成語“乘興而來,敗興而歸”的意思是趁著興致而來,結(jié)果很掃興的回去。很多人都不了解，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

那“乘興而來，敗興而歸”的典故出自哪里呢?又有著怎樣的歷史故事呢?

“乘興而來，敗興而歸”的典故，出自《晉書·王徽之傳》，書中是這樣記載的：

人問其故，徽子曰：“本乘興而來，興盡而歸，何必見安道邪?”

不難看出，“乘興而來，敗興而歸”歷史典故的主人公就是王徽之。

提到王徽之大家可能有些陌生，但說到他的父親，想必大家都知道，王徽之的父親就是東晉大書法家、有“書圣”之稱的王羲之。

王羲之的書法被后世深為稱道，而他的第七子王獻之的書法，在書法史上也很有地位，不僅和其父王羲之并稱為“二王”，而且又有“小圣”之稱。

這里要說的王徽之，是王羲之的第五子。

王徽之自幼聰慧，性格高傲豪放，不愿受到約束，喜歡自由自在的。雖然他在朝中做官，但卻不愿被一些繁瑣之事約束，所以有時沒事的就去出游閑逛，對自己應該負責的事也不聞不問。

比如王徽之曾在桓沖那里擔任騎曹參軍，主要負責管理馬匹的工作，但他卻整天不聞不問。

有一次，桓沖問王徽之：“你在軍中負責哪個工作?”

王徽之自己也不知道，所以就說：“常常見到馬被牽來牽去，那我的工作不是騎曹，就是馬曹。”

桓沖一聽，有些不高興了，心想：“太不負責任了，連自己的工作都不知道是什么?！?/p>

桓沖又問：“你知道你管多少馬匹嗎?”

王徽之說：“我從來不過問這些，怎么會知道呢，你應該問我下面喂馬的人?！?/p>

桓沖很不高興，但還是隱忍著脾氣，然后接著問：“現(xiàn)在得病的馬匹很多，死了多少匹了?”

對于這個問題，王徽之當然更不知道了，但他也不害怕，所以還是平靜的說：“我連活馬都不知道有多少，又怎么會知道死了多少馬呢!”

桓沖這時雖然很生氣，但再一想，王徽之就是這樣的人，氣也沒用，再則王徽之確實有才華，只是喜歡自由自在而已，對此，桓沖也沒有辦法，就不再問了。

后來王徽之為了追求自己向往的自由生活，就辭官不做，去到山陰隱居，過著對酒當歌逍遙自由的日子。

王徽之在山陰居住期間，有一天夜里下起了大雪。當他醒來的時候，看到處處白色的雪景，于是就想起了會彈琴的戴安道。

這時他想：“如果戴安道在的話，有優(yōu)美的琴聲，有潔白的雪景，再喝上一壺老酒，豈不美哉。”

想到這里，王徽之興致就來了，于是就立刻去拜訪戴安道。

由于王徽之住的地方和戴安道住的地方相距有些遠，所以到了第二天天亮時，王徽之才到戴安道的門前。

然而，王徽之因趕了一夜的路，這時已經(jīng)沒有當初的興致了，所以當他到戴安道的門前時，并沒有進去，而且按原路返回了。

對此，有人很不理解的問：“你深夜急沖沖的向戴安道家中趕去，但到了地方，為什么不進去，反而馬上就回來呢?”

王徽之笑著說：“我本是乘興而來，興盡而返。既然然已經(jīng)沒有了興致，又何必一定要見戴安道呢?”

正是因為這個故事，所以就有了“乘興而來，敗興而歸”和“乘興而來，盡興而返”的典故了。