武則天作為一代女皇，她最后沒(méi)有立武家人為當(dāng)朝皇帝，偏偏立了懦弱無(wú)能的李顯為帝，這一行為中狄仁杰功勞最大。那么狄仁杰為什么這么做呢？下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

狄仁杰之所以努力復(fù)立李顯為太子，主要原因有三：第一，受古代傳統(tǒng)禮法影響;第二，狄仁杰對(duì)李顯了解不足;第三，為了狄仁杰“光復(fù)大唐”的心愿。

一、受古代傳統(tǒng)禮法影響

在古代皇帝制度中，皇位繼承是皇帝制度的一個(gè)核心問(wèn)題，它關(guān)系到皇權(quán)的延續(xù)和王朝的穩(wěn)定與興衰。早在西周時(shí)期就制定了繼承制由皇室的嫡長(zhǎng)子繼承、順序嗣位的原則。意思就是皇位應(yīng)由皇后所生的長(zhǎng)子繼承，如果長(zhǎng)子不在了，比如夭折。那么由嫡次子順位繼承。只有在沒(méi)有嫡子的情況下才能考慮庶出的皇子們。

唐高宗皇帝有四位嫡子，而前兩位李弘和李賢一死一貶。就只剩下李顯和李旦了，李顯是老三，李旦是老四。按照皇帝繼承制的禮法 繼承者只能是李顯。

而狄仁杰是非?？粗囟Y法的，他給武則天最重要的建議是分析了兒子與侄子的親疏問(wèn)題。

“且姑侄與母子誰(shuí)親?陛下立子，則千秋萬(wàn)歲之后，配食太廟，承繼無(wú)窮;立侄，則未聞侄為天子而祭祀姑姑太廟的?！?/p>

意思就是兒子比侄子要親，如果是兒子繼承皇位 死后可以進(jìn)太廟被后代供奉。如果侄子繼承皇位，那么死后連太廟都進(jìn)不了。武則天聽(tīng)完后恍然大悟，說(shuō)自己做夢(mèng)，夢(mèng)到鸚鵡的兩個(gè)翅膀折斷了是什么征兆?狄仁杰聽(tīng)后便借題發(fā)揮解釋說(shuō)：兩翼便是你的兩個(gè)兒子，若立啟用兩個(gè)兒子便可振翅高飛。武則天聽(tīng)完后便下決心立李顯為帝了。

但從這一點(diǎn)也可以看出，其實(shí)武則天自己內(nèi)心也是被禮法所束縛的，雖然她冒天下之大不韙稱(chēng)帝，但一直以來(lái)都有反對(duì)的聲音，只是在自己武力的鎮(zhèn)壓下他們不敢出聲罷了，背后有多少人在唾罵自己，她心里很清楚。所以武則天才會(huì)一直猶豫不決，而狄仁杰只是順勢(shì)推了她一把。

二、狄仁杰對(duì)李顯了解不足

李顯昏庸無(wú)能主要表現(xiàn)在第二次繼位后，而當(dāng)時(shí)狄仁杰已經(jīng)不再了。而李顯在第一次當(dāng)皇帝時(shí)在位時(shí)間太短，狄仁杰對(duì)他沒(méi)有足夠的了解。

(一)李顯第一次稱(chēng)帝被廢黜

在656年(顯慶元年)11月，李顯出生于長(zhǎng)安，初封周王，后改封英王。在他的兩位長(zhǎng)兄李弘與李賢一死一廢后，他順位被立為皇太子。

李顯繼位后才做了55天的皇帝就被武則天廢黜了，他之所以被武則天廢黜，主要是因?yàn)闊o(wú)故提升自己岳父的官職。他的岳父韋玄貞原本只是個(gè)普州參軍九品芝麻官，直接被提升為提拔為豫州刺史。但他并不滿足于此，還想要擢升為侍中(宰相職)。在被裴炎立反對(duì)后，李顯大怒表示天下自己說(shuō)了算，就算把天下給了韋玄貞也不是不可，何況是個(gè)侍中?此言觸怒了武則天，武則天將才繼位55天的李顯廢為廬陵王，被貶出長(zhǎng)安。

《新唐書(shū)·卷四·本紀(jì)第四》：嗣圣元年正月，廢居于均州，又選于房州。

但因?yàn)槔铒@在位時(shí)間太短了，基本上還沒(méi)怎么做事兒就被廢了。他偏向自己岳父也只能說(shuō)明他想培養(yǎng)自己的羽翼，并不足以證明他有多么昏庸無(wú)能，而在他被廢黜后也非常低調(diào)，并沒(méi)有做出什么出格的事。

(二)李顯二度為帝

705年(神龍?jiān)?武則天病逝，李顯繼位，大赦天下。

《舊唐書(shū)·本紀(jì)·卷七》：“乙巳，則天傳位于皇太子。丙午，即皇帝位于通天宮，大赦天下?！?/p>

李顯繼位后又犯了之前的錯(cuò)誤，他馬上立韋氏為皇后，隨后又不顧群臣的反對(duì)封韋皇后的父親為王，甚至讓其參與政事，而對(duì)張柬之等功臣卻不加信用。由于他對(duì)韋氏一族的縱容，使韋氏無(wú)法無(wú)天，韋后與武三思互生曖昧，并支持兒女們親近武家，并與之形成一股足以左右朝政的政治勢(shì)力，而對(duì)于這個(gè)結(jié)果李顯也無(wú)能為力。

最后唐中宗李顯竟被韋皇后和安樂(lè)公主合謀下毒暴斃身亡，沒(méi)想到最終死在自己最?lèi)?ài)的人手里，這實(shí)在是天大的諷刺。

但狄仁杰在700年就已經(jīng)去世了，所以對(duì)李顯二度為帝后的作為狄仁杰并不能預(yù)測(cè)。

三、與狄仁杰“光復(fù)大唐”的理想有關(guān)

狄仁杰之所以一直鼓勵(lì)武則天立李顯為帝，不僅僅是嫡長(zhǎng)子那么簡(jiǎn)單。李顯是李家的后人他象征著唐高宗統(tǒng)治的延續(xù)。就理法而言，在當(dāng)時(shí)看來(lái)武則天廢黜李顯是不合法的。狄仁杰在勸武則天立李顯為帝時(shí)曾說(shuō)：

“太宗皇帝櫛風(fēng)沐雨，親冒刀槍箭鏃，平定天下;高宗將二子托付陛下，陛下今乃欲讓位他族，有違天意?！?/p>

狄仁杰一直都是恢復(fù)李唐的重要骨干，他毫不隱瞞自己的政治主張，曾多次力勸武則天復(fù)立李氏，還因此惹怒了武則天：

“會(huì)后欲以武三思為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：‘臣觀天人未厭唐德。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可?！笈?，罷議?！?/p>

狄仁杰一直以來(lái)都是一心要光復(fù)大唐的，武周王朝在他看來(lái)只是臨時(shí)性王朝。這種看法不僅是他，很多朝臣也都是這么想的，最好是就這一代，后續(xù)還是得李氏后代稱(chēng)帝，不然豈不是改朝換代了。這顯然與狄仁杰光復(fù)大唐的愿望相違背。

既然他認(rèn)定這是臨時(shí)性王朝，那就說(shuō)明如果立李旦不立李顯也是不合理的。要立就要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的皇帝繼承制度立，所以這種情況下就只能立李顯了。