杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”，他被后世譽(yù)為“詩圣”，對中國古典詩歌的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

出身名門望族，仁慈正義的少年游子

人生如戲，生旦凈末丑都要扮一回，只是扮演誰，想扮誰，又像誰，也許局中人都未必清楚，待到對鏡卸妝時(shí)才恍然大悟：人生太匆匆，徒留倥傯，只遺下悔恨熏染從前。

多少文人墨客迭代重演著中華幾千年文明史，一幕幕，一出出，有的追求清雅佛系，隱去那欲說還休的私我心事，讓人放空;有的追求浪漫飄逸，彰顯才華卓絕的天賦文采，讓人神往;有的追求唯美朦朧，營造耐人尋味的不凡意境，讓人心馳。

然而萬里星河之中，在歷經(jīng)世俗滄桑，繁華落盡之后，也有那么一個(gè)人追求的卻是樸實(shí)崇高，直至生命的盡頭。

他用平凡的文字寫意偉大理想，用精湛的技藝展示王朝興衰，用真摯的情感描繪人生百態(tài)，用博愛的胸懷包容天地眾生。

傷心時(shí)，花也會(huì)流淚，鳥也會(huì)顫抖;開心時(shí)，雨也會(huì)舞蹈，風(fēng)也會(huì)雀躍。相比于那些在當(dāng)代就聲名顯赫的“巨星”來說，他寫的可能只是“蠅頭細(xì)字”。

然而正是這些“蠅頭細(xì)字”訴說著一個(gè)時(shí)代的悲歡。它所吐露出的文法技巧和率真坦誠，無法比擬，讀它千遍，也不厭倦，讓人身在前朝，心在今朝。

他本屬京兆杜氏，母親清河崔氏，均是士家大族。母族更是“孝義傳家”，美名播天下，他的仁孝之心，或許源于此。

祖父杜審言是初唐大詩人，近體詩的奠基人和“文章四友”之一，所以他說：“詩是吾家事，人傳世上情。”父親杜閑雖然名不見經(jīng)傳，但也是朝廷仕宦。

公元712年，杜甫出生于河南鞏縣南窯村，字子美。這一年，27歲的李隆基剛登基為帝，開創(chuàng)了中國歷史上前無古人的盛世。

他有詩稱贊：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，政治清明，國力雄厚，人民安居樂業(yè)，幸福美滿是這一時(shí)期最好的詮釋。

杜甫生在盛世，長在盛世，祖上世代為官，是非常幸運(yùn)的。如果這時(shí)有不幸，那唯一的不幸就是，3歲時(shí)母親就去世了，父親將他寄居在洛陽的姑姑家。

姑姑對他視如己出，這份愛甚至超越了對待自己的兒子，恰好彌補(bǔ)了他缺失的那份母愛，他的慈愛之心，或許源于此。

東都洛陽軟紅香土，是大唐帝國的陪都。岐王李范就有宅邸在洛陽，父親為了將來杜甫能夠走仕途之路，經(jīng)常帶他拜訪這些權(quán)貴名流，以助力未來的科舉。

杜甫天生文學(xué)稟賦極高，“斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)，七齡思即壯，開口詠鳳凰”，小小年紀(jì)，才華就被名家夸獎(jiǎng)為有漢朝文學(xué)家班固和揚(yáng)雄的風(fēng)韻。

少年即有詩名的杜甫很是精力旺盛，還有點(diǎn)天真頑皮：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來，庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

15歲了，心性還跟小孩子一樣，喜歡爬樹下河，樂此不疲。對于未來，對于家國，這時(shí)都還懵懵懂懂。

不僅如此，還喜歡飲酒作樂，但天生嫉惡如仇：“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”，他的正義之心，或許源于此。

祖上世代為官，家境相對寬裕，可以說一直到而立之年，杜甫的生活都是在讀書習(xí)文之余，過著縱酒詩歌的快意人生。

為了增長見識(shí)，也許也為了提高考場外的聲名，及冠之年的杜甫沒有立刻赴京趕考，而是去漫游吳越，踐行“讀萬卷書，行萬里路”。

駕一葉扁舟，泛于波瀾不驚的浙水之上，兩岸的林松密密麻麻，綠色盎然，仿如翠幕層疊，夕陽殘照，彩云歸來，飛鳥相還。

千年前這里也曾干戈四起，硝煙彌漫，誰曾臥薪嘗膽，爭奪了誰的江山，又驚擾了誰的夢。江邊浣紗女郎，輕聲地嘆，淚凝成霜，煙雨江南為何成了刀光劍影的秀場?

前朝哀傷似落花付于流水，一去不返;今朝歡愉如繁花繡于錦緞，經(jīng)久不衰。誰曾勵(lì)精圖治，澎拜了誰的江山，又締造了誰的夢。舟中白衣青年，大聲地笑，信誓旦旦，大好河山為何不是七尺男兒的舞池?

漫游歸來，激起了杜甫對未來的無限憧憬，盛世繁華，滿腹經(jīng)綸豈能交托于酒醉酣眠，虛度光陰?

公元736年，杜甫第一次踏上了求仕之路，奔赴洛陽參加科考，本自信滿滿：“自謂頗挺出，立登要路津”，只要參考，必能高中。

結(jié)果卻：“此意竟蕭條，行歌非隱淪”，鎩羽而歸，初試牛刀，就折戟沉沙，被現(xiàn)實(shí)當(dāng)頭棒喝，內(nèi)心苦楚可想而知。

這時(shí)父親也剛好被調(diào)往兗州任司馬，無奈之下，只好前往兗州省親，開始了人生第二次的漫游，這次主要在齊、趙間游歷。

登上泰山，寫下了千古名篇《望岳》：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，一抒科舉失敗但并不氣餒的平生心志和不凡抱負(fù)。

不知不覺，已至而立之年，父親給他選定了一門婚事，娶了司農(nóng)少卿楊怡的女兒楊氏，他們琴瑟和諧、相濡以沫，可以說是執(zhí)子之手、白頭偕老的夫妻典范。

雖然歷史沒有記載他們花前月下的浪漫，也沒有千年傳頌的情書悼文，但據(jù)人統(tǒng)計(jì)，杜甫詩文中出現(xiàn)“妻”字的次數(shù)，是中國所有詩人之最，可見子美對妻子的情深。

公元741年，在杜甫婚后不久，父親仙逝，守孝3年，家中失去頂梁柱，生活失去來源，生活自此開始變得困頓。

值得一提的是公元744年，中華民族最偉大的兩位詩人在洛陽相遇了。杜甫聽說剛被“賜金放還”，名揚(yáng)天下的李白，要途經(jīng)洛陽。

由于久仰他的大名，對他的才華更是贊嘆不已，稱其無人能敵，超凡脫俗：“白也詩無敵，飄然思不群”。杜甫就迫不及待地想與李白會(huì)面，誰曾想性格不同的兩人，反而相見恨晚。

李白豪放飄逸，父親過世后的杜甫，已少了年少時(shí)的幾分灑脫，變得沉郁起來，但兩人卻志同道合，結(jié)下了深厚的情誼。

此時(shí)，還有一位對他后半生幫助甚多的大詩人高適，三人一同交游、飲酒、尋道問仙，暢談詩文。

在之后的歲月中，無論是失意還是得意，杜甫都會(huì)懷念這位朋友，懷念與他在一起的分分秒秒，記掛他的安危，并寫了十幾首贈(zèng)詩，成為千古名篇，來祭奠他在他心中的地位。

而太白只寫了為數(shù)不多的幾篇詩文來回贈(zèng)這份友情，在世人看來，總覺得兩人的友情是不對等的，但事實(shí)可能并非如此，或許是太白更不容易受個(gè)人情感的羈絆。

中年顛沛流離，心系蒼生的奉儒守官

三十年的自強(qiáng)不息，近花甲之年的玄宗已有厭倦之意，開始怠政、懶政，任用佞臣，寵幸貴妃，內(nèi)心也有了擴(kuò)張的欲望。

玄宗為了滿足一己驕奢，也為了彰顯君王的不朽功績，開始在邊疆挑起戰(zhàn)端，許多節(jié)度使也因軍功而得到不斷高升，勢力也逐步擴(kuò)大。

經(jīng)過多年累積，其勢力甚至可與中央相抗衡，這為之后的“國亂”埋下了伏筆。這時(shí)的大唐帝國，已顯衰退之意。

杜甫家道中落，世道不濟(jì)，又添新口。這對一個(gè)五谷不分，四體不勤的讀書人來說，該何以為生，理想又何以所托。

公元747，唐玄宗頒布“通一藝者”可以到長安參加考試，杜甫只身應(yīng)試，結(jié)果諷刺地是，這一次的考試，以當(dāng)朝宰相李林甫自導(dǎo)自演的一出“野無遺賢”的鬧劇而結(jié)束，沒有一個(gè)人考上。

不第后，失落的杜甫看透了當(dāng)今的政治民生，君王再也不是當(dāng)年那個(gè)君王，大唐再也不是當(dāng)年那個(gè)大唐，他感嘆：“人生七十古來稀”。

已近不惑之年的自己開始焦慮起來，他焦慮家人的溫飽冷暖，焦慮曾經(jīng)輝煌無比的大唐帝國為何會(huì)一步一步變這樣。

時(shí)不等人，眼看社稷如此，更應(yīng)秉持“齊家、治國、平天下”的偉大理想，急切的求仕之心，再也不能耽擱了，科舉之路不通，“干謁行卷”或許會(huì)有另一種可能。

杜甫遂給當(dāng)朝權(quán)貴功勛，陸續(xù)獻(xiàn)上《天狗賦》和《雕賦》，以求獲得賞識(shí)，在這些賦文中，他卸下了年輕時(shí)所有的輕狂和傲慢，只剩下謙卑和一個(gè)窮書生的乞求：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。

四處干謁，吃殘羹剩飯，飽含艱辛，然而盡管如此，還是杳無音信。直到公元751年的正月初一，唐玄宗連續(xù)三天舉辦了三場盛大典禮。

杜甫趁此機(jī)會(huì)，向朝廷獻(xiàn)上了三篇《大禮賦》，玄宗看后，非常贊賞他的才華，并專門為他安排了一場考試。

對于這場考試，杜甫認(rèn)為這是他這一生中最得意的事，并寫詩記錄：“集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書堂”，所有學(xué)問大家都來圍觀他揮灑筆墨，盡情徜徉。

這場考試之后的幾年，也就是公元755年，才讓他獲得了一個(gè) “右衛(wèi)率府胄參軍”的職務(wù)，就是給兵庫看管鑰匙的倉庫管理員，結(jié)束了長安十年的流落生活。

雖然職低薪少，但不用與人打交道，算逍遙自在。杜甫接受了這個(gè)職務(wù)，安頓好后，他將家人接到長安，定居在城外東南方的少陵，自稱“少陵野老”。

然而好景不長，這年的十一月就爆發(fā)了改變中華民族命運(yùn)的“安史之亂”。長安陷落，玄宗西逃。不久，太子李亨在靈武即位，是為唐肅宗，尊玄宗為太上皇，至此，一代雄主李隆基退出政治舞臺(tái)。

為了避難，杜甫又和一家妻小遷到陜西鄜(fū)州羌村。一路上看到國破家亡，滿目瘡痍，生靈涂炭，民不聊生，哀嚎遍天。諷刺的是，紳貴府中卻喧鬧無比：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

然而，讓杜甫更加痛心的是剛出生不久的小兒子被活活餓死：“入門聞號啕，幼子餓已卒”。戰(zhàn)亂撕碎了他的心，也讓他對當(dāng)今世道有了更客觀的認(rèn)識(shí)，他不僅關(guān)心自己和家人，他也關(guān)心那些和他一樣飽受戰(zhàn)爭摧殘的百姓。

安定好家人之后，他繼續(xù)北上，為了生計(jì)，也為了理想，死里逃生，終于見到了他朝思暮想的肅宗，肅宗見到穿著“麻鞋爛衣”的杜甫，蓬頭垢面：“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。

亂世難得還有這樣的忠義之士，肅宗頗為感動(dòng)，賜他“左拾遺”，雖然職務(wù)不高，但是卻可以向皇帝提意見，因而他欣然接受，畢竟離他的理想更接近了。

對于杜甫來說，能輔佐君王像堯舜那樣，讓老百姓安居樂業(yè)，風(fēng)俗淳樸，就足夠了，這是他一生矢志不渝要做的事：“蓋棺事則已，此志常覬豁。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

這一時(shí)期寫了大量的名篇佳作《三吏》、《三別》，永垂青史，深刻地揭示了“安史之亂”帶給國家和民族的創(chuàng)傷是何等殘酷，國本動(dòng)搖，民心淪喪，難已愈合。

杜甫在任上鞠躬盡瘁，總是反復(fù)向天子提出不同的政見，恰巧又為玄宗舊臣兼好友房琯求情，肅宗不勝其煩，將他外遷到華州任司功參軍，這是主管官吏的政績考核、人事等的職務(wù)，耿直忠君的杜甫又得罪了不少人。

晚年偏居川蜀，創(chuàng)作井噴的詩壇巨擘

不久，辭去官職，加上當(dāng)時(shí)陜西發(fā)生旱災(zāi)，杜甫遂舉家去往成都，投奔世交東川節(jié)度使嚴(yán)武，在其幕府任“檢校工部員外郎”之職，后人稱其為“杜工部”，并在他的幫助下，在城西建起了“杜甫草堂”。

此外，在居川蜀期間，高適也給了他許多無私的資助。近20年的顛沛，在四川草堂，終于有了2年的安穩(wěn)耕種生活，給杜甫帶來了無比的欣慰。

良辰即是美景，一場春雨讓萬物生機(jī)盎然，一縷春風(fēng)讓錦官城芳香四溢，這是花開的季節(jié)，雖然花期短暫，但在此時(shí)此刻，沒有比這更讓人賞心悅目的了：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

公元765年，兩位恩人嚴(yán)武和高適均在這一年逝世，杜甫失去依靠，無奈之下前往夔州。

這時(shí)已過知天命之年的杜甫，被病痛折磨，生活窮困潦倒，依然要靠親友資助才能勉為其難地艱辛度日。

然而這一期間卻是他詩歌創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期，三分之一多的作品創(chuàng)作于此時(shí)，正如他所說：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”。

秋風(fēng)蕭瑟，帶著病身，獨(dú)自登上了白帝城外的高臺(tái)。疾風(fēng)狂作，天高任遠(yuǎn)，猿猴啼叫，聲聲悲哀，萬物凋謝，仿佛在訴說這世間的蒼涼。

觸不可及的天際線將昏曉切割，奔騰而來的長江被旌旗阻攔，戰(zhàn)亂一波未平，一波又起，鳥兒悲鳴，盤旋不下，仿佛道盡了這世間的衰頹。

多年漂泊，如今青絲變白，貧病交加，俯瞰白帝城，有感而發(fā)，寫下了堪稱千古第一的七律《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

公元768元，思鄉(xiāng)心切，理想未滅的杜甫，帶著妻小，義無反顧地決定回鄉(xiāng)，特別是在知道官軍收復(fù)失地后，更是堅(jiān)定了北返的決心：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

路過岳陽，登上岳陽樓，寫下了千古絕唱《登岳陽樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在生命垂危之時(shí)，心中還是記掛著祖國和百姓，令人動(dòng)容。

公元770年，歸途遇到叛軍，截?cái)嗔吮狈档穆罚詈笤陲L(fēng)雨飄搖、饑寒交迫中病逝于回鄉(xiāng)的小舟之中，享年58歲。

他也曾世俗半生，裘馬輕狂;后半生窮困潦倒，心系蒼生，然而在社稷將傾之時(shí)，面對日月?lián)Q新，生靈涂炭，他終于超越了過去，超越了世俗。

泛黃的故紙堆，他曾寫下無數(shù)的流水對，拷問兵荒馬亂是誰的罪?叛軍何時(shí)能退?百姓怎樣才能安然入睡?

江山馬蹄聲起，塵土飛揚(yáng)，哭聲震天，軍隊(duì)四處募兵，毫無節(jié)制，田地荒蕪，餓殍遍野。戰(zhàn)爭幾時(shí)能休?錦繡山河又幾時(shí)能還復(fù)?對于這些問題，他至死也未休。

在往后的歲月里，無論身處何地，無論身懷多少，無論身受何傷，他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想都未滅，“憂思黎元”成為了他的生命之花，常開不敗。