仲殊，本名張揮，字師利，是一位來(lái)自北宋的和尚，仲殊是他的發(fā)號(hào)。感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

仲殊，可能是他的原名寓意不是很好吧，似柳絮般始終存不住，揮去無(wú)痕跡，于是上天帶走了他的前半生，后半生欲火重塑的正是我們后人為之歡喜的仲殊。

有關(guān)仲殊的記載實(shí)在太少，少的我?guī)缀蹩床灰?jiàn)他的一生便止了幕，無(wú)奈何只能從前人筆記以及傳語(yǔ)中尋得幾分真知寫(xiě)成此文。

“僧仲殊，名揮，姓張氏，安州進(jìn)士，棄家為僧，居杭州吳山寶月寺，東坡所稱(chēng)蜜殊者是也，有詞七卷，沈注為序?！?《唐宋諸賢絕妙詞選》黃升)

這一段資料彌足珍貴，仲殊人生中的幾件大事都已在此書(shū)寫(xiě)。我們的仲殊為安州人，安州也就是今天湖北的安陸，在做張揮的時(shí)候他可是無(wú)比的風(fēng)流放浪，經(jīng)常流轉(zhuǎn)于花衢柳陌，嬉笑怒罵，不亦樂(lè)乎。沒(méi)辦法，雖玩世不恭到底聰穎，飽讀詩(shī)書(shū)，也高中進(jìn)士，自此青云直上。如果張揮安穩(wěn)太平規(guī)規(guī)矩矩地去做官的話(huà)，拿俸祿，安民生，如此計(jì)劃，他可能一輩子都做不成仲殊。

張揮似乎和唐伯虎有幾分相似，都是才子，卻比誰(shuí)都要風(fēng)流，一生誓做時(shí)代弄潮兒。所以張揮哪怕進(jìn)士及第，風(fēng)光無(wú)限，他也是毫無(wú)收斂，依舊尋花問(wèn)柳，好不正經(jīng)。最后張揮的妻子不堪忍受，往他的飲食中投放砒霜，欲置他于死地。好在劑量不夠，張揮僥幸躲過(guò)無(wú)常的捉拿，無(wú)奈身體難以忍受肉食葷腥，須得整日拿蜂蜜沾食物入口才可保全性命。家庭無(wú)法給他提供泊船的港灣，錦衣玉食再無(wú)法享受，凡塵似乎沒(méi)有什么值得留戀的了，那便棄了吧。

于是張揮這個(gè)名字便被他丟棄在了塵世中，自此以仲殊二字逍遙于山水之間，凡塵之事，呵呵罷了。他先是居住于蘇州的承天寺中，后又輾轉(zhuǎn)于杭州寶月寺，最后在宋徽宗崇寧年間一個(gè)不知風(fēng)不知雨不知今夕是幾何的某天自縊而亡，留下幾枚光彩亮麗的舍利子供人談?wù)?。這就是仲殊的一生。進(jìn)士及第的春風(fēng)得意沒(méi)有誰(shuí)去注意，吃砒霜飯食后的絕望他也沒(méi)有記錄，只是他不再留戀人世間的情情愛(ài)愛(ài)，用最決絕的姿態(tài)告別了張揮的一生。

《唐宋諸賢絕妙詞選》的編錄者黃升還好當(dāng)時(shí)沒(méi)有吝嗇筆墨，不然連這身世的星星點(diǎn)點(diǎn)我們都難觸摸到。考證黃升的時(shí)候，顯示的也是生卒年不詳，一個(gè)生卒年不詳?shù)娜藚s編輯了另一位生卒年不詳?shù)娜?，盡管才只言片語(yǔ)，在浩如煙海的作品中，我們的仲殊倒不至于孤寂。

現(xiàn)在我們來(lái)聊一聊仲殊的作品，我們的大文豪蘇東坡曾經(jīng)在《東坡志林》中如此記錄：

“蘇州仲殊師利和尚，能文，善詩(shī)及歌詞，皆操筆立成，不點(diǎn)竄一字。予曰：「此僧胸中無(wú)一毫發(fā)事」，故與之游?！?《東坡志林》蘇軾)

他的文筆是得過(guò)蘇軾的首肯的，蘇軾說(shuō)此人不僅擅長(zhǎng)文章還擅長(zhǎng)詩(shī)與詞，大筆一揮，文不加點(diǎn)，一氣呵成。蘇軾和仲殊玩得很好，因?yàn)橹卸镜木壒剩偈饷咳枕毜檬褂霉涿鄣氖澄?，人稱(chēng)“蜜殊”，此類(lèi)做法不受常人喜愛(ài)，只能說(shuō)天才活該遇見(jiàn)天才，他遇見(jiàn)了一向嗜甜的蘇軾，兩人一拍即合，瀟瀟灑灑，不拘一格。在黃升的《唐宋諸賢絕妙詞選》中，他的詞作又被譽(yù)為“篇篇奇麗，字字清婉”。評(píng)價(jià)之高，足以知曉。

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。

數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯。

白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。

綠楊堤畔問(wèn)荷花，記得年時(shí)沽酒、那人家。

——仲殊《南柯子·憶舊》

世人說(shuō)宋朝有個(gè)和尚喜歡做艷詞，我不知這里所謂的艷詞是否是表面的那種喜愛(ài)描摹男女愛(ài)戀之詞的意思，但是筆者通過(guò)自己的觀察，倒覺(jué)得應(yīng)該是艷麗之詞。粗略去看，覺(jué)得他筆下的意象何其熟悉，但是細(xì)細(xì)觀之，又能窺見(jiàn)其中不同尋常的清麗味道。

他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榻^望家庭而絕望人生，他反而特別喜愛(ài)這大好河山，雖是和尚，卻用文人的筆法為我們記錄下他的所見(jiàn)所聞。

譬如這首《南柯子·憶舊》，寫(xiě)的太過(guò)清新，讓我仿似聞到了一股子“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥”的味道。他的筆墨太過(guò)干凈，意境也格外悠遠(yuǎn)，且看他的畫(huà)卷以十里青山來(lái)展開(kāi)，這片世界在這刻理應(yīng)屬于仲殊的，開(kāi)闊而寂靜。天空泛白，殘?jiān)挛赐耍科鸬某洞驖窳寺飞系纳惩?，清風(fēng)徐來(lái)，早晨的清新空氣迎面撲過(guò)，沁人心脾。眼見(jiàn)那倦客緩緩向前，他的耳邊響起鳥(niǎo)啼聲，聲聲入耳，如怨如訴，不知在控訴誰(shuí)的年華，這條大路，此刻，只有倦客在走，一眼望去，孤寂蕭瑟，但置身在天地之間，所有的漂浮不定又不足掛齒。

遠(yuǎn)處青山慢慢浮現(xiàn)出一抹緋紅，似二八少女腮邊添色煞是好看，綿延不絕，原是曉霞。倦客走著走著，熟悉的感覺(jué)縈繞在心頭，他注目：那沽酒處我似乎來(lái)過(guò)。倦客不解，跑去綠楊陰處詢(xún)問(wèn)那生得正好的菡萏荷花。

這詞并沒(méi)有什么憂(yōu)愁不解，也沒(méi)有痛斥為何此般道路，仲殊只是在某一天夏季的早晨走著，看見(jiàn)什么便將其寫(xiě)下，啼鳥(niǎo)愁了他也跟著愁一下，看見(jiàn)熟悉的沽酒人家也學(xué)人間感懷一番，其實(shí)這才是大灑脫，無(wú)需“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，人不可能一生都是樂(lè)觀豁達(dá)的，做個(gè)性情中人有何不可。他是一個(gè)和尚，早該斷絕俗塵凡事，他卻愛(ài)生活?lèi)?ài)玩樂(lè)，這才是最坦率之人。

仲殊此人經(jīng)常在吳地楚地游玩，但是因?yàn)樵⒕釉诔刑焖潞蛯氃滤?，故在蘇州、杭州呆的時(shí)間最長(zhǎng)。留下了不少關(guān)于江南地區(qū)的作品，無(wú)數(shù)文人都愛(ài)江南，韋莊甚至還想老死江南，“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”。

江南風(fēng)光秀麗，一年四季盡是好景色，予以文人不少詩(shī)情畫(huà)意。且看看仲殊留給江南的詩(shī)篇。

楚江南岸小青樓。樓前人艤舟。

別來(lái)后庭花晚，花上夢(mèng)悠悠。

山不斷，水空流，謾凝眸。

建康宮殿，燕子來(lái)時(shí)，多少閑愁。

——《訴衷情·春情》

鐘山影里看樓臺(tái)，江煙晚翠開(kāi)。

六朝舊時(shí)明月，清夜?jié)M秦淮。

寂寞處，兩潮回。黯愁懷。

汀花雨細(xì)，水樹(shù)風(fēng)閑，又是秋來(lái)。

——《訴衷情·建康》

長(zhǎng)橋春水拍堤沙。疏雨帶殘霞。

幾聲脆管何處，橋下有人家。

宮樹(shù)綠，晚煙斜。噪閑鴉。

山光無(wú)盡，水風(fēng)長(zhǎng)在，滿(mǎn)面楊花。

——《訴衷情·長(zhǎng)橋春水拍堤沙》

好美啊，他簡(jiǎn)直不放過(guò)任何江南的物什，他要將它們所有的都收在錦囊中，待天氣放晴或斜風(fēng)細(xì)雨時(shí)再將其放出，任憑那些意象自動(dòng)匯成畫(huà)卷，然后他再把腿一跨，毛筆一甩，一氣呵成出一首首艷麗詞篇。

他從來(lái)都不故意去寫(xiě)愁喜悲歡，情到水渠頭，字自筆尖出。瀟灑自在，全是濃濃的真性情，不扭捏造作。他的眼睛是干凈的，世界凡塵雜事根本無(wú)法拂去他心中的圣潔殿堂，詞文清新脫俗，似出水芙蓉般令人心生憐愛(ài)。

百年后的我們也不禁沉醉在他的畫(huà)卷里，欹枕在樓外樓上，看江南煙雨，望西湖水波激蕩，眼眸中盡帶柔情。悠悠江水小青樓，花團(tuán)錦簇映其中。江煙晚翠六朝夢(mèng)，疏雨帶霞遲西湖。看了他的詞，我甚至也想醉死在江南。

這一輩子，他玩了很多地方，像個(gè)不知疲憊的少年郎，看風(fēng)景評(píng)美女，卻擔(dān)著最清規(guī)的稱(chēng)號(hào)。西湖又晚春了，紅樓又?jǐn)D滿(mǎn)人了，疏雨又帶晚霞了，仲殊又要作妖了。于是他死了，在一棵枇杷樹(shù)下吊死了。為什么呢?我也不知道，也許是想留給后人茶余飯后的猜測(cè)吧。

“佛門(mén)弟子不得自殺，否則無(wú)法轉(zhuǎn)生，無(wú)從得道。臨死還要犯最后一回戒律，完全不在乎來(lái)生，就這么隨隨便便甩手走了?！?《大好河山可騎驢》)