劉禪，即蜀漢懷帝，字公嗣，荊州江陵人，三國(guó)時(shí)期蜀漢第二位皇帝，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

有的人生而為王，但有的人注定平凡一世，明明劉禪只能成為后者，但現(xiàn)實(shí)卻把他往前者逼。劉禪，小名阿斗，漢昭烈帝劉備之子，他最為出名的便是一句“扶不起的阿斗”的諺語(yǔ)與“樂(lè)不思蜀”的成語(yǔ)，可能很多讀者朋友的腦海中都有這么一個(gè)大腹便便，整天荒淫無(wú)度不思進(jìn)取的亡國(guó)之君的形象。但阿斗真的扶不起嗎?能被丞相諸葛亮評(píng)價(jià)為：“天資仁敏，愛(ài)德下士”，能在諸葛亮身亡后穩(wěn)坐蜀漢二十年，能被蜀地百姓稱賢、被后世追謚，劉禪真的有那么說(shuō)的不堪嗎?“既安樂(lè)，不思蜀”的背后，劉禪背負(fù)了多大的壓力?

一、年少顛沛，習(xí)文學(xué)武

劉禪少年顛沛，嘗遍苦楚，想必這也是后來(lái)他不愿意打仗的主要原因吧。父親劉備白手起家，但卻并不順利，好不容易有了快地盤，曾經(jīng)被劉備收養(yǎng)的呂布在劉備與袁術(shù)對(duì)峙時(shí)期，乘虛襲下邳，虜其妻子，劉備等人舍棄家眷，轉(zhuǎn)軍海西。長(zhǎng)坂坡上，趙云單騎救主;孫夫人歸東吳，“云與張飛勒兵截江”，趙云二度救主，劉禪才沒(méi)能落入敵方手中，但若無(wú)亂世，或許劉禪的命運(yùn)也不會(huì)如此多舛，所以相比于其他君主，劉禪更多了一份“仁”，也是這份“仁”，促使他甘愿成為亡國(guó)之君。

“丞相嘆卿智量，甚大增脩，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂”，丞相諸葛亮為了蜀漢鞠躬盡瘁死而后已，這番話想必應(yīng)該是肺腑之言，劉備對(duì)于兒子也是抱有很大的期望，“惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之”，“讀漢書(shū)、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書(shū)，益人意智”，劉禪還曾在父親的督促下習(xí)武，“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學(xué)射于此”，怎么看都是一副中興之主的模樣，但劉禪的才能志向卻被那段君臣佳話給抹殺了。

二、君臣無(wú)隙，成就佳話

諸葛亮為了匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，“讀出師表不哭者其人不忠”，劉禪則完全信任諸葛亮的決斷，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”，沒(méi)有東吳孫權(quán)的屠戮有功大臣，沒(méi)有曹魏的兄弟相殘，蜀漢政權(quán)一片祥和，劉禪有中興之姿，諸葛亮為肱骨，為何蜀漢仍然不敵曹魏呢?諸葛亮在《隆中對(duì)》中定下蜀漢國(guó)策：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。但留給劉禪的卻是個(gè)爛攤子：荊州丟失，夷陵之戰(zhàn)蜀國(guó)元?dú)獯髠?，與東吳的關(guān)系不冷不熱，內(nèi)憂外患下，劉禪在心里是不愿意北伐的，但還是盡全力支持諸葛亮，不北伐，蜀漢也會(huì)亡，北伐還能拖延曹魏攻蜀，劉禪只得大力勸農(nóng)來(lái)委曲求全。

諸葛亮推薦的人，劉禪也委以重任，但諸葛亮顯然越界了，數(shù)年手握重兵在外，劉禪在朝中也受到節(jié)制，先主劉備曾言：“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！钡珓⒍U卻頂住了壓力，信任到底，直到諸葛亮病逝五丈原，劉禪數(shù)次痛心大哭以至于無(wú)法上朝，當(dāng)諸葛亮的靈柩運(yùn)回時(shí)，劉褝率文武百官出城二十里相迎，也給足了面子。

諸葛亮死前，“意在蔣琬，琬遂為尚書(shū)令、益州刺史”，諸葛亮專權(quán)一事上給了劉禪不小的影響，若要做到真正的大權(quán)在握，一般人肯定要想方設(shè)法除去前人的勢(shì)力，但顯然劉禪并沒(méi)有這么做。蔣琬是諸葛亮一手提拔的，劉禪對(duì)他的重用也有始有終，諸葛亮去世，劉禪任用蔣琬繼其執(zhí)政，拜尚書(shū)令，又加行都護(hù)、假節(jié)，領(lǐng)益州刺史，再遷大將軍，錄尚書(shū)事;命開(kāi)府，加大司馬，總攬蜀漢軍政，直到蔣琬病逝。后世只贊諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，劉禪與蔣琬之間又何嘗不是一段君臣佳話呢?

三、誤用奸臣，樂(lè)不思蜀

外有諸葛亮獨(dú)攬朝政，擁兵自重，內(nèi)有董允剛烈正直，“允處事為防制，甚盡匡救之理”，但他們都沒(méi)想到，年齡越來(lái)越大的劉禪豈愿受人擺布?“后主益嚴(yán)憚之”。北伐掏光了蜀國(guó)的家底，諸葛亮病逝后，將軍魏延與丞相長(zhǎng)史楊儀互相攻打，數(shù)年北伐的成果功虧一簣，劉禪提拔的黃皓與手握兵權(quán)的姜維不合，“維見(jiàn)皓枝附葉連，懼於失言，遜辭而出”，黃皓干預(yù)政事，在他的長(zhǎng)袖善舞下，蜀國(guó)終于迎來(lái)了滅亡。魏司馬昭派遣鐘會(huì)、鄧艾、諸葛緒等大舉伐蜀，姜維雖然率眾將鐘會(huì)十余萬(wàn)大軍擋在劍閣，但諸葛亮之子諸葛瞻不敵鄧艾，死于亂軍之中。眼看鄧艾直逼都城，劉禪召集群臣商議，蜀漢不乏忠烈之臣，劉禪之子，北地王劉諶愿背城一戰(zhàn)，劉禪不從，劉諶來(lái)到祭祀劉備的昭烈廟中痛哭，隨后先將妻、子殺死，然后自殺;霍弋也請(qǐng)求保衛(wèi)成都，但劉禪讓他繼續(xù)穩(wěn)定南中，劉禪降后，霍弋身穿喪服，痛哭告祭三日，手下都勸霍弋投降，得知司馬氏善待劉禪后，他才率領(lǐng)南中六郡投降。

為了保全成都，劉禪力排眾難，向鄧艾軍投降，面對(duì)司馬昭故意而為之的試探，“與禪宴，為之作故蜀技”，一起投降的群臣無(wú)不痛哭流涕，只有劉禪嬉皮笑臉，問(wèn)其故，曰：“此間樂(lè)，不思蜀”，舊臣郤正勸他要“宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目。”司馬昭復(fù)問(wèn)，劉禪連忙把郤正說(shuō)的重復(fù)了一遍，司馬昭又說(shuō)：“這怎么像郤正說(shuō)的?”劉禪大感驚奇道：“你怎么知道?”此舉不僅打消了司馬昭對(duì)劉禪的疑心，更是保護(hù)了那批投降的蜀臣，“惟景元五年三月丁亥?；实叟R軒，使太常嘉命劉禪為安樂(lè)縣公”。

劉禪在位四十年，蜀漢內(nèi)部少有動(dòng)蕩，這與后主知人善用、心無(wú)害戾密不可分，若無(wú)劉禪的大智若愚，可能就沒(méi)有一段段君臣佳話，成都百姓或?qū)⒃馐芗移迫送觥⑵揠x子散的悲慘境地，那些有才能的蜀漢肱骨大臣也可能死于非命，這些都不是劉禪愿意看到了。然而宦官黃皓當(dāng)權(quán)，是劉禪一生的敗筆，亡國(guó)之禍，也由劉禪背鍋，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?蜀漢的敗局自從關(guān)羽大意失荊州就埋下了，諸葛亮北伐無(wú)功而返，東吳也出工不出力，樂(lè)不思蜀的背后，不知道劉禪是否常常在深夜里細(xì)聲哭泣，言自己無(wú)以面對(duì)忠志之士與先主?