阿巴亥是努爾哈赤的大妃烏喇納拉氏,年僅12歲時就嫁給努爾哈赤為側(cè)福晉。這是今天知秀網(wǎng)小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。

阿巴亥，一個讓一代雄主努爾哈赤二度廢立大妃的女人，獨占風(fēng)光、獨得恩寵，但她最后竟然落得“殉葬”的凄慘下場，不禁讓人唏噓。試問，阿巴亥的三個兒子此時在哪，為什么對自己母親的死無動于衷，這是一場政治陰謀、實力不濟(jì)還是另有隱情呢?要解開這些謎團(tuán)，必須從努爾哈赤說起。

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豆蔻年華得恩寵，阿巴亥領(lǐng)銜眾福晉

金釵之年，阿巴亥12歲就嫁給了比自己大31歲的努爾哈赤，從此之后，開始了她不尋常的一生。很明顯，這是一場政治聯(lián)姻。

命有不凡，鋒芒初露。跟了努爾哈赤之后，年少的阿巴亥就透露出“豐姿貌美，頗有機(jī)變”的成熟氣質(zhì)。由于天資聰慧，善于心機(jī)，阿巴亥以獨特的氣質(zhì)贏得努爾哈赤的歡心。即使當(dāng)時努爾哈赤已經(jīng)有7位福晉。阿巴亥入宮后兩年，努爾哈赤就封她為大福晉。不得不說，這份獨寵讓阿巴亥受寵若驚。

自古以來母憑子貴，阿巴亥不但勤奮，而且自己的肚子也很爭氣，在嫁給努爾哈赤之后的幾年間，她先后生了三個兒子，分別是第十二子阿濟(jì)格，第十四子多爾袞和第十五子多鐸。了解大清歷史我們知道，這三位阿哥都是難得的將才，尤其是多爾袞，最后甚至位極人臣。由于是嫡出，努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。此時的阿巴亥已經(jīng)成為努爾哈赤枕邊最親密的女人，而她在眾福晉中的位置已是無法撼動。

民諺有云，人無千日好，花無百日紅，阿巴亥的生活環(huán)境畢竟不同于平民百姓，她可是清太祖努爾哈赤的女人，而且后宮本來就是一塊政治燃燒場地，所以她面臨的危險也處處存在。

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皇八子野心膨脹，阿巴亥陷“收繼婚”風(fēng)波

我們知道，在中國封建歷史上，一旦新主登基之后，想著的第一件事是就是立儲，即選好太子。努爾哈赤力克中原以后，長子褚英被指定為汗位繼承人，但最后因為種種原因被圈禁處死。之后努爾哈赤立皇次子代善為太子。代善是努爾哈赤15個皇子中最為年長的一個，也是褚英之后最有勇有謀的一個。代善是努爾哈赤第一位大福晉佟佳氏所生，所以立他為皇太子，合乎禮制，也可避免不必要的朋黨之爭。

歷代以來，皇家子嗣興旺是一個朝代興盛的重要標(biāo)志，例如唐朝的帝王大都是多子多女的皇族群體，除唐哀帝以外，每個帝王都有子嗣，唐玄宗李隆基更是一位“高產(chǎn)”皇帝，他的兒女多達(dá)59人，這也是唐王朝能綿延300年的重要原因之一。

但子嗣一多不可避免會分成若干陣營，因為他們都覬覦著至高無上的皇權(quán)，都有一個“皇帝夢”。所以兄弟相殘、同胞互斗一直在宮廷內(nèi)不斷上演。因此，每位阿哥都必須小心翼翼，一個不小心就會陷入萬劫不復(fù)之地。代善由于戰(zhàn)功卓著，離大汗之位可謂一步之遙，然而一步之錯，努爾哈赤最終將其廢黜，這又是怎么回事呢?

清史上明確記載著這件事，那就是代善私通阿巴亥。

后金有“收繼婚”的習(xí)俗，阿巴亥生下三個孩子之后，也不過才二十五歲，所以努爾哈赤有意在自己身后將阿巴亥再許配給代善。但收繼婚都是先主死后發(fā)生的事情，努爾哈赤健在人世的時候，居然就被告發(fā)說大妃阿巴亥跟皇太子代善有私情，這是兒子給爹戴了綠帽子，努爾哈赤豈能容忍。而告發(fā)此事的人正是努爾哈赤的小福晉德因澤，這就是清朝天命五年引發(fā)的“大妃事件”。

努爾哈赤心里清楚，“后院起火”如果處理不當(dāng)，勢必引發(fā)更多的政治爭斗。為了平衡其中的利害關(guān)系，也為了給大家一個交代，更為了避免家丑外揚(yáng)，代善的太子之位被廢，同時阿巴亥的大妃之位被廢。

考慮當(dāng)時的政治環(huán)境，能接替努爾哈赤之位的無疑在八大貝勒當(dāng)中產(chǎn)生。代善被廢之后，阿敏和濟(jì)爾哈朗是努爾哈赤之侄，予以排除，剩下的5位貝勒，除了努爾哈赤皇五子莽古爾泰、皇八子皇太極之外，還有三位貝勒，就是阿巴亥的三個兒子：阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸。

眾所周知，皇太極對于太子之位是最為處心積慮的一個。苦于找不到時機(jī)，這次大妃事件，正好為皇太極提供了絕佳機(jī)會，因為他心里清楚，要想奪得太子之位，必須鉗制代善并除去阿巴亥以控制她的三個兒子，大妃事件正好隨了他的愿。

03

母親被殉葬，多爾袞兄弟選擇“袖手旁觀”

前文有述，阿巴亥并非平凡之女，對于皇太極等黨羽的野心，阿巴亥心里是洞若明鏡的，而此時自己的兒子，除了長子阿濟(jì)格22歲之外，多爾袞15歲，三子多鐸才13歲。大妃事件之后，一個柔弱女子想要扳倒皇太極又談何容易?何況自己現(xiàn)在已經(jīng)失寵。

幸運(yùn)的是，大妃事件一年之后，阿巴亥又重回大福晉之位，可以看出，努爾哈赤不單單只是因為對阿巴亥念念不忘，更多的是阿巴亥早已成為他事業(yè)中的重要助手，努爾哈赤離不開阿巴亥。阿巴亥此后逐漸由幕后走向臺前，逐漸由閨閣走上政殿，這些福晉在阿巴亥的帶領(lǐng)下，已不只是帝王的附庸，這不得不歸功于阿巴亥的領(lǐng)銜作用。風(fēng)生水起的阿巴亥似乎要重新洗牌后宮格局，此時的皇太極自然渾身不適，阿巴亥一天不死，他就寢食難安。

1626年，努爾哈赤兩度征戰(zhàn)，不料舊病復(fù)發(fā)，他自知大限已到。彌留之際，他命人將阿巴亥接到清河，對阿巴亥交代了一些后事，幾天之后，努爾哈赤便一命嗚呼了。

可以說，努爾哈赤在世的時候，阿巴亥是安全無憂的，清太祖一死，接下來瞬息萬變的時局，就非一個柔弱的女人所能掌控得了了?；侍珮O覬覦帝王之位已久，努爾哈赤已死，他覺得最佳時機(jī)已到。他聯(lián)絡(luò)其他貝勒，上演了一出“逼宮”大戲。他要如何施展自己的妙招呢?

皇太極闖入后宮，傳達(dá)了所謂的“帝遺言”，里面有一條很重要的內(nèi)容就是要求阿巴亥“殉葬”。阿巴亥百口莫辯，自知難逃此劫，雖然明知這是一場驚天陰謀，但她卻無力反抗、無力回天。

《太祖武皇帝實錄》：

“后饒豐姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機(jī)變，終為帝之明所制。留之恐后為國亂，預(yù)遺言于諸王曰：“俟吾終，必令之殉?！敝T王以帝遺言告后，后支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”后遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從于地下。吾二子多爾袞、多鐸，當(dāng)恩養(yǎng)之?！敝T王泣而對曰：“二幼弟，吾等若無恩養(yǎng)，是忘父也。豈有不恩養(yǎng)之理!”于是，后于十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩?！?/p>

這是文獻(xiàn)記載阿巴亥臨死之時的情形。雖然阿巴亥三個兒子年齡尚輕，但在古代已是成年，對于皇太極逼死母親之事，孩子們會坐視不理嗎?這明顯不合常理。但仔細(xì)分析不難看出，他們對于母親的死持將信將疑的態(tài)度，而且和母親的日常交代分不開，所以他們只能“視而不見”。為什么會有這種態(tài)度呢?

(一)阿濟(jì)格性格粗暴，有勇無謀。據(jù)史料記載，阿濟(jì)格驍勇善戰(zhàn)，是清初著名的將領(lǐng)，但阿濟(jì)格缺少智慧，意氣用事，想要對付老謀深算的皇太極，以鑲黃旗、正黃旗去攻打貝勒們的六旗，根本就是以卵擊石，更何況，皇太極打的是“帝遺言”之牌，所以阿濟(jì)格不敢輕舉妄動。

(二)對于“殉葬”，兄弟三人將信將疑。殉葬一直是女真人奴隸制的一個陋習(xí)，此前由于自己的母親與代善出軌在先，加上私藏金銀事件被揭發(fā)，故而三個兒子認(rèn)為母親有大錯，被要求殉葬也是極有可能的事情，所以他們選擇了“默許”。

(三)為保全兒子性命，母親不得不作出犧牲。阿巴亥生前一定經(jīng)常跟三個兒子討論宮中時局，一方面要他們精誠團(tuán)結(jié)，另一方就是要提防“四大貝勒”。當(dāng)時除了阿濟(jì)格，多爾袞和多鐸畢竟年紀(jì)尚輕，為護(hù)兒子周全，唯有犧牲自己。所以，事前阿巴亥一定會要求三個孩子學(xué)會隱忍和自我保護(hù)。

結(jié)語：阿巴亥之死，或許還有很多種猜想，只是一個女人在孤立無援、孤獨立世的時候，想要撐住場面，沒有過人的智慧和非凡的政治手腕，是根本做不到的。身在皇宮帝王之家，身處深宮大院，面對爾虞我詐、風(fēng)云變幻的政治格局，阿巴亥雖然犧牲了自己，但卻成就了自己的三個兒子。阿巴亥失敗了嗎，并沒有，她恰恰創(chuàng)造了奇跡，贏得了自己?！鞍榫绨榛ⅰ辈贿^如此罷了。