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今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：范仲淹和皇帝，感興趣的小伙伴們快來看看吧!范仲淹都已經(jīng)屢次被貶了，范仲淹為什么不惜激怒皇帝也要進(jìn)諫，范仲淹為什么要那么做?

《史記》上歷史上開始有了對(duì)于官員的類型判定，并將行教、清廉、守法作為好官的主要的標(biāo)準(zhǔn)，三國末年于始，司馬懿的思想當(dāng)中總結(jié)出正式的為官標(biāo)準(zhǔn)，有清、慎、勤，清官也從此逐漸成為好官的代詞。

細(xì)數(shù)歷朝歷代都出現(xiàn)過一身正氣、敢于直言上諫的清廉之官，比如做過發(fā)、桀兩代夏王丞相的關(guān)龍逄因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫而以炮烙之刑殺害，眾所周知的紂王帝辛之叔比干，也因不愿妥協(xié)而慘遭剮心之刑?！疤斓?zé)o終極，人命若朝霞”生命如此短暫可貴，多少人為求長生而精竭慮，但這些忠廉人士卻為何能將自己、將家人的生命置之度外始終不忘初心而不畏浮云遮望眼?

一：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑

范仲淹從知曉自己的身世開始便獨(dú)自一人離開富裕的朱家去應(yīng)天府求學(xué)，求學(xué)期間三過家門而不入，選擇住在醴泉寺過清苦自律的生活，終日米粥為伴，衣裳不解，通過刻苦努力考上進(jìn)士，從此開啟了三起三落的為官之道，每一次都是因直言上諫觸怒了仁宗或得罪朝中大臣而遭到貶謫。

但他從未因此而選擇妥協(xié)，忘記自己的天下之憂，從穿著一身布衣去應(yīng)天府做院長而被儒生嘲諷，到他對(duì)晏殊說自己一年有三十萬錢的俸祿卻被發(fā)現(xiàn)竟是家徒四壁，只有破舊的書桌和堆滿的書籍，每貶到一處都一如既往為民務(wù)實(shí)，開辦書院、澄清吏治，成為人民愛戴的良吏，那么他的直言都體現(xiàn)在哪些方面，為何惹怒一向開明的仁宗?

1、舍身取義，敢管帝王家務(wù)的憂君之心

范仲淹因?yàn)樯鲜琛渡蠄?zhí)政書》而受到朝中大臣的認(rèn)可，在宰相和晏殊的推崇下一躍成為仁宗的秘閣校理令旁人艷羨，然而范仲淹卻沒有因此而坐享人生，而是先后上奏讓垂簾聽政多年而手握實(shí)權(quán)的劉太后的交權(quán)，并阻止仁宗帶百官向太后朝拜為其祝壽言道：“皇帝有侍奉親長之道，但沒有為臣之禮?！?/p>

由此得罪太后，被貶為通判，即使被告誡他的輕率之舉會(huì)影響仕途還會(huì)連累他人，他也表明立場(chǎng)認(rèn)為侍奉皇上就當(dāng)要危言危行而不是遜言遜行，只要有利于朝廷而不懼殺身之禍。

2、樂善好施，卻請(qǐng)皇帝及后宮嬪妃食以野草的憂民之心

由于自己的早年經(jīng)歷和為官的坎坷仕途，這使得范仲淹更對(duì)民間疾苦而熟悉，也屢次毫不忌諱地對(duì)民間利病提出自己的意見。已是四十四歲的范仲淹，在一次江淮和東京發(fā)生蝗蟲災(zāi)害而奏請(qǐng)仁宗安排人員前去巡視救災(zāi)，而仁宗卻以情況不實(shí)為由拒絕理會(huì)。

于是耿直的范仲淹竟在眾人面前直接當(dāng)面提出質(zhì)問，并在災(zāi)后將捆好的野草背回請(qǐng)皇帝與后宮之人品食災(zāi)民充饑的野草在警示宮貴戒除驕奢風(fēng)氣，這些異常又大膽的行為常常讓仁宗面臨兩難的境地，但也正是他居廟堂之高而憂民決心，才使得他敢于直言不諱而為生民立命，讓對(duì)他感到頭疼的仁宗也只好忍耐。

3、僭越上圖，無畏得罪朝中權(quán)貴而決心整頓上下的憂官之心

官員的品行好壞對(duì)于國家的安危和人民的豐衣足食來說都有著十分重要的作用，即使只是九品的縣令小官，他不僅要對(duì)所轄區(qū)域的治安負(fù)責(zé)還要管理當(dāng)?shù)氐亩愂?、訴訟等權(quán)限較大，因此如何選官、用官是朝廷維護(hù)統(tǒng)治和福澤百姓的必要舉措。

早在郭皇后事件之時(shí)，范仲淹就與孔道輔、蔣堂等執(zhí)意與其諫爭(zhēng)而被貶睦州知州，獲得人生中的第二次貶謫，而后因蘇州治水有功返回朝堂卻乘機(jī)向仁宗上獻(xiàn)《百官圖》，而實(shí)質(zhì)上則是告發(fā)丞相呂夷簡(jiǎn)在暗中進(jìn)行官爵買賣交易、任人唯親的不良作為，并請(qǐng)求削減郡縣、精簡(jiǎn)官吏、制定用官制度以皇帝親自掌握官員的升遷，卻讓呂夷簡(jiǎn)以結(jié)黨營私之罪告發(fā)而再度遭貶，范仲淹卻說：“寧鳴而死，不默而生?！?/p>

4、不畏貧寒，邊陲守關(guān)多載的憂國之心

早在范仲淹還未入京師官職時(shí)就曾上書仁宗以表達(dá)對(duì)國家當(dāng)前的軍事、官兵情況的擔(dān)憂，內(nèi)容主要為宋代在與外對(duì)抗時(shí)不能只是一味求和，國家二十年未出兵打仗而兵力衰弱，為保證國防力量、邊境安穩(wěn)以防范于未然而應(yīng)改辦軍事學(xué)堂，選拔軍事人才等。

而后西夏李元昊企圖謀反多次率兵在邊境與宋軍交戰(zhàn)，于是范仲淹與韓琦同時(shí)被派往前線，期間范仲淹主張以守為攻，全民皆兵、修筑牢固工事，但是韓琦、夏竦、宋仁宗許多朝廷要臣都反對(duì)他的做法。

而在宋仁宗已經(jīng)發(fā)布攻打的詔書之后，范仲淹仍然堅(jiān)持己見，令人上密書與仁宗說明各利益要害，以一己之力最終選擇使仁宗放棄了原來的旨意而選擇休養(yǎng)生息。這充分展現(xiàn)出了范仲淹在面對(duì)國家大事時(shí)，敢于違背帝王旨意的超高膽識(shí)。

二：千金易得，良田易尋，英主卻難遇

千里馬常有而伯樂不常有，每個(gè)朝代都出現(xiàn)過為國為民而憂的良臣名將，然而這些良臣的命運(yùn)常常不掌握在自己的手里而是取決于擁有最終決定權(quán)的皇帝，正所謂“君要臣死，臣不得不死”。

因此，人才是否能得到善用的原因不僅在于官員本身的能力，還在于是否能得到帝王的欣賞和重用，比如：春秋時(shí)期的伍子胥多次勸誡吳王卻因其不辨忠奸而被逼自殺，明代楊繼盛因彈劾丞相而在獄中被毒打至死等等，所以對(duì)于能遭到三次貶黜,而仍然能有所作為的范仲淹來說,不得不慶幸自己出生在了一個(gè)好的朝代，賦予了他敢于上諫的機(jī)會(huì)。

1、上諫是明忠心，也是一場(chǎng)未知的博弈

漢帝劉恒虛心納諫，善用賈誼、周亞夫、張釋之等人而開創(chuàng)文景盛世，唐代時(shí)期的大理寺丞狄仁杰多次屢次犯上卻仍得太宗、玄宗、女皇武則天的重用而名揚(yáng)萬世，宋仁宗時(shí)期也出現(xiàn)了許多的治世名臣，比如：包拯、晏殊、歐陽修以及范仲淹等等都是敢言敢做的卓越人才，而他們之所以能夠得以重用最大的原因就在于宋仁宗一直堅(jiān)持的“從善如流”，以仁治國。

2、諫官制度的存在及發(fā)揚(yáng)光大

早在秦漢時(shí)就已在朝中設(shè)有諫官以諫君過，到宋代是諫官的權(quán)力達(dá)到頂峰，上察帝君百官以肅正綱紀(jì)，下至各州各地監(jiān)管民生民情。自能忍受諫官吐沫的仁宗之后，宋神宗時(shí)期有張舜民僅做官七日就上書六十封，徽宗時(shí)為官半年的任伯雨竟上書一百零八封。故此可見,范仲淹不畏生死富貴,能夠獲得機(jī)會(huì)并敢于諫言,要得益于所處的時(shí)代風(fēng)氣和制度的支持。

3、優(yōu)良的個(gè)人品質(zhì)以及眾多的支持者

范仲淹在早年時(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為其打下了良好的堅(jiān)毅品質(zhì)，他的剛正不阿、嚴(yán)于律己以及軍事文學(xué)才能受到了許多人的贊賞，在朝廷內(nèi)外都擁有眾多的支持者比如舉薦他的晏殊，與其并稱“韓范”的韓琦，愿意為其說話而多次遭貶的歐陽修等，就連《清平樂》中仁宗在討論范仲淹時(shí)曾說，若是傷害了范希文則是傷了眾多天下儒士人的心，他將收到源源不斷的上諫之書。

三：總結(jié)

朝廷無憂有范君，京師無事有希文。范仲淹的一生是豐富多彩的一生，從九品小官經(jīng)歷三起三落，做過應(yīng)天府院長、仁宗身邊的文閣秘書甚至官職丞相，功勛累累。但最為人敬佩的就是其不畏權(quán)貴、不畏生死、不戀榮華而多次犯言上諫，從帝王的家務(wù)事、文武百官的選任以及民情民生等無所不及，屢次遭貶而初心不該、品性不移，當(dāng)然他之所以能夠獲得充分發(fā)揮自己的才能并得以善終這不僅得益于他的真才實(shí)干和光明磊落的品質(zhì)，同時(shí)也歸功與善于納諫的仁愛之君，根基深厚的諫官制度的支持，以及擁有報(bào)國熱情的儒學(xué)人士和社會(huì)風(fēng)氣作為堅(jiān)強(qiáng)后盾。