對(duì)清代八旗旗主和皇帝很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。清代皇帝和八旗旗主相比，兩人誰(shuí)的權(quán)力更大?歷史變化又是什么樣的?

康熙后期，朋黨之爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，影響之大，是清代歷史上絕無(wú)僅有的。所謂的朋黨指的是師生、親友、地緣等途徑結(jié)成的官僚利益集團(tuán)。但追根溯源，朋黨之爭(zhēng)主要還是和滿(mǎn)族的傳統(tǒng)密不可分，而這個(gè)傳統(tǒng)就是八旗制度。

一，只知有旗主而不知有君王

努爾哈赤創(chuàng)立的八旗制度，使各旗的和碩貝勒(旗主)擁有很大的權(quán)力，分別成為本旗的所有者和軍事統(tǒng)帥，與旗下人的關(guān)系既是君臣，又是主奴。

八旗的基本單位是牛錄，是努爾哈赤作為一國(guó)之主所賞罰予奪的主要家產(chǎn)。他在世時(shí)，有權(quán)在各旗間調(diào)換牛錄，而他一旦去世，即位的皇太極便與八旗旗主貝勒處于等同的地位，他無(wú)權(quán)處分兄弟子侄的家產(chǎn)。

天聰四年(1630年)，鑲藍(lán)旗旗主貝勒阿敏獲罪，他的戶(hù)口等財(cái)產(chǎn)被削奪后要全部交于其弟濟(jì)爾哈朗，作為舒爾哈齊一支的大族長(zhǎng)和鑲藍(lán)旗主旗貝勒雖然易人，但只能在本支宗親中揀選繼任者。這一點(diǎn)可以說(shuō)在八旗中是普遍適用的。

八旗貝勒對(duì)旗下牛錄擁有的占有權(quán)，即使是擁有最高統(tǒng)治權(quán)的君主也不能隨意處置，這是后金乃至清初時(shí)期的大致情況。到了康熙晚年，雖然在一定程度上對(duì)八旗旗主有所遏制，但總體來(lái)看，旗主所擁有的權(quán)力仍然是皇權(quán)高度集中的一大障礙。

二，限制和約束八旗旗主的權(quán)力

為了改變“只知有管主，不知有君上”的八旗舊有傳統(tǒng)，自皇太極開(kāi)始，經(jīng)順治，一直到康熙時(shí)期，都致力于打破原有的隸屬關(guān)系，重新確立皇權(quán)至上的核心體制。

八旗中，由于上三旗是天子自將，皇帝即是一國(guó)之君，也是上三旗的大族長(zhǎng)，旗屬人效忠皇帝是自然，但下五旗的情況就不同了?？滴跄觊g，以下五旗為王公貴族分封之地，和碩親王不再像清初那樣領(lǐng)有全旗，而是由皇帝從上三旗撥給十五個(gè)滿(mǎn)、蒙、漢軍旗分佐領(lǐng)和包衣佐領(lǐng)作為私屬，親王以下諸、貝勒，也分別領(lǐng)有若干佐領(lǐng)。

此舉雖然破除了旗主專(zhuān)擅一旗的積弊，但王公貴族仍以所得佐領(lǐng)為私產(chǎn)，在子孫中承襲，對(duì)于所屬佐領(lǐng)的旗人任意差遣役使。也就是說(shuō)，下五旗旗人有兩重身份，他既是國(guó)家的官屬，又處在本旗旗主的支配之下。

下五旗旗人對(duì)于舊日領(lǐng)主的人身依附關(guān)系是很強(qiáng)的，由于“諸王各有臣屬，視各忠其主為祖宗定制，此本八固山以來(lái)，太祖設(shè)立特殊之綱紀(jì)，旗員中有視為天經(jīng)地義者”。

由于八旗大臣與旗主貝勒王等存在隸屬關(guān)系，其交往也視為固然，但這卻阻礙了國(guó)家政務(wù)的公正性，尤其給結(jié)黨營(yíng)私提供了機(jī)會(huì)。因此，康熙時(shí)期一如既往著手解決諸王與大臣相交結(jié)之事，并多次制定限制條例。

康熙十八年八月十一日九卿遵旨議復(fù)，就有這樣的條款：

“督撫、司道官員赴任時(shí)，謁見(jiàn)在京大臣各官，或自任所差人問(wèn)候及在京家人等，來(lái)往大臣各官之家，將督撫、司道并不行出首之大臣官員，俱革職。若不知者降二級(jí)，兩家家人俱正法。若有因事?tīng)I(yíng)求苛派饋送大臣官員者，將饋送收受之人，俱革職拿問(wèn)?！?/p>

由于八旗內(nèi)以旗分佐領(lǐng)定親疏，因?yàn)榉彩虏粏?wèn)是非，而先問(wèn)是否本旗、本佐領(lǐng)?？滴跷迨迥昃旁?，西安將軍席柱貪污案發(fā)后，康熙震怒說(shuō)：“西安將軍席柱，原系微賤之人，因有軍功，漸次升用為副都統(tǒng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。任都統(tǒng)時(shí)，放官及放披甲、撥什庫(kù)混索賄賂。此處朕不知，真情盡露，此無(wú)人不知者。其同旗為科、道之人，豈有不知之理?然竟無(wú)人參出。”

康熙晚年多次申飭下五旗貝勒大臣結(jié)黨營(yíng)私，并將皇子各結(jié)黨援、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)歸咎于下五旗。康熙四十八年三月初十日，在第二次冊(cè)封皇子時(shí)，康熙痛斥：“五旗諸王，并無(wú)一人念及朕躬，竟以朕躬為有何關(guān)系，惟各飽暖是圖”，又說(shuō)：“承襲諸王、貝勒、貝子等日耽宴樂(lè)，不事文學(xué)，不善騎射，一切不及朕之諸子。又或招致種種匪類(lèi)，于朕諸子間肆行讒譖，機(jī)謀百出，凡事端之生，皆由五旗而起”。

三，旗人各護(hù)其主，徇私結(jié)黨

二廢太子后，康熙諸皇子蠢蠢欲動(dòng)，上演爭(zhēng)儲(chǔ)大戲。由于諸皇子各結(jié)勢(shì)要，其屬人也是各護(hù)其主，這也是康熙帝遲遲不愿再立太子的主要原因之一?？滴跷迨甓鲁醵?，康熙說(shuō)：“今眾皇子學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)不后于人，但年俱長(zhǎng)，已經(jīng)分封，其所屬人員未有不各庇其主者，即使立之，能保將來(lái)無(wú)事乎?”

八旗內(nèi)各護(hù)其主，凡有舉薦，皆其旗分、黨類(lèi)，康熙三十九年九月十七日，康熙帝諭大學(xué)士等曰：“旗下大臣子弟，今皆令入部院衙門(mén)，大臣交相顧庇，一應(yīng)升遷、出差全不論俸之深淺、人之優(yōu)劣，擅徇情面，選擇保奏，其間攬事恣行者亦有之。此輩在部院衙門(mén)，大臣等彼此相托，不無(wú)掣肘?！睘榇耍滴醯哿畎似旃賳T也實(shí)行回避制度，以免朋黨相結(jié)。

八旗的這種各護(hù)其主的傳統(tǒng)做法，在諸皇子黨爭(zhēng)中表現(xiàn)得十分突出，這也是康熙晚期黨爭(zhēng)牢不可破的原因所在。在康熙時(shí)期的朋黨中，八旗大家族的崛起及其加盟黨爭(zhēng)中也是頗具民族特征的問(wèn)題。

本來(lái)，以血親為基礎(chǔ)的大家族力量是中國(guó)封建社會(huì)的基本組織，但它又是社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，并與以皇權(quán)為核心的封建統(tǒng)治形成既矛盾又一統(tǒng)的關(guān)系。在一個(gè)基層組織中，這種家族力量起到了維系穩(wěn)定的作用，但讓其勢(shì)力介入到國(guó)家政權(quán)，則無(wú)疑是一種離心力量。

自東漢至魏晉南北朝，大家族勢(shì)力具有舉足輕重的地位，東晉有“王與馬共天下”之說(shuō)。但是，隨著科舉制的普遍推廣，作為入仕的基本條件，要取得進(jìn)士資格，這對(duì)勢(shì)家大族是個(gè)很大的打擊。因此，宋明以來(lái)，家族勢(shì)力在國(guó)家政治生活中再也不能發(fā)揮以前那樣的作用。當(dāng)然，清代國(guó)家政權(quán)中家族勢(shì)力的興起，是與其傳統(tǒng)習(xí)慣以及滿(mǎn)族自身文明狀態(tài)有關(guān)的。