衣服是人類生活中的必需品,每當(dāng)一提起這個,那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了
東周“衣必文彩”,所以先秦的歷史劇,其中的人物衣著雖顏色相對單一,但紋樣繁復(fù)矚目,大氣磅礴。唐代風(fēng)氣開放,所以有的以唐為背景的歷史劇慘遭“大頭貼式”的后期剪輯。而宋人追求典雅,在素凈之中有華美,在繁復(fù)之中有純粹,正如近日的古裝佳作《清平樂》所選取的服裝。
雖然經(jīng)歷了五代十國的動蕩,宋代的男子服飾還是對唐代服飾有許多沿襲。男子的袍衫仍舊寬大,裙褲也較為肥闊。不過在宋太祖重新制定了有關(guān)服飾的規(guī)章之后,宋人因為階級地位的不同,服飾也有了向兩極化發(fā)展的趨勢。
宋代的官服如唐一樣是長袍大袖。不過其中最有特色的不是緋色的衣裳,而是眾人頭上的平角幞頭。幞頭上有兩個向外伸出的腳,據(jù)說這還是宋太祖為了防止朝臣們在上朝時交頭接耳而發(fā)明的。
不過士人們的日常生活就沒有這種不能交談的限制了。他們的便裝沒有平角幞頭的存在,多是烏紗帽。黑色羅制圓領(lǐng)衫加烏紗帽,即“帽衫”。深紫色的圓領(lǐng)窄袖,前后缺胯的即“紫衫”。改成白色的即“白衫”。還有人穿皂羅衫、唐式的小袖圓領(lǐng)袍等。所以從整體來看,宋代士人的便裝有著濃厚的承唐制的韻味。不過宋人把鞋子換成了穿絲鞋,精致又舒適。
至于一般的公差和仆役,他們的衣著就和這些袍啊、平角幞頭啊什么的沒關(guān)系了。他們頭戴曲翅幞頭,穿短衣縛褲,著麻履皂巾,還常將衣服撩起一角扎在腰帶間。且這男子的衣帶,多達(dá)二十八個等級。所以不僅幞頭和扎衣角強(qiáng)調(diào)了他們的身份,衣帶也在說明人們社會階級的差別。
不過,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宋代,尤其是到了南宋,奢靡之風(fēng)逐漸遮掩了服飾制度。紳商地主和官僚、士大夫一樣,不僅穿寬衣大袖、肥褲長裙,還著皮靴、絲履、高巾,甚至到了綾羅遍體的地步。
但我們熟知的深衣,在宋代并未受到太大的來自經(jīng)濟(jì)的沖擊。深衣不僅在樣式上和秦漢時的差不多,用途也相似,仍舊肩負(fù)著禮服的重任。且宋代的士大夫,一般都把深衣用作加冠、祭祀時的禮服或婚服。除了閑居時偶爾想起來去穿穿,總的來說并不日常。最日常的,還是烏紗帽和黑色羅制圓領(lǐng)衫的“套裝”。
而服飾到了女子身上,那事情可就更多了。貴族女子的禮服還是和初唐的差不多,但常服就有了明顯的宋代特色。宋初的女子常服,因為尚無太多約束,便在女子的隨心所欲之下變得花樣百出。
后來政府不得不下令:“限制婦女人皆從夫之膚色,庶民之家,不得服綾縑五色華衣”。結(jié)果朝廷還是沒管住女子們的愛美之心。宋仁宗之后,大戶人家的女子穿綾縑,著奇裝,“涂飾金珠,尚多僭侈,未合古制”幾乎是無法扭轉(zhuǎn)的常態(tài)。
不過在貴族之中,奇裝異服倒還不是主流。禮服仍舊是寬衣、大袖、長裙,搭配高髻……女子們不僅在裙上運用刺繡、銷金等技法,還會綴以珍珠,所以論豪華奢靡,民間女子著實還難追上。
而在常服方面,瘦、細(xì)、長逐漸成了這個時代所有階級的女性的服裝特色。窄袖衣是最流行的便服。其顏色也不再是唐代的以紅、紫、綠、青為主,而是各種間色,諸如粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等等。再加上衣裳上寫實的珍禽異獸、花鳥人物的紋樣,便造就了活潑、自然而又淡雅、文靜的宋代女子服飾。
有趣的是,我們所說的“拜倒在石榴裙下”的“石榴裙”,在宋代就是一種“例外”的“典型”。說它例外,是將它和淡雅的女子常服作對比。而說它“典型”,是因為這種色彩艷麗的裙子,是當(dāng)時歌姬、樂女們極愛的一種裙。也正是因為艷麗的裙子穿在艷麗的人身上,才子們才留下了那么多有關(guān)石榴裙的詩文,“石榴裙”后來才成為一種象征。
而唐代風(fēng)行的女著男裝和胡服,在宋代的宮中妃嬪、侍女和官宦之家的奴仆之中還是一種流行。如果不穿那些圓領(lǐng)或翻領(lǐng)的窄袖缺胯的衫和小口褲,宋代女子還會穿一種裙前開衩的裙,以便于騎馬等。
此外,出現(xiàn)于五代時期的纏足在宋代越來越流行。到了宋仁宗時期,一些貴族女子都開始纏足。蘇軾就曾在一首《菩薩蠻》中寫到纏足之后的女子的模樣。不過這種風(fēng)俗既不可取,在如今也不現(xiàn)實,所以影視劇也不會去再現(xiàn)這樣的情狀。
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