千百年前，一個(gè)鶴發(fā)童顏的老者在釣魚(yú)臺(tái)垂釣，演繹了一處”愿者上鉤“的好戲，姜子牙這個(gè)名字也就出現(xiàn)在了歷史上，帶給我們的便是那種睿智、氣定神閑的智者形象。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

根據(jù)史書(shū)記載，大約公元前1060年左右，姜子牙以傳奇的方式走進(jìn)史書(shū)，釣魚(yú)釣到了周文王，當(dāng)時(shí)姜子牙七十余歲，而他之前的情況幾乎毫無(wú)記錄，大約只有呂國(guó)庶枝、出生齊地、做過(guò)屠夫、開(kāi)過(guò)酒店、被妻拋棄等寥寥數(shù)語(yǔ)。

隨著甲骨文解讀的深入，尤其對(duì)“姜”字的解讀，讓姜子牙的身世逐漸浮出水面，顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知。

01

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“昔少典氏娶于有(蟲(chóng)喬)氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”如果按照古史對(duì)炎黃二帝時(shí)間排序，“姜”字出現(xiàn)至少應(yīng)該有四千年以上，但考古發(fā)現(xiàn)“姜”字僅有3300余年歷史。

“姜”字始見(jiàn)于殷墟商朝甲骨文，初始之“姜”字型非常簡(jiǎn)潔，為上下結(jié)構(gòu)：上部為羊角，下部為女人，像是戴有羊角的女人。

通過(guò)下圖可見(jiàn)“姜”字演變，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，已有“上羊下女合一為姜”的雛形，到了漢朝之后正式規(guī)范為“姜”。

歸納一下大致可見(jiàn)，商王朝眼里的“姜”，初始本意與女人、羊有關(guān)，其中羊可以引申為放牧，因此“姜”應(yīng)該是放牧民族中的女人。

單純只看“姜”字，很難搞清楚“姜”屬于哪一個(gè)放牧民族，但甲骨文中還有一個(gè)字，揭開(kāi)了“姜”的民族屬性。

“羌”字始見(jiàn)于商代甲骨文及商代金文，有二種形式：一，猶如一個(gè)有羊角的人，或一個(gè)頭戴羊角頭飾的人(見(jiàn)下圖4);二，除了有羊角的人之外，字型上還多了一些繩索之類的東西(見(jiàn)下圖1-3)。

商朝時(shí)期，羌人常與中原殷人交戰(zhàn)，中國(guó)第一女帥婦好就常與羌人作戰(zhàn)，因此甲骨文中“羌”字的兩種形態(tài)的原因很簡(jiǎn)單，即商朝定義的“羌”，起初是指羌人戰(zhàn)俘，后來(lái)去掉繩索，將羌人看成一個(gè)國(guó)家或?qū)κ帧?/p>

通過(guò)甲骨文中“羌”與“姜”的字型，李學(xué)勤、孫中運(yùn)等學(xué)者認(rèn)為，羌和姜本義都是羌人，只是性別不同罷了，“羌”是男羌人，“姜”則是女羌人。后來(lái)作為民族稱“羌”，作為姓氏稱“姜”。

可見(jiàn)，史書(shū)上的上古八大姓之一姜姓始于炎帝之說(shuō)，估計(jì)不太可信，因?yàn)椤敖弊质家?jiàn)于盤庚遷殷之后的甲骨文。更為重要的邏輯是，藝術(shù)源于生活，文字始于現(xiàn)實(shí)表達(dá)需求，由于商朝與羌人長(zhǎng)期交戰(zhàn)，雙方經(jīng)常接觸，現(xiàn)實(shí)的識(shí)別需求才促使商朝人創(chuàng)造了“姜”與“羌”字。

當(dāng)然，不排除一種情況，即“姜”字早已有之，只是如今還未發(fā)現(xiàn)，或者是其他寫(xiě)法，今人沒(méi)能識(shí)別出來(lái)。但以迄今為止發(fā)現(xiàn)的事實(shí)說(shuō)話，“姜”與“羌”是商朝人創(chuàng)造的文字。

02

通過(guò)甲骨文，大致可以確定姜子牙是羌人。但史書(shū)上還記載了姜子牙身世的一條信息，即姜子牙是呂國(guó)人?！妒酚洝R太公世家》所說(shuō) “其先祖嘗為四岳，佐禹平水土，甚有功，虞夏之際，封于呂，或封于申，姓姜氏”。大禹治水的助手是伯益(又稱伯夷)，因?yàn)楣鬃恐?，被封于呂地，建立了呂?guó)。因此，姜子牙是姜姓呂氏，姜是姓，呂是封地名稱，出身呂國(guó)王族，并非寒門子弟。

炎帝、大禹治水、伯益的歷史，史書(shū)未必沒(méi)有杜撰之處，因而“伯益建呂”之說(shuō)值得懷疑，但如果姜子牙是羌人，代表呂國(guó)是羌人所建，那么呂國(guó)到底在哪，有沒(méi)有可能是羌人所建?

古代學(xué)者認(rèn)為，呂國(guó)位于河南南陽(yáng)，清朝顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·河南六》記載“當(dāng)成周者，南有申、呂，是也”，認(rèn)為上古之際呂國(guó)已于南陽(yáng)建立。

南陽(yáng)地處中原文明的腹地，距離西安420公里，以古代交通條件與商王朝彪悍的戰(zhàn)斗力，羌人不太可能跑到南陽(yáng)建國(guó)。但甲骨文中明確顯示呂國(guó)歷史悠久，“姜”與“羌”文字的演化又表明了姜子牙是呂國(guó)王族后代，呂國(guó)應(yīng)該是羌人所建。那么，呂國(guó)究竟有什么不為人知的歷史?

事實(shí)上，現(xiàn)代考古推翻了呂國(guó)位于南陽(yáng)的結(jié)論，指出至少在西周初期，呂國(guó)應(yīng)該還在山西省西南部，但在西周宣王時(shí)代，呂國(guó)的一支從山西遷徙到了河南南陽(yáng)一帶，在此建立了呂國(guó)，因而有南陽(yáng)呂國(guó)之說(shuō)。

1972年，在甘肅靈臺(tái)縣(平?jīng)鍪邢螺?出土了一件西周初年的青銅簋(guǐ)，簋內(nèi)作有銘文，兩行四字，即“呂姜作簋”!銘文中的“呂姜”兩字，表明青銅簋主是一位夫人，呂為氏名，姜為姓。由于靈臺(tái)縣屬于古須密國(guó)所在，因此青銅器的主人應(yīng)該是嫁到了古須密國(guó)，可以看成古須密國(guó)與呂國(guó)聯(lián)姻。顯然，呂國(guó)與古須密國(guó)必然靠得比較近，可能是為了結(jié)成同盟，對(duì)付某個(gè)敵人，如果距離太遠(yuǎn)的話不太可能聯(lián)姻。

甲骨文中有“丙辰卜，谷貞曰，吉方及口方敦呂”、“吉方亦侵我西鄙田”等的記載，描述的是呂國(guó)經(jīng)常遭受“吉方”入侵，說(shuō)明“吉方”與“呂國(guó)”應(yīng)該相鄰。

綜合考古發(fā)現(xiàn)以及對(duì)甲骨文的解讀，李學(xué)勤等學(xué)者認(rèn)為，吉方應(yīng)該在山西西部，而呂國(guó)在山西西南部或西部。如今，山西中西部有“呂梁山”，西南部“呂鄉(xiāng)”、“呂城”等名稱，應(yīng)該就是呂國(guó)留下的歷史遺跡。

根據(jù)甲骨文關(guān)于“羌”和“羌方”的記載，從活動(dòng)范圍情況看，商代羌之疆域廣大，大致占據(jù)今甘肅大部和陜西西部、山西南部。

如此一來(lái)，很多謎團(tuán)就迎刃而解了：一，姜子牙所在的呂國(guó)，位于羌人勢(shì)力范圍之內(nèi)，這給呂國(guó)為羌人所建提供了邏輯基礎(chǔ);二，羌人勢(shì)力強(qiáng)大，呂國(guó)離商朝統(tǒng)治中心很近，羌人逼近商朝統(tǒng)治中心，因而殷人肯定無(wú)法容忍羌人，于是雙方爆發(fā)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng);三，甲骨文中“羌”的演變，說(shuō)明羌人最終戰(zhàn)敗，呂國(guó)投靠了或臣服了商朝，所以這一支羌人才未被消滅或驅(qū)逐。

由于周人自稱黃帝后裔，而黃帝是羌人一支，周人與黃帝都姓姬，因而姜子牙投周反商，包括后來(lái)呂國(guó)參與武王伐紂，可能也存在族群因素。

03

姜子牙身世中，還有一個(gè)疑問(wèn)：姜子牙是不是寒門子弟?

《史記·齊本紀(jì)》：“太公望呂尚者，東海上人。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚?！?/p>

司馬遷認(rèn)為，姜子牙出生于齊地，是申國(guó)或呂國(guó)的旁系庶出子孫，或者直接變成了庶人?！秴问洗呵铩な讜r(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”，《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”，漢朝之后大致認(rèn)為姜子牙出生于山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。如果這么說(shuō)的話，全家被“發(fā)配”到蠻荒齊地的姜子牙，盡管宗主家族顯赫，但他這一支的確非常寒微。

但這些說(shuō)法有三個(gè)地方不太合理：一，東海距離殷都或呂國(guó)都非常遙遠(yuǎn)，以商朝時(shí)期的交通條件、社會(huì)環(huán)境，姜子牙這一支怎么會(huì)安全的跑到齊地?之后，姜子牙去朝歌，又去渭水，輕松走過(guò)數(shù)千里的里程，仿佛根本不存在交通問(wèn)題;二，商朝時(shí)期最文明、知識(shí)最集中的地方在中原，姜子牙出生東夷齊地，如何學(xué)到一身超凡脫俗的本領(lǐng)?三，武王伐紂時(shí)宣告紂王罪狀有四，其中一條是“重用小臣(身份血統(tǒng)低微之人)”，如果姜子牙出身低微，豈非周文王、周武王也是重用小臣?

換一個(gè)思路，如果把姜子牙出生地?fù)Q成呂國(guó)，那么就說(shuō)得通了。呂國(guó)位于山西西南部，位于商周之間，離朝歌與渭水距離都比較近，姜子牙所以才不會(huì)面臨什么交通問(wèn)題，可以去朝歌做官，也可以去渭水見(jiàn)周文王。姜子牙出生于呂國(guó)，又離商周二國(guó)很近，有獲取知識(shí)的條件。此外，在那個(gè)“王侯將相皆有種”的時(shí)代，姜子牙如果是旁系庶出或庶人，必然很難得到權(quán)貴重視，唯有姜子牙身份血統(tǒng)不同凡響，周武王才會(huì)娶姜子牙之女為妻，才會(huì)理直氣壯的給商紂王定罪“重用小臣(身份血統(tǒng)低微之人)”。

筆者認(rèn)為，史書(shū)上之所以說(shuō)姜子牙出生于齊地，可能是姜子牙被封于齊地之后，為了拉攏齊地人心而采取的一個(gè)策略，就是姜氏故意宣傳姜子牙生于齊地。

綜上，透過(guò)甲骨文中的“羌”與“姜”字起源，以及對(duì)呂國(guó)的描述，可以確定姜子牙是某支羌人部落首領(lǐng)后人，而不是上古傳統(tǒng)華夏聯(lián)盟后代。其實(shí)，不僅是黃帝、姜子牙，周朝姬姓王族應(yīng)該也是羌人一支。

時(shí)光冉冉，滄海桑田，數(shù)千年的變遷融合，夏人、商人、羌人等最終都融合在一起，形成了一個(gè)全新的華夏民族。三千年前的姜子牙，盡管并非傳統(tǒng)華夏人，但如今已經(jīng)成為地地道道的華夏歷史神話人物之一。