大宋王朝中期,思想激蕩人物風(fēng)流,涌現(xiàn)出了一大批名留青史的歷史名人,司馬光就是其中星光熠熠的一位?！斑b望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和知秀網(wǎng)小編一起走進(jìn)了解。

對于司馬光的了解，大多數(shù)人對他的記憶都是來自于司馬光幼年時候砸缸的故事，其實在此之后，這位聰明的孩子也非常有出息，成為了北宋時期的宰相。然而相比于名垂青史，司馬光在死后的結(jié)局卻有些慘不忍睹。

而這一切，主要?dú)w咎于司馬光深陷北宋時期無休止的黨爭漩渦，而無法自拔。

因為反對王安石變法，反對新政，宋哲宗親政后，司馬光的謚號被奪回、墓碑被砸爛，甚至險些被鞭尸。

后來的宋高宗就將北宋的滅亡，歸結(jié)為王安石等新黨變動祖宗之法，對王安石等人大加貶斥，除了將王安石逐出宋神宗廟庭之外，也將蔡確移出宋哲宗廟庭，而代之以司馬光配享哲宗廟庭。若是泉下有知，宋哲宗見到司馬光配享自己，一同接受后人祭祀，不知道是何感想。

那么，司馬光與宋哲宗到底有什么深仇大恨呢?這還得從司馬光所處的時代背景說起。

一、司馬光何許人也

司馬光除了是“砸缸”的那個孩子，他還是編纂《資治通鑒》的那個功臣。

司馬光(1019年11月17日—1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱是西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋神宗時，司馬光因反對王安石變法，離開朝廷15年，期間，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。

司馬光歷經(jīng)宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑(宋哲宗趙煦第一個年號)元年(1086年)去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣從祀于孔廟，稱"先儒司馬子"從祀歷代帝王廟。

司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。其生平著作有很多，最主要的有《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光之所以在死后被人彈劾，主要原因就是在于北宋年間的黨爭而引發(fā)的一次失敗變法。其實質(zhì)，就是新舊黨爭矛盾的激化與升級。

二、高太后臨危受命，繼劉娥太后之后，北宋再次進(jìn)入“聽政”時期

宋神宗元豐七年(1084年)秋，一次宮宴中，宋神宗趙頊正要提杯祝酒，意外發(fā)生了。

“暴得風(fēng)疾，手弱觴側(cè)，余酒沾污御袍”。

這種類似腦溢血或腦血栓的病癥，徹底摧垮了這位勤于改革的帝王。從這一天開始，神宗的病情愈發(fā)嚴(yán)重，逐漸出現(xiàn)口不能言的情況，只能以點(diǎn)頭與否來表示圣旨。

元豐八年三月，宋神宗病逝，第六子十歲的趙煦繼位，是為宋哲宗，改元元佑。繼劉娥太后臨朝稱制后，宋王朝再一次進(jìn)入特殊的“垂簾聽政”時期。一位比劉太后地位更為尊崇的女人即將成為新的“掌舵人”，她就是高滔滔高太后。她聽政的對象，不再是那個性格柔和的宋仁宗趙禎，而是一個性格沉悶的少年。

其實在哲宗繼位前夕，宋廷就已經(jīng)進(jìn)入了“聽政”時期。元豐八年(1085)正月，宋神宗的病情加重，御醫(yī)日夜看護(hù)，宰執(zhí)王珪等中樞成員，一方面進(jìn)言神宗盡快立儲，一方面請求皇太后(即神宗的生母，英宗的皇后)權(quán)同聽政，待皇帝康復(fù)后再行歸政。

高太后的本意是不想在年過半百之時，再一次涉足朝政，但在宰執(zhí)們的再三推請下，才決定聽政。

神宗已經(jīng)病危，主政的高太后面對這樣的時局，顯得力不從心。她面臨的首要大事就是立儲。當(dāng)時，神宗還有同胞兄弟趙顥、趙頵兩個親王，都是主政的年齡，都年富力強(qiáng)，而且高太后還發(fā)現(xiàn)，這兄弟二人經(jīng)常打探神宗的病情，其心事可謂叵測，高太后隨即下令，禁止二王隨意出入禁中，特別是神宗的居殿。與此同時，她正秘密安排著另外一件大事。

宋神宗趙頊畫像

元豐八年三月初一日，趙傭被立為太子(后改名趙煦)。初五日，神宗駕崩，趙傭在父親的靈柩旁，穿上祖母早已準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)狞S袍，遵照神宗的遺詔，成為宋王朝第七位皇帝。宋哲宗即位，高太后順理成章的以太皇太后的身份臨朝聽政。

三、司馬光在高太后面前恃寵而驕，卻忽略了她身后的小皇帝

宋神宗一貫主張革新，熙寧、元豐年間的“熙寧變法”(王安石變法)，成效不大，但卻讓北宋走向岌岌可危的邊緣。直接體現(xiàn)在朝廷內(nèi)外形成了兩大派別：新黨和舊黨。兩大派別之間，互相傾軋，攪亂時局。這種局面一直隨著元豐年間以司馬光為首的舊黨的逐漸失勢才放緩。

高太后一向?qū)π路ㄗ兏锊粷M，對反對新法的老臣十分器重，尤其是對司馬光。神宗去世，司馬光從洛陽進(jìn)京奔喪。衛(wèi)士見到他，都致敬行禮。老百姓在道路兩旁歡迎他。他們高喊：

“無歸洛陽，留相天子，活我百姓!”

從高太后主政的情形來看，雖然她喊出的政治口號是“子繼父業(yè)，其分當(dāng)然!”都知道，這只是為了穩(wěn)定朝堂，神宗去世當(dāng)月，舊黨領(lǐng)袖司馬光就被高太后召回京，授門下侍郎?？梢姼咛笫欠浅７磳π曼h的，其中心思想無外乎就是“廢新法”。司馬光與高太后可謂一拍即合，他仍然對新黨和新法全盤否定，而且現(xiàn)在得到了太后的默默支持，司馬光更是挺直了腰板。但高太后仍面臨一個問題。

首先，變法是在先帝的支持下開展的，現(xiàn)在要予以否定，神宗的臉往哪擱;其次，廢除新法，必須師出有名，如何冠冕堂皇地廢除?司馬光此時說，新法都是王安石、呂惠卿所為，神宗與新法并無關(guān)聯(lián)。這種說法無異于“掩耳盜鈴”，自欺欺人。如何廢除新法呢，司馬光又提出了一個“名正言順”的口號：“以母改子”。當(dāng)時就有新黨人士反對：

“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

這是不是又在將高太后陷于不仁不義。所以，司馬光“以母改子，非子改父”這偷換概念的政治口號根本禁不住推敲。而且還給人一種高太后大權(quán)獨(dú)攬的感覺。在所有這些人當(dāng)中，最真切的感受者莫過于高太后身后的哲宗皇帝，這也給后來紹圣年間的政治清算埋下伏筆。

不管怎樣，司馬光“以母改子”還算冠冕堂皇，高太后覺得“師出有名”，所以一大批在熙豐年間被貶黜的舊黨成員陸續(xù)被召回京，劉摯、范純?nèi)省⑻K軾、蘇轍、文彥博、呂公著等相繼被朝廷委以重任。舊黨的聯(lián)駢入朝，在與新黨的力量對比上形成極大反差。

舊黨翻身后的第一件事就是彈劾新黨成員，在司馬光的領(lǐng)導(dǎo)下，大批的臺諫官將矛頭直指蔡確、章惇，在不遺余力地聲討下，蔡確罷相，章惇罷知樞密院，司馬光與呂公著先后拜相，宰執(zhí)大權(quán)轉(zhuǎn)入舊黨的掌握之中。

一時間天下法令頹廢，新舊法令交織在一起。從中央到地方整個行政體系紛亂如麻，舊黨逐漸掌權(quán)。伴隨著新舊黨派斗爭的白熱化，從最初對法例的爭論，逐漸演化成對異己的迫害，被貶死在嶺南的新黨前宰執(zhí)蔡確，就是雙方斗爭的最高潮。

王夫之：“進(jìn)一人，則曰此熙豐之所退也;退一人，則曰此熙豐之所進(jìn)也;行一法，則曰此熙豐之所革也;革一法，則曰此熙豐之所興也?！?/p>

舊黨如此如火如荼大肆壓制新黨的背后，他們忽略了一個重要的人物，那就是高太后身后的小皇帝：宋哲宗。當(dāng)朝的宰執(zhí)心中只有高太后，已經(jīng)忘了后面還有一個小皇帝，殊不知這個小皇帝遲早是要親政的。

四、哲宗親政，司馬光等舊黨集體風(fēng)光不再

哲宗早慧，年少時便自覺抄寫佛經(jīng)，為父皇祈禱早日康復(fù)。登基時，便有其父神宗一樣的銳氣，也決定了他不是一個耽于享樂的皇帝。高太后按照司馬光“以母改子”的口號，廢除新法的時候，無形中已經(jīng)否定了神宗皇帝的歷史功績，而這一切哲宗都看在眼里。從內(nèi)心深處來說，哲宗很敬仰自己的父親，包括其推行的新法。但是高太后以及舊黨，對新黨中人以及新法的詆毀，在年幼的哲宗心中種下了一顆種子，這顆種子一旦開枝散葉，就是舊黨覆滅的時間。

對于司馬光等人，哲宗可以沒有感情地隨意處置，但對于自己的奶奶高太后，哲宗心里的情感是非常復(fù)雜的。但從高太后的種種做法上來看，祖孫之間的裂痕，是難以彌補(bǔ)的。

高太后：每天那些大臣來奏事, 你心中有什么想法嗎?為何一句話也不說呢?

宋哲宗：娘娘(高太后)已處分，我還有什么好說的!

顯而易見，哲宗平日里的沉默不語，其實是對奶奶高太后的無聲反抗。這種與年齡不相宜的沉默，雖然在一定程度上躲避開了一些打擊，但是對于一個十余歲的少年來講，必然會對他的身心產(chǎn)生極大的影響，這種影響會隨著哲宗的成長和手中權(quán)力的不斷擴(kuò)大，而愈加嚴(yán)重。

轉(zhuǎn)眼間，哲宗到了婚配的年齡，元佑七年(1092年)，高太后為十七歲的哲宗選了一個大他三歲的孟氏為皇后。哲宗對這名女子沒有絲毫興趣，更談不上喜愛，不幾年，宋哲宗移情于劉婕妤。按例，婚后哲宗要祭祀天地，宰執(zhí)們就天地合祭與分別祭祀展開了爭論，哲宗一反常態(tài)，據(jù)理力爭，要求此后祭祀，一律按照神宗元豐六年之例分別祭祀，這一小小的爭論，多少都流露出哲宗對神宗種種施政的尊重。

元佑八年(1093年)，高太后仙逝，在高太后去世前，她就已經(jīng)察覺到哲宗對于新舊黨爭的態(tài)度，而且有預(yù)感，哲宗皇帝很有可能會進(jìn)行政治清洗，而一旦開始政治清算，自己將是首當(dāng)其沖。所以在彌留之際，高太后對范純?nèi)拾а缘溃?/p>

“老身受神宗顧命，臨朝聽政，諸卿試言，九年間，可曾施恩于高氏一族?我一心為公，一兒一女病死，都未曾得見?！?/p>

高太后說罷掩面痛哭。

高太后去世后，哲宗正式開始親政，沒有了高太后的壓制，哲宗的話也開始變的多了，臣僚們不止一次的聽到，哲宗回憶高太后垂簾時的情景，怨言道：“朕只見臀背。”可見哲宗對高太后的獨(dú)意專行、宰執(zhí)大臣唯高太后之命是從的情況，心懷不滿已久。

舊黨已經(jīng)覺察到時局即將開始震蕩，便積極上疏哲宗皇帝，他們很委婉地提出，即使哲宗對某些事要恢復(fù)，要重新起用某些人，一是要看是否對國家有利，二是要學(xué)習(xí)宋仁宗對待劉皇后的做法, 凡是劉娥垂簾時的一切政事，不許隨便進(jìn)言，而招致政局動蕩。

對于舊黨的上疏，哲宗置若罔聞。待到高太后的靈柩落葬后，新黨人抓住時機(jī)，馬上就有人上疏，希望哲宗繼承先帝之政，哲宗隨即起復(fù)章惇、安燾、李清臣等新黨中人，到了這一年的三月，李清臣在殿試中直接否定元佑政治，紹述之意呼之欲出。正是因為準(zhǔn)確得把握了哲宗的心理，新黨一方才能在紹圣初年就搶占了先機(jī)，而剩下的就是章惇等人的表演了。

紹圣(宋哲宗的第二個年號)元年(1094年)，一大批從前不入流的新黨官員被宰執(zhí)章惇召回京任職，準(zhǔn)備對元祐群臣進(jìn)行大規(guī)模報復(fù)，最先“中槍”的不是別人，正是司馬光。

五、古代封建王朝黨爭背后的思考

舊黨曾經(jīng)制造了北宋立國以來最大的文字獄-——車蓋亭詩案。而此時此刻，新黨強(qiáng)勢回歸之后，舊黨代表司馬光一時間被推上了風(fēng)口浪尖。

先有臺諫官張商英因元祐時沒能受到重用而積怨在心，開始猛烈抨擊司馬光、文彥博誤國;后有章惇效法舊黨對新黨開具名單，逐一迫害的方式，將司馬光、文彥博、范純?nèi)实仁蝗税采稀皰都橥稀钡淖锩?，不管元佑群臣是死是活，一概貶謫。

御史中丞黃履：“前宰相司馬光，昨自先帝識拔，進(jìn)位樞庭。光以不用其言，請歸修史，先帝盛德優(yōu)容，曲從其欲?！蚀购煶酰テ鸸鈭?zhí)政，當(dāng)時士論翕然稱之，以為光真能弼成圣德，上報先帝。不謂光深藏禍戾，追忿先朝，凡有所行，皆為非是?！?/p>

宋哲宗于是下詔，對司馬光“奪贈謚，仆所立碑”，“追貶清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，又貶崖州司戶參軍”。

司馬光擁有的的太師、溫國公的追贈和“文正”的美謚全部被收回，哲宗御賜的“忠清粹德”碑也對推倒，更是不斷被追貶。

活著的范純?nèi)时话仓糜乐?今湖南零陵)，蘇軾被貶至惠州(今廣東惠州)，剩下的元佑舊臣幾乎都走了蔡確的老路，被貶謫嶺南。

而與舊黨有著千絲萬縷聯(lián)系的高太后也被新黨作為口誅筆伐的對象。歷經(jīng)“同文館之獄”后，加上哲宗生母的苦勸，哲宗這才怒斥章惇與蔡卞，是否還讓他有臉跨進(jìn)英宗的祖廟。一場追廢高太后的政治鬧劇才草草收場。而章惇、蔡卞此前更是利用宋哲宗的報復(fù)心理，他們慫恿哲宗“發(fā)冢斫棺”，要將司馬光挖墳掘墓，好在宋哲宗并沒有失去理智，沒有容許。

同文館之獄后，紹述政治到了末期，哲宗的銳氣早已在黨爭中被消磨殆盡，加之哲宗身體孱弱，伴有咯血的宿疾。身體與心理的雙重影響，使他在政治領(lǐng)域很難有所作為。元符三年正月(1100年)，在位十五年的宋哲宗病逝，年僅二十四歲。

宋哲宗死后，宋徽宗繼位，新黨繼續(xù)控制朝政，最終新黨以蔡確配享哲宗廟庭。靖康之變后，北宋滅亡，宋高宗南渡建立南宋。宋高宗對新黨卻嗤之以鼻，對王安石等人大加貶斥，除了將王安石逐出宋神宗廟庭之外，也將蔡確移出宋哲宗廟庭，代之以司馬光配享哲宗廟庭。這戲劇性的變化，若司馬光泉下有知，也是始料不及啊。