堯舜的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

一直以來(lái)，堯?qū)蓚€(gè)女兒嫁給舜的原因，有兩種說(shuō)法：

一是、如《史記》記載，考察舜;

二是、陰謀論，說(shuō)是要阻攔舜成為自己的繼承人。

其實(shí)，這兩種說(shuō)法恰恰將堯刻畫成了一個(gè)德行對(duì)立的領(lǐng)導(dǎo)者。

在第一種說(shuō)法中，堯重視賢者;

在第二種說(shuō)法中，堯重私利，想將位置傳給自己的兒子。

但不管哪種說(shuō)法，都說(shuō)明舜是一位相當(dāng)出色的繼承人選。

那么，舜是如何成就自己的呢，是父母刻意培養(yǎng)的嗎?

非也。

舜是東夷族人，幼年就沒(méi)了親媽，不得后媽喜愛(ài)。那時(shí)候，親爸有眼疾，看不見(jiàn)，對(duì)自己后來(lái)的妻子是事事順從，給不了舜太多的關(guān)愛(ài)。所以，多年來(lái)，舜一直忍受著父親、后母和弟弟的欺辱。但是即使環(huán)境如此，舜都沒(méi)有自艾自憐，而是讓自己的心智更加成熟，漸漸鍛煉出了堅(jiān)毅的品格。

17歲那年，舜離家謀生。開(kāi)始的時(shí)候，他去的是如今濟(jì)南市以南的歷山。在這段拓荒的日子里，舜盡心維持著當(dāng)?shù)赜行虻拈_(kāi)發(fā)秩序，吸引了很多人前來(lái)拓荒。這期間，他結(jié)識(shí)了秦朝的創(chuàng)始人伯益，并憑借自己出色的才能，擁有了自己的第一批跟隨者。不過(guò)，這并非舜的人生目標(biāo)。

隨后，舜來(lái)到中原的雷澤打魚(yú)，由于他每每收獲不錯(cuò)，不免引起了一些紛爭(zhēng)。但不管遇到怎樣的問(wèn)題，他都能妥善解決，還和其他漁民交上了朋友。后來(lái)，他進(jìn)入到了陶器行業(yè)，很快練就了一手精湛的技術(shù)活。經(jīng)過(guò)他手做出的制品，厚度有雞蛋殼那么薄，并且，他還將這門技藝教給了其他人。

就這樣，舜進(jìn)入一個(gè)行業(yè)，精通一個(gè)行業(yè)，他的追隨者遍及各個(gè)行業(yè)，連那些部落的酋長(zhǎng)們都對(duì)他很是佩服，一致舉薦他，認(rèn)為他是繼承堯的最佳接班人。自此，舜的名字第一次進(jìn)入堯的視野。但是，堯并沒(méi)有多加注意，只當(dāng)他是一個(gè)極有能力的可塑之才。

于是，才有了堯?qū)⑴畠杭藿o他的故事。

話說(shuō)，在此之前，因?yàn)閾碜o(hù)舜的人越來(lái)越多，堯選擇去實(shí)地看看這位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的賢者。當(dāng)時(shí)，舜正在趕著兩頭牛耕地，不過(guò)不像其他農(nóng)夫用鞭子催促牛，他是在犁后面挷了一個(gè)簸箕，不時(shí)敲一下。

堯看了，覺(jué)得很是有趣，就問(wèn)舜：“你為何要這么做?”舜的回答很簡(jiǎn)單：“牛耕地已經(jīng)很辛苦了，為何還要再鞭打它。我敲打這個(gè)簸箕，每頭牛都會(huì)以為我在打另一頭牛，于是，都會(huì)賣力耕地。”當(dāng)時(shí)，堯的想法如何，已經(jīng)很難得知了。不過(guò)，舜倒是很快得了兩位嬌妻。

在陰謀論的說(shuō)法中，指出：娥皇和女英都非堯的嫡女。

當(dāng)時(shí)，堯?qū)⑺齻円黄鸺藿o舜，除了借助她們的力量清除自己兒子上位的障礙外，還考慮到母系氏族社會(huì)雖已基本結(jié)束，但是，為了杜絕后患干脆就將她們嫁人算了。其實(shí)，此種說(shuō)法很是荒唐，何謂母系氏族社會(huì)?這是一種按照母系計(jì)算世系血統(tǒng)和繼承財(cái)產(chǎn)的氏族制度。

再來(lái)看看陰謀論的最主要目標(biāo)：嫁女就是去當(dāng)臥底，干擾舜成為下一任繼承人。退一步說(shuō)，即使舜真的成了繼承人，至少還是堯的女婿。并且，堯如果真的想除去一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，非得“獻(xiàn)出”自己的女兒?jiǎn)?一下就是兩個(gè)，他不怕萬(wàn)一計(jì)劃有了偏差，這個(gè)代價(jià)也太大了吧?

其實(shí)，關(guān)于陰謀論的說(shuō)法，是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一本史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》，上面說(shuō)：“堯的德行后來(lái)很差，被舜給囚了?！比绻@個(gè)說(shuō)法當(dāng)真存在，那娥皇后來(lái)成了皇后，女英成了妃的說(shuō)法倒是讓人覺(jué)的有點(diǎn)意思。一邊寵著人家的女兒，一邊將老丈人囚禁?這顯然有些扯淡了。

自古，家族的榮耀都是捆綁在一起的，堯是愛(ài)才的，覺(jué)得嫁一個(gè)女兒都不足以表示自己對(duì)舜的看好，而且，他更是希望通過(guò)這種方式，觀察舜治理天下的能力。如果，舜連兩個(gè)妻子的平衡都無(wú)法協(xié)調(diào)的話，他如何去解決更為復(fù)雜的國(guó)家紛爭(zhēng)呢?

當(dāng)時(shí)，舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮行事，二女都對(duì)舜十分傾心，恪守婦道。于是，堯派舜去負(fù)責(zé)推行德教，舜便教導(dǎo)臣民以“五典”——即：父義、母慈、兄友，弟恭、子孝五種美德指導(dǎo)自己的行為。這期間，還有一個(gè)人：許由。他也是上古時(shí)代的一位高尚清節(jié)之士。

相傳堯帝知其賢德要把君位讓給許由，最終，在許由不接受的情況下舜帝繼位。許由逃于箕山(今河南登封)下，農(nóng)耕而食;堯帝又讓他做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽(tīng)到這些世俗濁言。許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。

據(jù)傳他曾做過(guò)堯、舜、禹的老師，后人因此亦稱他為“三代宗師”。堯帝上位后，更是封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。

可見(jiàn)，這樣一個(gè)人都要讓位給舜，舜不是賢德之君是什么。

也許是堯的這個(gè)方法不走尋常路，所以，才讓人猜測(cè)他的真正用意。如果堯真有心讓自己的兒子繼位，找個(gè)心腹暗中除了舜豈不更便捷，非得設(shè)計(jì)這么個(gè)復(fù)雜的套路，難不成真要做給世人看：我堯也是一位賢者嗎?

也許，堯只是覺(jué)得他的兩個(gè)女兒，真的很優(yōu)秀，而天下男子能做他女婿的就只有舜了。不過(guò)，按照《史記》的說(shuō)法：堯嫁女的理由，是想看看女婿如何調(diào)教女兒。其實(shí)，這種說(shuō)法也蠻有意思的，堯可以將天下治理有序，卻沒(méi)教好自己的女兒。

現(xiàn)在，無(wú)人真正知曉堯嫁女的真實(shí)動(dòng)機(jī)，但大家都知道的是舜成了下一任繼承者，他的兩位妻子也很厲害，幫助夫君做了不少造福于民的事情，若按照陰謀論的說(shuō)法，這倒成了歪打正著的良緣。