣而已。

然而要發(fā)動“靖難之役”，共舉大事必須要半年以上的時間準(zhǔn)備，這段時間里燕王府暗地里對內(nèi)招兵買馬，召集奇人異士，訓(xùn)練大軍，鍛造兵刃盔甲，購買糧草;對外又要造成假象麻痹外人，躲避朝廷的查探，真正的出其不意攻其不備。

但鍛造兵刃盔甲，還有大肆購買糧草這種事如何做到掩人耳目?姚廣孝出了個主意，讓朱棣先購買了大批鴨鵝，飼養(yǎng)在燕王府后苑，利用鴨鵝的叫聲來掩蓋后苑中打造兵刃的聲音，并以喂養(yǎng)鴨鵝為由購買糧食，這樣便不會讓旁人起疑。由于需要大量時間來完成這些事，朱棣在姚廣孝的建議下又開始裝瘋賣傻，三伏天坐在火爐旁烤火來誘導(dǎo)外人。

見時間差不多了，朱棣派出燕王府長史葛誠前去應(yīng)天府打探消息，卻不料葛誠將朱棣裝病之事透露給建文帝，朱允炆這才了解自己被騙，在長史葛誠的告發(fā)下，朱棣起兵造反之事遭到敗露，走投無路之下只能以“清君側(cè)”誅殺齊泰、黃子澄等獠之名義，于公元1399年，明建文元年發(fā)動了“靖難之役”，控制住北平府并誅殺叛徒葛誠、盧振等人。

但在這支“靖難之師”即將出征之際，朱棣剛剛才鼓舞完將士們，晴空萬里的天空突然間烏云密布，電閃雷鳴，一陣狂風(fēng)將燕王府屋頂上的瓦片都掀飛了，“出師未捷，落瓦為先”，這在當(dāng)時是不祥之兆，軍心開始動搖之際，姚廣孝又跳出來忽悠道：“風(fēng)云變幻乃是化龍之象，舊瓦墜地代表著要換皇帝用的黃瓦!”此言一出，朱棣將心放回肚子里，又鼓舞了動搖的軍心，“靖難之役”正式打響，姚廣孝和燕王世子留守北平府，輔佐朱高熾的同時又可以為朱棣在后方出謀劃策。

此時經(jīng)過朱元璋時期的大清洗，朱允炆手上已經(jīng)沒有領(lǐng)兵可用之將才，只好啟用了早已卸甲歸田的老將耿炳文;隨著朱棣在滹沱河畔擊敗了北伐的耿炳文后，朱允炆又派出經(jīng)驗不足的李景隆替換耿炳文，臨陣易將乃是兵家大忌，雖然李景隆手上有五十萬南軍，朱棣與之相比兵力懸殊，在姚廣孝的建議下，朱棣前往大寧兼并了寧王部屬和有勇有謀的“朵顏三衛(wèi)”共八萬余人，這才班師回營。

李景隆見朱棣去了大寧，以為北平府空虛遂領(lǐng)兵前來，哪知有姚廣孝輔佐的朱高熾將北平布置的如同鐵桶一般，李景隆久攻不下?lián)p兵折將，更由于在朱棣的燕軍回援內(nèi)外夾擊下，李景隆連夜帶著殘兵敗逃，朱棣與朱允炆叔侄雙方就在這種拉鋸戰(zhàn)中互相損耗。

公元1400年，明建文二年，由于李景隆的無能導(dǎo)致南軍連遭敗績，朱允炆以盛庸替換李景隆，在東昌擊敗了輕敵的燕軍，朱棣愛將張玉于此役陣亡;公元1401年，明建文三年，燕軍連勝南軍，攻占了河北大部分地區(qū);明建文四年，“靖難之役”到了關(guān)鍵性的階段，齊眉山一戰(zhàn)，在徐達(dá)之子徐輝祖的支援下，燕軍損兵折將不說，還處于不利的地形和惡劣的天氣，軍中疾病流行，然而朱允炆錯誤的決策竟然撤回了徐輝祖的大軍防守京師，靈璧之戰(zhàn)中南軍前線軍事力量大大削弱，被燕軍一鼓作氣大敗。

姚廣孝又對朱棣獻(xiàn)策，先不要攻打城邑，趁兵力空虛之際直取京師，朱棣采納了姚廣孝的建議，渡過長江直取京師;此時的京師已經(jīng)亂成一團(tuán)，百姓們不分晝夜被士兵驅(qū)趕著，拆屋搬磚運(yùn)木協(xié)助守城，因過度勞累死亡者數(shù)不勝數(shù)，但南軍已經(jīng)軍心渙散毫無抵抗之力，文武百官紛紛投降，開門迎接燕軍的到來，建文帝朱允炆在宮中火起之后下落不明。

朱棣發(fā)動的“靖難之役”，其困難程度不是一般的大，有好幾次燕軍差點(diǎn)全軍覆沒，每次都是姚廣孝的出謀劃策幫助朱棣渡過了滅頂之災(zāi)，雖然他從未臨陣作戰(zhàn)，但若論功行賞，姚廣孝居功至偉。明成祖登基成功后，授其為僧錄司左善世，官拜資善大夫，太子少師，并復(fù)舊姓姚賜名廣孝，先后教導(dǎo)朱高熾和朱瞻基兩任未來的皇帝。

朱棣又命姚廣孝蓄發(fā)還俗，還恩賜了府邸和美女，姚廣孝予以婉拒，或許對于他來說，他幫助朱棣奪取天下只是為了證明自己，施展一生所學(xué);在前往蘇、湖賑災(zāi)之時，順到回家的姚廣孝還將朱棣賜予的黃金分發(fā)給長洲的宗族鄉(xiāng)人，在朱棣五次御駕親征蒙古，往返于北平和南京時，姚廣孝一心一意輔助朱高熾監(jiān)國。

白天他穿著官服上朝，晚上換回一身黑色僧衣住在寺廟，因此被世人稱為“黑衣宰相”。姚廣孝的晚年是非常迷茫的，他回到家鄉(xiāng)長洲想要見自己的姐姐和兒時的朋友時，他們?nèi)奸]門不見，因為他們都認(rèn)為姚廣孝是推翻正統(tǒng)皇帝的幫兇，是個叛賊;王賓等知交好友，也因為姚廣孝撰著的《道余錄》詆毀儒者而與其絕交，更由于其策劃的“靖難之役”，這場由統(tǒng)治階級內(nèi)部因爭奪皇位而歷時四年之久的戰(zhàn)爭，為大明初期剛剛恢復(fù)不久的社會經(jīng)濟(jì)又帶來破壞性傷害，無數(shù)百姓因此而流離失所，姚廣孝又被世人冠以“妖僧”之名。

公元1418年，明永樂十六年，姚廣孝84歲，暫居慶壽寺的他已經(jīng)無力再上朝了，明成祖曾兩次前去探望，談起以前的歲月，兩個人還是非常高興;當(dāng)朱棣問他還有什么心愿時，姚廣孝希望將因建文帝而牽連，被關(guān)押了十多年的主錄僧傅洽釋放，朱棣答應(yīng)了他的要求。

不久之后，這位一代人杰病逝，勤政的朱棣為此兩日沒有上朝，將姚廣孝賜葬房山東北，親自為其神道撰寫碑文，追贈上柱國、榮國公，并以文臣身份配享太廟，這是明代第一人，也是唯一一人，除此之外全部是出生入死的武將，包括大明開國元勛徐達(dá)。

由于后世對朱棣公然奪取大明江山感到不恥，必竟名不正言不順，但又不敢對明成祖大不敬，這個黑鍋必須要有人背，于是便將矛頭指向了姚廣孝，以僧人身份參于國家政治大事的姚廣孝不得已背上“妖僧”之名，若拋開一切，姚廣孝的才能實際上也不在諸葛亮和劉伯溫之下。

姚廣孝輔佐明成祖朱棣奪取了江山，并不是為了金錢和權(quán)利，也不是為了自己的享受和私心，只是想將自己的學(xué)有所成找到個平臺可以發(fā)揮，也是想證明自己，惋惜在那個封建社會，他的所作所為不被所有人理解，最終落得個眾叛親離的結(jié)局，他的一生也被人誤會。

正應(yīng)了那句話：強(qiáng)者的世界是孤獨(dú)的，沒有其他人的存在，也沒有人能理解，因為高處不勝寒!