駱賓王，字觀光，唐朝詩(shī)人，“初唐四杰”之一，他的一生有頗多著作，為開辟唐代文學(xué)的繁榮局面做出貢獻(xiàn)。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下駱賓王吧。

很多唐詩(shī)，很小時(shí)候，我們就開始誦讀，甚至念幾遍就會(huì)背了。這很小時(shí)候會(huì)背得最熟悉的第一首唐詩(shī)莫過于《詠鵝》。

詠鵝

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

這是“初唐四杰”之一駱賓王的詩(shī)。

據(jù)說，駱賓王七歲能詩(shī)，號(hào)稱“神童”。既然是神童，總是要有一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。

是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了駱賓王的聰慧呢?

是一位客人。

有一天，駱賓王家里來了一位客人。客人看到了可愛的駱賓王，就問他幾個(gè)問題，沒想到七歲的駱賓王對(duì)答如流，客人驚訝不已。當(dāng)時(shí)，駱賓王的家住在浙江義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。那天正值春天，駱賓王和家人一起陪客人在駱家塘附近散步，正巧看到一群白鵝正在池塘里浮游，客人突發(fā)奇想想再考考駱賓王，便指著鵝讓他作詩(shī)。小小駱賓王思考一會(huì)兒便吟出《詠鵝》。

正是《詠鵝》一詩(shī)，讓駱賓王徹底震驚了客人，從此，駱賓王有“神童”稱號(hào)加持。

但是有沒有“神童”的美稱駱賓王并不在意，他在意的是池塘里鵝，鵝唱的“天歌”，鵝的“白毛”，池塘的“清波”?；蛟S從這時(shí)起，小小駱賓王眼里就開始在乎干凈、潔凈，甚至是抽象的純潔、高潔了。

還有一首詩(shī)可以說明駱賓王很小就在意高潔。

駱賓王九歲時(shí)，曾觀賞夜空中彎月，與月亮聊天，寫成一首詩(shī)《玩初月》。

忌滿光先缺，乘昏影暫流。

既能明似鏡，何用曲如鉤。

這首詩(shī)的意思是：

月亮啊，我擔(dān)心你受不了圓滿而先缺損，你只能在黃昏后短暫停留在空中便落下。

你既然能明亮得像一面鏡子，為什么今天卻像鉤子一般彎曲。

駱賓王問月亮，其實(shí)就是在說自己的潛臺(tái)詞，月亮你能光明明亮高潔，為什么要變得黯淡彎曲卑屈?我駱賓王不會(huì)這樣，決不趨炎附勢(shì)，曲意逢迎。

這是小時(shí)候駱賓王以潔凈眼光看世界的又一例證。

他在意高潔，追求高潔。

追求高潔的駱賓王慢慢長(zhǎng)大了。在二十二歲那年的秋天，駱賓王和很多有志讀書青年一樣入京應(yīng)試。

唐代科考，考生們?yōu)榍笾械冢炎约旱靡獾脑?shī)文，會(huì)獻(xiàn)給有名望的達(dá)官貴人，以求得他們的賞識(shí)，有的還會(huì)把自己寫的詩(shī)文送給主考官員，想給主考官留下深刻的印象。

當(dāng)時(shí)，科舉考試場(chǎng)外競(jìng)爭(zhēng)很激烈而且很重要，大詩(shī)人王維就是典型例子。

但駱賓王自恃學(xué)識(shí)精深，追求高潔，不愿趨勢(shì)逢迎，外加是個(gè)農(nóng)村小伙兒出身不行，想?yún)⒓訄?chǎng)外走動(dòng)也沒條件。他在自傳體長(zhǎng)詩(shī)《疇昔篇》，談到這次進(jìn)京考試的情事:

少年重英俠，弱歲賤衣冠。

既托寰中賞，方承膝下歡。

遨游灞陵曲，風(fēng)月洛城端。

且知無玉饌，誰(shuí)肯逐金丸!

當(dāng)年的駱賓王依然和小時(shí)候一樣在意高潔。

他看不起權(quán)貴，也不愿向他們拜謁行禮。別人都在絞盡腦汁進(jìn)行院外活動(dòng)，他倒好，悠閑自得地飽覽京、洛名勝。

到駱賓王入仕為官，升任侍御史時(shí)，駱賓王更加看重高潔，決不能容忍看到的問題，決不同流合污，拿起筆，張開嘴，寫文章議論批評(píng)朝政，很快遭人誣陷，以貪贓罪名下獄。

在獄中他寫下史上最強(qiáng)詠蟬詩(shī)之一，是“詠蟬三絕”之一的《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰(shuí)為表予心。

他歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，堅(jiān)持高潔初心不改。

即使是在后來反對(duì)武則天，加入徐敬業(yè)起兵戰(zhàn)斗，寫出震鑠古今的《為徐敬業(yè)討武曌檄》，也是大罵武則天私生活混亂，說她滅絕人性、不知羞恥、篡權(quán)奪位等等的不干凈品行，實(shí)際上，駱賓王還是在以自己高潔的眼光在看世界，在意的依然是高潔。

關(guān)于駱賓王造反失敗的結(jié)局，有很多種說法?！顿Y治通鑒》《舊唐書》說他與徐敬業(yè)同時(shí)被殺;《朝野僉載》說是投江而死;《新唐書》說他“亡命不知所之”?！侗臼略?shī)》說逃跑出家為僧了。

這幾種說法，除了死就是逃，我都是相信的，因?yàn)槊糠N說法都符合駱賓王追求高潔的性格，沒有與他所反對(duì)的污穢同流合污。