南宋時(shí)期，題畫(huà)詞十分受歡迎，其中花鳥(niǎo)類(lèi)與山水類(lèi)的題畫(huà)詞頗具特色。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在南宋題畫(huà)詞中，花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞共58首，題畫(huà)詞在南宋之所以鐘情花鳥(niǎo)，原因有二。一是宮廷因素，南宋的畫(huà)壇主要有宮廷畫(huà)家把持，宮廷畫(huà)家除了應(yīng)制一些畫(huà)作以外，以寫(xiě)實(shí)為主的能夠體現(xiàn)繪畫(huà)技能的花鳥(niǎo)畫(huà)，自然是他們創(chuàng)作的主要表現(xiàn)之一。而宮廷所尚，下必興焉。

其二是社會(huì)思潮，當(dāng)時(shí)的南宋社會(huì)，無(wú)論朝廷還是民間，需要的都是一種祥和、平穩(wěn)的氛圍。正像漢學(xué)家高居翰所說(shuō)：“和兩個(gè)世紀(jì)以前南唐李煜的畫(huà)院一樣，南宋畫(huà)院奉職在一個(gè)永遠(yuǎn)憂(yōu)懼著北方入侵的不安定朝廷下，在這種時(shí)期創(chuàng)作的畫(huà)家們，也許感到有肯定和平與安定的必要?！?/p>

而花鳥(niǎo)繪畫(huà)正符合了這一需求，花鳥(niǎo)當(dāng)中的鷗鷺、雪雁、梅蘭竹菊或入屏風(fēng)、扇面或點(diǎn)綴山水，畫(huà)面充滿(mǎn)閑適?？疾炷纤位B(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞有特點(diǎn)如下。除此之外，由于社會(huì)和詞體文學(xué)本身的發(fā)展，南宋山水類(lèi)題畫(huà)詞也具備三個(gè)顯要特征。

一、花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞

1.濃郁的生活氣息

花鳥(niǎo)畫(huà)本身的特點(diǎn)之一便是極具觀賞性，加之所題之對(duì)象多為屏風(fēng)、扇面，既有藝術(shù)同時(shí)又具有生活化的功能。詞發(fā)展到南宋，結(jié)社、唱和現(xiàn)象增多，詞用北宋以來(lái)的“應(yīng)歌”正逐步轉(zhuǎn)向南宋的“應(yīng)社”屬性。從題花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞的詞序來(lái)看，此類(lèi)題畫(huà)詞多為“應(yīng)社”之作，當(dāng)然其“應(yīng)歌”的詞也還存在。

如辛棄疾的<菩薩蠻冰花的皪冰瞻下>詞序云：“十月十三日，寶應(yīng)宰招飲，弟子常盼酒所指屏間畫(huà)梅乞詞”?！盎B(niǎo)畫(huà)”本身乃是文人清玩之物，相比人物與山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)更給人一種自然、天真之趣。北宋花鳥(niǎo)畫(huà)大多為宮廷畫(huà)院之作，在北宋的題花鳥(niǎo)畫(huà)中，以鷗鷺、雪雁、鹡鸰、梅、竹居多。

到了南宋題畫(huà)詞題寫(xiě)對(duì)象中，“鳥(niǎo)”漸飛去而獨(dú)“花”盛，其中原因在于一方面南宋盛行小幅畫(huà)加之文人喜靜厭動(dòng)，自然“花”受到了強(qiáng)烈關(guān)注。題寫(xiě)對(duì)象花以梅花居首，次之菊花、蘭花、水仙、荼蘼等，詞人或題屏風(fēng)或題掛軸，頗能反映南宋文人的生活情趣。

2.以畫(huà)傳情，以畫(huà)“留春”

題花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞與一般詠畫(huà)詞最大的區(qū)別在于其“留春”性質(zhì)，其性質(zhì)是由于所詠對(duì)象——繪畫(huà)決定的。花木易凋，鳥(niǎo)亦動(dòng)飛，但一經(jīng)畫(huà)者描摹入于畫(huà)面，便達(dá)到了“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”的藝術(shù)效果。作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)和時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)歌，在花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詩(shī)詞當(dāng)中達(dá)到了時(shí)空的拼接，使詩(shī)畫(huà)這一“姊妹”藝術(shù)達(dá)到了完美融合。

繪畫(huà)使觀者停留在美好的“花鳥(niǎo)”景物之中，從而使詞家一掃“惜春”、“悲春”之感，畫(huà)面與情感達(dá)到了一種“補(bǔ)償”機(jī)制，使詞人能夠徜徉在這“假真”的物象之中。無(wú)論是詩(shī)中高潔的“梅花”還是圣潔的“水仙”，一旦進(jìn)入詞人手里變成優(yōu)美詞作，都沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)里的辭樹(shù)易凋的感覺(jué)。

3.纏綿悱惻，比擬佳人

歷來(lái)品畫(huà)方家，見(jiàn)梅竹則論高逸，見(jiàn)芙蓉、水仙則曰富貴，熟不知，花鳥(niǎo)之畫(huà)，以寫(xiě)真以形似者為上。即便以墨不設(shè)色之畫(huà)，亦不可去形太遠(yuǎn)，或可稱(chēng)其為“似與不似”之間可也。

關(guān)于“形似問(wèn)題”，筆者在在此不得不老生常談，不獨(dú)當(dāng)下論畫(huà)者，即在宋元以后，畫(huà)論、畫(huà)評(píng)之論畫(huà)，無(wú)不常引歐陽(yáng)修“古人畫(huà)藝不畫(huà)形”、東坡“論畫(huà)若形似，見(jiàn)與兒童鄰”之句，自東坡以后，凡舉“形似”者，便被認(rèn)為是“門(mén)外漢”、不入流者。

范達(dá)明先生在《中國(guó)畫(huà)：學(xué)問(wèn)與研究》一書(shū)中論曰：“‘古人畫(huà)意不畫(huà)形’的說(shuō)法，不過(guò)是強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)在主題審美心理定勢(shì)中最終要求出現(xiàn)的狀態(tài)或達(dá)到的境界—意。他不能不是有畫(huà)之形所達(dá)到的‘意’，是繪畫(huà)審美達(dá)到高級(jí)階段或最高境界的表現(xiàn)，或許，所謂‘古人畫(huà)意不畫(huà)形’，更精確的說(shuō)法是‘古畫(huà)畫(huà)意先畫(huà)形’”。

花鳥(niǎo)畫(huà)之重“形似”與詞體相結(jié)合，加之傳統(tǒng)以“花”比人等因素，在花鳥(niǎo)類(lèi)特別是題花類(lèi)題畫(huà)詞當(dāng)中，往往將“花”喻為曼妙的美人?；ㄒ椎蛄闩c容顏易老、盼將不歸等愁緒摻雜在一起，形成了此類(lèi)題畫(huà)詞所特有的纏綿悱惻。有“詞中李商隱”之稱(chēng)的吳文英及“二窗”并稱(chēng)的周密，在題花鳥(niǎo)類(lèi)詞作中，體現(xiàn)了上述的特點(diǎn)。

再如在張炎的<華胥引溫泉洗罷>中，該詞詞序“錢(qián)舜舉幅紙畫(huà)牡丹、梨花。牡丹名洗紅妝，為賦一曲，并題二花”。詞中化用李白《清平調(diào)》三首詩(shī)意入詞，讀來(lái)淡雅別致。達(dá)到以人喻花，花人交映的目的。

二、山水類(lèi)題畫(huà)詞

1.國(guó)家衰廢，山河之變

南宋山水類(lèi)題畫(huà)詞因?yàn)槟纤我咽恰鞍氡诮健?，朝廷與士大夫雖有“中興之志”但無(wú)奈言多行少，“中興”是泡影，但“議和”卻是認(rèn)真。紹興十一年(1141)十一月到十二月，高宗為主的“主和”派終于占據(jù)了主流，南宋自南渡建炎以來(lái)，一直與金打打和和抗?fàn)幜耸形迥?，終于在紹興十一年正是割地“議和”。

南宋割讓京西唐、鄧二州及陜西南、秦二州之半予金，雙方以大散關(guān)為界。陜西半部淪為敵手，真是“中原當(dāng)日三川震”!華山自然亦披胡塵?！爸信d”事業(yè)的失望，反映到文人的筆下，是何等的悲憤!

代表人物為陸游：“中原當(dāng)日三川震。關(guān)輔回頭煨燼。淚盡兩河征鎮(zhèn)。日望中興運(yùn)。秋風(fēng)霜滿(mǎn)青青鬢。老卻新豐英俊。云外華山千仞。依舊無(wú)人問(wèn)?！痹撛~的寫(xiě)作背景正是紹興十一年議和之事。

議和以后，作為天然屏障的“三川”之地，無(wú)疑淪為“煨燼”，再加上作者想起“高宗建炎四年，南宋兩河地區(qū)(河北、河?xùn)|)淪陷一事，當(dāng)時(shí)寸土必爭(zhēng)與當(dāng)下的茍且議和，怎能不令詞人心痛!收復(fù)失地真的只能成了遙不可及的“夢(mèng)想”，此時(shí)看“華山圖”，真是滿(mǎn)眼“舊山河”，一句“依舊無(wú)人問(wèn)”，道出了詞人心中的無(wú)奈與憤懣。

2.大廈將傾，避世消憂(yōu)

現(xiàn)實(shí)的山河無(wú)法收拾，轉(zhuǎn)而只能寄情山水，這方面以汪莘、張炎等人詞作為代表。汪莘(1155—1227)字叔耕，號(hào)柳塘，又號(hào)方壺居士。休寧(今屬安徽)人，布衣。寧宗嘉定年間，他曾三次上書(shū)朝廷，社會(huì)弊病及方法，對(duì)排兵布陣亦有新的，但均沒(méi)有得到朝廷答復(fù)。有人想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未能成功。

這樣的人生經(jīng)歷，反映到了題畫(huà)詞上，“向畫(huà)里嬉游臥里看”，以畫(huà)里山水自得悠閑，調(diào)節(jié)自遣。類(lèi)似的情緒也反映到張炎的題畫(huà)詞里，但在張炎的山水類(lèi)題畫(huà)詞里，多了一些現(xiàn)實(shí)意思，觀畫(huà)如入桃源，現(xiàn)實(shí)則實(shí)無(wú)道路，在追求閑適、避世的過(guò)程中，多少帶有一絲的無(wú)奈和傷感。

南宋繪畫(huà)的一個(gè)突出特征便是生活化、通俗化、民間化傾向，此種傾向不是民間畫(huà)家所為，而是宮廷畫(huà)家所引導(dǎo)。或許那些宮廷畫(huà)師所表達(dá)的是一種虛構(gòu)的民間太平盛世下的一片祥和，可在張炎的眼中，卻是“休去。休去。見(jiàn)說(shuō)桃源無(wú)路?！钡臒o(wú)奈而已。

3.感性觀畫(huà)，理性入畫(huà)

在花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞中，詞人明顯有一種“留春”之感，即在花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞中有一種畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)的“隔”感。這種“隔”感就是作者在現(xiàn)實(shí)與畫(huà)面之間的一種潛在“理性”，這種情形在山水類(lèi)題畫(huà)詞中也有強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

詞人在觀畫(huà)時(shí)，并未將畫(huà)中景物等同于現(xiàn)實(shí)景物，沒(méi)有把形象當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，這在題畫(huà)詞當(dāng)中是個(gè)長(zhǎng)久被人忽視，而又非常重要的特征。如“雪晴云意，丹青手，應(yīng)難寫(xiě)”。

所列舉的第二、第三特征，其實(shí)是相輔相成的，山水的確給人一種遠(yuǎn)離塵囂的暫時(shí)歡愉，但眼前的現(xiàn)實(shí)卻不能不理性、真實(shí)的面對(duì)。尤其對(duì)面對(duì)山水畫(huà)，現(xiàn)實(shí)與想象、感悟與理想之間的碰撞尤為激烈。這就形成了感性與理性的一種碰撞，正是南宋社會(huì)心理的一種反映。

三、總結(jié)

山水與花鳥(niǎo)作為詞人的寫(xiě)作對(duì)象基本平分秋色，山水入詞確為南宋詞之一大特色，這也反映出南宋詞進(jìn)一步承載詩(shī)之寫(xiě)抒功能，但花鳥(niǎo)尤其是“花”入詞則是自“花間”以來(lái)之傳統(tǒng)。何以在題畫(huà)方面花鳥(niǎo)類(lèi)多于山水?筆者認(rèn)為，原因有二。

其一，詞體文學(xué)本質(zhì)屬性使然，詞體文學(xué)要眇宜修，“花鳥(niǎo)”詞一直以來(lái)都有入詞之傳統(tǒng)。面對(duì)“山水”，文人更傾向于以“詩(shī)”來(lái)表達(dá)，進(jìn)一步說(shuō)，面對(duì)“山水畫(huà)”，文人更傾向于用“詩(shī)”而不是用“詞”來(lái)表達(dá)與題寫(xiě)。但對(duì)于“花鳥(niǎo)”則詩(shī)詞皆可。

其二，花鳥(niǎo)畫(huà)到了南宋時(shí)期有了較大的改變，北宋時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)多強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，南宋時(shí)多采用沒(méi)骨、雙點(diǎn)染、設(shè)色等手法。北宋時(shí)花鳥(niǎo)以宮廷畫(huà)院為主，南宋的花鳥(niǎo)民間也開(kāi)始興盛，這和江南多見(jiàn)花鳥(niǎo)無(wú)不關(guān)系。

南宋時(shí)花鳥(niǎo)種類(lèi)更加豐富甚至獨(dú)成一門(mén)，除了牡丹、海棠、蘭花、菊花、松竹以外，木樨、梔子、葡萄、牽牛、海棠、櫻桃等與百姓生活貼近的題材進(jìn)一步豐富，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生活色彩，進(jìn)入了詞人的生活。

同時(shí)，花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到南宋，由北宋的長(zhǎng)軸漸變?yōu)槟纤蔚膬?cè)頁(yè)和扇面，加之文人水墨的大放異彩。到了南宋，花鳥(niǎo)畫(huà)相對(duì)于山水畫(huà)，更加具有濃郁的生活氣息，更加貼近詞人的日常?；B(niǎo)畫(huà)的雅致與清雋，更容易引發(fā)詞人的抒寫(xiě)，繪畫(huà)的接續(xù)與發(fā)展，或是南宋花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞興盛的主要原因，也是山水類(lèi)題畫(huà)詞數(shù)量少于花鳥(niǎo)類(lèi)題畫(huà)詞的本質(zhì)原因。