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首頁(yè) 歷史紀(jì)事 清朝當(dāng)初打下天下是靠八旗旗兵 旗主和皇帝的誰(shuí)的權(quán)力更大

清朝當(dāng)初打下天下是靠八旗旗兵 旗主和皇帝的誰(shuí)的權(quán)力更大

對(duì)清代八旗旗主和皇帝很感興趣的小伙伴們,知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。清代皇帝和八旗旗主相比,兩人誰(shuí)的權(quán)力更大?歷史變化又是什么樣的?

康熙后期,朋黨之爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),范圍之廣,影響之大,是清代歷史上絕無(wú)僅有的。所謂的朋黨指的是師生、親友、地緣等途徑結(jié)成的官僚利益集團(tuán)。但追根溯源,朋黨之爭(zhēng)主要還是和滿(mǎn)族的傳統(tǒng)密不可分,而這個(gè)傳統(tǒng)就是八旗制度。

一,只知有旗主而不知有君王

努爾哈赤創(chuàng)立的八旗制度,使各旗的和碩貝勒(旗主)擁有很大的權(quán)力,分別成為本旗的所有者和軍事統(tǒng)帥,與旗下人的關(guān)系既是君臣,又是主奴。

八旗的基本單位是牛錄,是努爾哈赤作為一國(guó)之主所賞罰予奪的主要家產(chǎn)。他在世時(shí),有權(quán)在各旗間調(diào)換牛錄,而他一旦去世,即位的皇太極便與八旗旗主貝勒處于等同的地位,他無(wú)權(quán)處分兄弟子侄的家產(chǎn)。

天聰四年(1630年),鑲藍(lán)旗旗主貝勒阿敏獲罪,他的戶(hù)口等財(cái)產(chǎn)被削奪后要全部交于其弟濟(jì)爾哈朗,作為舒爾哈齊一支的大族長(zhǎng)和鑲藍(lán)旗主旗貝勒雖然易人,但只能在本支宗親中揀選繼任者。這一點(diǎn)可以說(shuō)在八旗中是普遍適用的。

八旗貝勒對(duì)旗下牛錄擁有的占有權(quán),即使是擁有最高統(tǒng)治權(quán)的君主也不能隨意處置,這是后金乃至清初時(shí)期的大致情況。到了康熙晚年,雖然在一定程度上對(duì)八旗旗主有所遏制,但總體來(lái)看,旗主所擁有的權(quán)力仍然是皇權(quán)高度集中的一大障礙。

二,限制和約束八旗旗主的權(quán)力

為了改變“只知有管主,不知有君上”的八旗舊有傳統(tǒng),自皇太極開(kāi)始,經(jīng)順治,一直到康熙時(shí)期,都致力于打破原有的隸屬關(guān)系,重新確立皇權(quán)至上的核心體制。

八旗中,由于上三旗是天子自將,皇帝即是一國(guó)之君,也是上三旗的大族長(zhǎng),旗屬人效忠皇帝是自然,但下五旗的情況就不同了??滴跄觊g,以下五旗為王公貴族分封之地,和碩親王不再像清初那樣領(lǐng)有全旗,而是由皇帝從上三旗撥給十五個(gè)滿(mǎn)、蒙、漢軍旗分佐領(lǐng)和包衣佐領(lǐng)作為私屬,親王以下諸、貝勒,也分別領(lǐng)有若干佐領(lǐng)。

此舉雖然破除了旗主專(zhuān)擅一旗的積弊,但王公貴族仍以所得佐領(lǐng)為私產(chǎn),在子孫中承襲,對(duì)于所屬佐領(lǐng)的旗人任意差遣役使。也就是說(shuō),下五旗旗人有兩重身份,他既是國(guó)家的官屬,又處在本旗旗主的支配之下。

下五旗旗人對(duì)于舊日領(lǐng)主的人身依附關(guān)系是很強(qiáng)的,由于“諸王各有臣屬,視各忠其主為祖宗定制,此本八固山以來(lái),太祖設(shè)立特殊之綱紀(jì),旗員中有視為天經(jīng)地義者”。

由于八旗大臣與旗主貝勒王等存在隸屬關(guān)系,其交往也視為固然,但這卻阻礙了國(guó)家政務(wù)的公正性,尤其給結(jié)黨營(yíng)私提供了機(jī)會(huì)。因此,康熙時(shí)期一如既往著手解決諸王與大臣相交結(jié)之事,并多次制定限制條例。

康熙十八年八月十一日九卿遵旨議復(fù),就有這樣的條款:

“督撫、司道官員赴任時(shí),謁見(jiàn)在京大臣各官,或自任所差人問(wèn)候及在京家人等,來(lái)往大臣各官之家,將督撫、司道并不行出首之大臣官員,俱革職。若不知者降二級(jí),兩家家人俱正法。若有因事?tīng)I(yíng)求苛派饋送大臣官員者,將饋送收受之人,俱革職拿問(wèn)?!?/p>

由于八旗內(nèi)以旗分佐領(lǐng)定親疏,因?yàn)榉彩虏粏?wèn)是非,而先問(wèn)是否本旗、本佐領(lǐng)??滴跷迨迥昃旁?,西安將軍席柱貪污案發(fā)后,康熙震怒說(shuō):“西安將軍席柱,原系微賤之人,因有軍功,漸次升用為副都統(tǒng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。任都統(tǒng)時(shí),放官及放披甲、撥什庫(kù)混索賄賂。此處朕不知,真情盡露,此無(wú)人不知者。其同旗為科、道之人,豈有不知之理?然竟無(wú)人參出。”

康熙晚年多次申飭下五旗貝勒大臣結(jié)黨營(yíng)私,并將皇子各結(jié)黨援、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)歸咎于下五旗。康熙四十八年三月初十日,在第二次冊(cè)封皇子時(shí),康熙痛斥:“五旗諸王,并無(wú)一人念及朕躬,竟以朕躬為有何關(guān)系,惟各飽暖是圖”,又說(shuō):“承襲諸王、貝勒、貝子等日耽宴樂(lè),不事文學(xué),不善騎射,一切不及朕之諸子。又或招致種種匪類(lèi),于朕諸子間肆行讒譖,機(jī)謀百出,凡事端之生,皆由五旗而起”。

三,旗人各護(hù)其主,徇私結(jié)黨

二廢太子后,康熙諸皇子蠢蠢欲動(dòng),上演爭(zhēng)儲(chǔ)大戲。由于諸皇子各結(jié)勢(shì)要,其屬人也是各護(hù)其主,這也是康熙帝遲遲不愿再立太子的主要原因之一??滴跷迨甓鲁醵?,康熙說(shuō):“今眾皇子學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)不后于人,但年俱長(zhǎng),已經(jīng)分封,其所屬人員未有不各庇其主者,即使立之,能保將來(lái)無(wú)事乎?”

八旗內(nèi)各護(hù)其主,凡有舉薦,皆其旗分、黨類(lèi),康熙三十九年九月十七日,康熙帝諭大學(xué)士等曰:“旗下大臣子弟,今皆令入部院衙門(mén),大臣交相顧庇,一應(yīng)升遷、出差全不論俸之深淺、人之優(yōu)劣,擅徇情面,選擇保奏,其間攬事恣行者亦有之。此輩在部院衙門(mén),大臣等彼此相托,不無(wú)掣肘?!睘榇耍滴醯哿畎似旃賳T也實(shí)行回避制度,以免朋黨相結(jié)。

八旗的這種各護(hù)其主的傳統(tǒng)做法,在諸皇子黨爭(zhēng)中表現(xiàn)得十分突出,這也是康熙晚期黨爭(zhēng)牢不可破的原因所在。在康熙時(shí)期的朋黨中,八旗大家族的崛起及其加盟黨爭(zhēng)中也是頗具民族特征的問(wèn)題。

本來(lái),以血親為基礎(chǔ)的大家族力量是中國(guó)封建社會(huì)的基本組織,但它又是社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物,并與以皇權(quán)為核心的封建統(tǒng)治形成既矛盾又一統(tǒng)的關(guān)系。在一個(gè)基層組織中,這種家族力量起到了維系穩(wěn)定的作用,但讓其勢(shì)力介入到國(guó)家政權(quán),則無(wú)疑是一種離心力量。

自東漢至魏晉南北朝,大家族勢(shì)力具有舉足輕重的地位,東晉有“王與馬共天下”之說(shuō)。但是,隨著科舉制的普遍推廣,作為入仕的基本條件,要取得進(jìn)士資格,這對(duì)勢(shì)家大族是個(gè)很大的打擊。因此,宋明以來(lái),家族勢(shì)力在國(guó)家政治生活中再也不能發(fā)揮以前那樣的作用。當(dāng)然,清代國(guó)家政權(quán)中家族勢(shì)力的興起,是與其傳統(tǒng)習(xí)慣以及滿(mǎn)族自身文明狀態(tài)有關(guān)的。

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