唐朝時(shí)期由于當(dāng)時(shí)的帝王以老子李耳的后裔自居，因此道教在唐朝的地位極高，文人墨客、士大夫們也格外青睞道家思想，李白也受到了很大影響，一生都在求仙學(xué)道。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在李白生活的時(shí)期，求仙學(xué)道已不僅僅是一種宗教狂熱行為，甚至變成了獲得聲譽(yù)、進(jìn)入朝廷的一條“終南捷徑”。天寶三年(744年)，詩(shī)人賀知章請(qǐng)度為道士，唐玄宗下詔恩準(zhǔn)，并且把鏡湖剡川一曲賞賜給他，還親自寫(xiě)了贈(zèng)詩(shī)。而在李白青年時(shí)生活的蜀地，道教香火尤為鼎盛。李白從小就深受道家思想的影響，求仙學(xué)道成了他畢生追求的目標(biāo)之一。

和歷代的文人不同，李白的求仙學(xué)道不是在懷才不遇、壯志難酬的失意之后的遁入空門(mén)式的消極的自我安慰，而是從始至終的人生理想。他曾自述：“十五游神仙，仙游未嘗歇?！?《感興》二首之一)二十歲左右時(shí)，他在岷山隱居，對(duì)求仙已經(jīng)非常狂熱，在《登峨眉山》里寫(xiě)道：“倘逢騎羊子，攜手凌白日?！?/p>

李白的出蜀漫游，既是為了建功立業(yè)，也是為了求仙學(xué)道。他的《秋下荊門(mén)》這樣寫(xiě)：

霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。

飽覽名山佳水，是詩(shī)人的向往。神仙和山水是分不開(kāi)的，“天上何曾有山水，人間豈不是神仙?！痹诘兰业膫髡f(shuō)中，那些餐霞飲露、神游八極的仙人總是隱匿在名山勝景之中的。李白徜徉流連于名山大川之間，既是在探幽攬勝，也是在尋仙訪道。

這一切都表現(xiàn)在他的詩(shī)歌之中。李白筆下的泰山，既有“山明月露白，夜靜松風(fēng)歇”“黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山”(《游泰山》)的美麗景色，也是一個(gè)人間仙境。且看：“玉女四五人，飄颻下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯?！薄芭既恢登嗤?，綠發(fā)雙云鬟。笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。”“仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)?！?《游泰山》)

詩(shī)人來(lái)到華山，就遇見(jiàn)了神仙：“西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥?！?《古風(fēng)》十九)神奇的天姥山，更有“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

當(dāng)然還有廬山，這首《廬山謠寄盧侍御虛舟》是李白的名篇：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。

早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。

遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，在晨曦中離開(kāi)黃鶴樓。“好入名山游”，是李白一生登山臨水的寫(xiě)照，也是他一生尋仙訪道的寫(xiě)照。描繪完廬山勝景，感慨油然而生，人生無(wú)常，盛事難再?！霸绶€丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。”(還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達(dá)到心和神悅的境界。)詩(shī)人想象著有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情?！斑b見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京?！狈路疬h(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京，詩(shī)人的多么向往這種自由自在的仙境。

李白的求仙學(xué)道，不是追求遠(yuǎn)離人間煙火的冷寂，而是充滿了熱烈開(kāi)朗的對(duì)生活的愛(ài)戀。道家的白日飛升，看似要離開(kāi)人世，其實(shí)表現(xiàn)了更強(qiáng)烈的生的欲望。李白和當(dāng)時(shí)的許多求仙者一樣，害怕人生的短暫，幻想能夠長(zhǎng)生不老。就像在《古風(fēng)》第十一首所寫(xiě)的那樣：“逝川與流光，飄忽不相待。春容舍我去，秋發(fā)已衰改。人生非寒松，年貌豈長(zhǎng)在。吾當(dāng)乘云螭，吸景駐光彩?！?/p>

怎樣才能長(zhǎng)生不老呢，只有“服藥”。從秦始皇到唐太宗，數(shù)不清的古人都相信有一種不死仙藥，吃了就可以長(zhǎng)生。李白也不例外，他在詩(shī)里寫(xiě)道：“我來(lái)采菖蒲，服食可延年?！?《嵩山采菖蒲者》)“安得不死藥，高飛向蓬萊?！?《游泰山》)“傾家事金鼎，年貌可長(zhǎng)新?！?《避地司空原言懷》)“愿餐金光草，壽與天齊傾?！?《古風(fēng)》之七)

充滿詩(shī)意和美的，可以永享逸樂(lè)的世界，就是李白理想中的神仙境界?，F(xiàn)實(shí)的黑暗、政治的失意，更讓李白沉迷于這個(gè)境界當(dāng)中，終其一生，即便有短暫地從幻想中回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)仙境的追求。

求仙學(xué)道和任俠、縱酒共同構(gòu)成了李白的浪漫情懷，共同鑄就了一個(gè)別樣的與眾不同的“詩(shī)仙”。