眾所周知,由于受到“男尊女卑”思想的影響,古代女性的地位普遍低下。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

很多人都了解，封建社會是一個男權社會，占統(tǒng)治地位的皆為男人。女性地位低下，沒有多少話語權。即使是出身權貴之家，才華橫溢的女子行為也往往受到很多限制，不過是男子的附屬品。更遑論出生于貧民家庭的底層女子了，比如在清代時期出現(xiàn)的“揚州瘦馬”。

對于“揚州瘦馬”一詞，許多人或許是第一次聽說，對此比較陌生，也不懂這個詞的詞性，所以我們先來了解一下“揚州瘦馬”的意思。周所周知，唐代以前戰(zhàn)亂不斷，一些窮苦百姓在亂世難以養(yǎng)活自己，所以大多數(shù)都瘦骨嶙峋的，只有富人家的小姐才會身材豐腴。

因此“肥胖”的身材被當作了富貴、福氣與美麗的象征，在唐代時這種風氣日益受到追捧，出現(xiàn)了“以胖為美”的說法，大家都比較喜歡身材胖一點的女子。但是隨著唐代的經(jīng)濟發(fā)展及社會觀念的變化，人們的審美方向也發(fā)生了改變。

到清代更是出現(xiàn)了“揚州瘦馬”的現(xiàn)象，“揚州瘦馬”即是形容身姿纖細瘦弱、輕如蒲柳的女子。聽起來像是個褒義詞，但其實這卻是對于揚州地區(qū)女寵的別稱，極盡對女性的侮辱。這個詞將勢單力薄的女子形容為“瘦馬”便是說這些女子弱小的和馬一樣，沒有絲毫的自由和尊嚴。

在當時這些“揚州瘦馬”便是為滿足那些富商的變態(tài)心理而培養(yǎng)的。清代時期揚州地區(qū)鹽商積累了一大批財富，但他們并沒有將之回饋社會，而是全部用來享樂了，因此滋生了“揚州瘦馬”這一產業(yè)，甚至日益興起，遍布全國。

這些“揚州瘦馬”最后的下場基本很悲涼，牙商大多從窮苦人家買來那些相貌清麗、年齡幼小的女孩子從小便嚴厲的培養(yǎng)她們學習各種技藝，學成之后把品質好的送到富貴人家做小妾，最次的最后只能淪落青樓成為妓女。

而且成為小妾的也并非運氣都好，有些人能夠在容色未衰之際享受榮華富貴，但大多數(shù)人都還沒享幾天好日子就被主母打殺的打殺、發(fā)賣的發(fā)賣了。畢竟在封建社會，主母是擁有除了奴婢的權力的，“揚州瘦馬”充其量也只能當個小妾，與奴婢別無二致。

關于“揚州瘦馬”的下場，在許多的清代文學作品中都可以窺見一二。比如《紅樓夢》中的香菱便是一個典型例子，香菱當初被拐賣后便是被當作“揚州瘦馬”培養(yǎng)，最終送到了府里做妾。香菱的境遇也十分悲涼，由于香菱自小便容貌出眾，伶俐可愛，所以很小的時候便被人販子盯上拐跑了。

香菱本出身于書香門第，如果沒有被人販子拐跑長大成人后再不濟也能過上幸福平靜的生活，如今卻只能被送到大戶人家的府上做小妾。這一切很難說沒有“揚州瘦馬”這一產業(yè)過分發(fā)展的原因。

作為“瘦馬”的女孩子自小便要接受各種培養(yǎng)，并會按照容貌、身材、天賦等被分成三六九等。

第一等的“瘦馬”是作為將來送到府中做老爺們的小妾來培養(yǎng)的，要學的東西最多，琴棋書畫、舞蹈、討好人的技術、身姿儀態(tài)等等，力求讓買回她們的老爺心滿意足。

第二等的“瘦馬”要學的東西變少了許多，她們更多是作為日后賬房先生的助理培養(yǎng)的，要學的大多是整理結算賬本。

第三等的“瘦馬”則是作為賢妻良母來培養(yǎng)的，要學會料理各種瑣事。

至于最不入流的“瘦馬”最后只能淪落煙花柳巷成為風塵女子了。最后這些女子結局如何暫且不論，但那些培養(yǎng)她們的商販最后總會讓這些“瘦馬”物盡其用，賺的盆滿缽滿，可憐的只有那些被當作貨物隨意買賣的女子，毫無尊嚴可言。由此可見，當時的社會對于女子有多么的輕視，女子的命運從不由自己掌握。

結語：在當時，富商們家財萬貫，可是心理卻都十分扭曲，在他們眼里，這些“揚州瘦馬”并不是一個個活生生的人，只是供他們取樂的玩具。

他們并不在意這些女子的想法，只是把她們當成自己的所有物，可想而知，那些“揚州瘦馬”的境遇有多悲涼。封建社會女子沒有人權，我們生活中這個民主、平等、和諧的社會，享受著之前女子從未有過的自由和權利，這都是值得我們深深珍惜的。