歷史上，人們對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)褒貶不一，有人贊嘆他堅(jiān)韌的精神，也有人唾棄他的種種作為，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

子胥在吳國執(zhí)政三十八年之久，對(duì)吳國的發(fā)展和中國古代江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)作出巨大貢獻(xiàn)。伍子胥是怎樣的人?在吳國的發(fā)展方面作出了什么樣的功勛?

一、舉薦賢才，竭誠輔佐

眾所周知，想要治理好國家，網(wǎng)羅治國之才是首要任務(wù)。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦國因商鞅、李斯等能人志士的任用得以強(qiáng)盛，楚國因人才制度的不完善最終為秦國所滅。因此，賢人志士在治理國家中起著舉足輕重的作用。伍子胥深切認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他曾說：“賢人才子是國家的珍寶。”從這樣的人才思想出發(fā)，伍子胥為吳王招攬了許多治國之才。

逃往吳國以后，伍子胥有段時(shí)間在田野中從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，得以與齊國逃往吳國避難的名將孫武結(jié)交，了解他十分擅長兵法。后來在和吳王闔閭談?wù)摫ǖ臅r(shí)候，屢次向他舉薦孫武，闔閭一開始沒有放在心上，甚至覺得伍子胥是在為朋友游說。等到闔閭召見孫武，與其討論兵法時(shí)，才發(fā)現(xiàn)孫武的過人之處。孫武每談?wù)撘黄ǎH閭都聽得入迷，甚至忘記夸贊。

交談之下，闔閭才相信孫武確實(shí)有經(jīng)世將兵的才能，所以讓他擔(dān)任將軍。孫武沒有辜負(fù)伍子胥和吳王的期望，在吳楚戰(zhàn)爭中屢次大獲全勝，“向西攻破楚國，進(jìn)入郢城，向北威懾齊國、晉國，在諸侯中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！?/p>

伍子胥不僅愛惜賢才，向吳王推薦人才，還具有超凡的識(shí)人眼光。他善于任用賢才，讓他們處于最符合的位置。流亡過程中，子胥與專諸相識(shí)，了解專諸勇武非常，就將他推薦給公子光。專諸成為公子光的得力助手，刺死吳王僚，公子光成功登上吳王之位，也就是吳王闔閭。除此之外，要離刺慶忌的故事也反映了伍子胥的識(shí)人才能。

在闔閭的派遣下，專諸成功刺殺吳王僚，成功奪得吳國王位，但吳王僚的兒子慶忌還流亡在國外，隨時(shí)可能東山再起。慶忌成了吳王闔閭的心病，他每天擔(dān)心慶忌，吃飯沒有胃口，睡覺也不安穩(wěn)，就和伍子胥商量刺殺慶忌。闔閭一直找不到合適的刺客，這時(shí)伍子胥向他推薦了令人難以置信的“細(xì)人”。

慶忌力氣很大，據(jù)說能徒手和猛虎搏斗，但子胥推薦的人卻是弱不禁風(fēng)的“細(xì)人”，吳王不太相信這個(gè)人能完成任務(wù)。伍子胥正是利用吳王等人這樣的心理，不會(huì)把柔弱之人放在心上，更不會(huì)想到這個(gè)人會(huì)是刺客，最后想出奇策，派遣要離前往，成功拔出闔閭的心頭之患。

能做到如此知人善任，其中的重要原因是伍子胥本是就是將相之才。他能通過文氣才識(shí)安邦定國，也能通過武力安定天下。憑借自身的才華橫溢和經(jīng)世治國之才，伍子胥深受吳王闔閭的信任，每次談?wù)搰聲r(shí)，事無巨細(xì)都要與伍子胥商議。

闔閭剛剛登上吳王之位時(shí)向伍子胥請(qǐng)假治國安民的方法，伍子胥推辭，吳王說：“如果不是您，我今天不能坐上這個(gè)位置?，F(xiàn)在有幸能得到您的教導(dǎo)，你為什么推辭呢?”可見伍子胥在闔閭心中的地位。吳國太子死，諸位公子爭相求立，闔閭與伍子胥商議，伍子胥以夫差信義仁愛推舉他，于是夫差成為太子。

不論哪個(gè)國家，立太子都是關(guān)系國家興衰的大事。闔閭在立太子的事上征詢伍子胥的意見，最后采納，足見伍子胥在他心中地位之高。伍子胥也非常感恩吳王闔閭的知遇之恩，對(duì)吳國忠心耿耿，治國理政兢兢業(yè)業(yè)，為其出謀劃策，對(duì)吳國的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

二、重建都城，安君治民

太伯、仲雍南奔荊蠻，在無錫梅里筑城建郭，到壽夢(mèng)、諸樊逐步南遷。當(dāng)時(shí)，吳國的城市規(guī)模很小，到闔閭上臺(tái)時(shí)吳國的地理位置仍不占優(yōu)勢(shì)。吳國位于東南之地，一方面險(xiǎn)阻潮濕，一方面又有江河湖海的憂患。

為了能夠讓國家安定，百姓豐衣足食，從而達(dá)到稱霸稱王的目的，同時(shí)順應(yīng)當(dāng)時(shí)吳國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外戰(zhàn)爭的需要，闔閭接受伍子胥修筑都城的建議，并將重任交付給伍子胥。伍子胥沒有辜負(fù)闔閭的信任，采取了城內(nèi)有城、城外有郭的三重建制修筑吳都。

吳國都城的重建不僅極大推進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也在吳國的強(qiáng)大以及爭霸事業(yè)中起到重要作用。從政治上看，在吳國的小城中修建宮室，政令直接由王室下達(dá)，還能監(jiān)聽吳國人民百姓的活動(dòng)，吳國都城成為全國的政治中心。

從軍事上看，《吳越春秋》曾提到，“鯀修筑城保衛(wèi)君主，修筑郭讓百姓居住，這就是城郭的起源?！闭f明城市的起源與軍事活動(dòng)間的密切關(guān)聯(lián)。吳國修筑都城也有同樣的軍事目的，闔閭在都城極周圍常布置重兵把守，經(jīng)常進(jìn)行大軍的操練，因此，吳國都城有軍事堡壘的性質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)方面，吳國杜成忠街道縱橫交錯(cuò)，城市居民的數(shù)量超過萬人。吳國的都城中設(shè)置有商業(yè)區(qū)，還派遣專門的官員對(duì)其進(jìn)行管理。當(dāng)時(shí)，吳國的手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，如青銅冶鑄、造船、制瓷、釀酒等，與之相應(yīng)的是城內(nèi)設(shè)有手工業(yè)區(qū)。除此之外，城郭中還設(shè)置有倉庫儲(chǔ)存糧食。由此可見，闔閭時(shí)期的吳國都城即是政治、軍事中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)后世江南經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也起了重要作用。

修筑都城，建起糧倉。短短幾年時(shí)間，吳國煥然一新，國家實(shí)力更加強(qiáng)大，五谷豐登，兵革利堅(jiān)。在豐沛的物質(zhì)基礎(chǔ)上，伍子胥和孫武互相配合，主動(dòng)出擊，為吳國開疆拓土。闔閭?cè)曷时コ?，六年大破楚軍，至九年之時(shí)柏舉之戰(zhàn)直接攻破楚都郢城。

三、忠言直諫，雖死猶榮

吳王闔閭是個(gè)開明的君主，對(duì)于伍子胥、孫武等人才都以誠心誠意相待，將治國將兵的重任托付給他們，沒有讓他們受到牽制。后世有人評(píng)論說：“如果君臣離心，按孫武就不能應(yīng)敵。”闔閭還非常善于納諫，從而養(yǎng)成朝堂臣下敢于進(jìn)諫的風(fēng)氣。

但夫差不同。吳王闔閭臨終之時(shí)囑咐夫差為父報(bào)仇，一開始夫差立志報(bào)仇，對(duì)臣下的勸諫還能聽進(jìn)去。等到打敗越國以后就開始飄飄然了，剛愎自用，不再聽從逆耳忠言。夫差不惜勞民傷財(cái)大造姑蘇臺(tái)，伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，勸諫夫差吸取歷史教訓(xùn)：“當(dāng)初夏桀造鹿臺(tái)，導(dǎo)致天道陰陽不能調(diào)和，冬天夏天不能按時(shí)到來，百姓種植的農(nóng)作物不能那個(gè)成熟。上天降下災(zāi)劫，百信不信任國家，最自取滅亡?！?/p>

子胥還就近用楚靈王做對(duì)比：“當(dāng)初楚靈王不聽群臣的勸諫，修建章華臺(tái)，最終百姓無法忍受饑荒勞碌，大軍也背叛楚王?！背`王落得眾叛親離，被迫自殺的下場。但夫差對(duì)伍子胥的諫言默然不理睬，對(duì)伍子胥也漸生厭煩之心。

當(dāng)時(shí)吳國與越國征戰(zhàn)，越王勾踐被困在會(huì)稽山，假意投降向吳國求和，伍子胥竭力勸諫夫差不要接受，說：“不能答應(yīng)。越國不是真心想與吳國和好，是害怕我國兵力強(qiáng)盛。大夫種驍勇善戰(zhàn)，玩弄吳國，志得意滿。他了解君王好勝，所以通過委婉的方式順從王的志向，讓大王淫樂自傷。最后我們兵甲漸鈍，百姓離心，他就能得到國家了?！?/p>

但是夫差沒有聽從，而是同意與越國和解，并且準(zhǔn)備起兵攻打齊國。伍子胥詳細(xì)分析其中的利害關(guān)系，認(rèn)為吳國即使戰(zhàn)勝齊國也不能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，攻打越國才是首要，力勸夫差放棄攻打齊國的想法，轉(zhuǎn)為攻打越國。夫差仍舊不聽從，還接受越國力獻(xiàn)的財(cái)物美人。得到越國的進(jìn)獻(xiàn)后，夫差沉迷聲色，更加聽不進(jìn)去伍子胥的勸諫，對(duì)他越來越厭煩。

從夫差平日的言行中，聰慧如伍子胥自然能夠察覺他的厭煩和不信任，于是趁著出使齊國之時(shí)將兒子托付，最后夫差以伍子胥托子齊國為借口賜劍讓其自殺。以伍子胥的才智，想必早在前幾次勸諫不成時(shí)就能感受到夫差的不信任，但他沒有因此退縮，而是從吳國大業(yè)出發(fā)一次次冒死直諫。這樣的行為無疑是值得肯定的，“胥執(zhí)忠信，死貴于生”。

結(jié)語

伍子胥振興吳國的功勛和為國直諫的精神受到百姓的尊敬，他最后的悲慘遭遇也深得人們同情。在他被夫差賜死投江后，吳國人憤憤不平，在江邊建立祠堂，永久地紀(jì)念伍子胥。吳國人紀(jì)念伍子胥是因?yàn)樗趧趪?、盡忠直諫、無過而誅，其行為皆出于一片至誠之心。從這個(gè)意義出發(fā)，我們肯定伍子胥在中國古代歷史上的偉大地位和不朽功勛。