衣服是人類生活中的必需品，每當(dāng)一提起這個，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

東周“衣必文彩”，所以先秦的歷史劇，其中的人物衣著雖顏色相對單一，但紋樣繁復(fù)矚目，大氣磅礴。唐代風(fēng)氣開放，所以有的以唐為背景的歷史劇慘遭“大頭貼式”的后期剪輯。而宋人追求典雅，在素凈之中有華美，在繁復(fù)之中有純粹，正如近日的古裝佳作《清平樂》所選取的服裝。

雖然經(jīng)歷了五代十國的動蕩，宋代的男子服飾還是對唐代服飾有許多沿襲。男子的袍衫仍舊寬大，裙褲也較為肥闊。不過在宋太祖重新制定了有關(guān)服飾的規(guī)章之后，宋人因為階級地位的不同，服飾也有了向兩極化發(fā)展的趨勢。

宋代的官服如唐一樣是長袍大袖。不過其中最有特色的不是緋色的衣裳，而是眾人頭上的平角幞頭。幞頭上有兩個向外伸出的腳，據(jù)說這還是宋太祖為了防止朝臣們在上朝時交頭接耳而發(fā)明的。

不過士人們的日常生活就沒有這種不能交談的限制了。他們的便裝沒有平角幞頭的存在，多是烏紗帽。黑色羅制圓領(lǐng)衫加烏紗帽，即“帽衫”。深紫色的圓領(lǐng)窄袖，前后缺胯的即“紫衫”。改成白色的即“白衫”。還有人穿皂羅衫、唐式的小袖圓領(lǐng)袍等。所以從整體來看，宋代士人的便裝有著濃厚的承唐制的韻味。不過宋人把鞋子換成了穿絲鞋，精致又舒適。

至于一般的公差和仆役，他們的衣著就和這些袍啊、平角幞頭啊什么的沒關(guān)系了。他們頭戴曲翅幞頭，穿短衣縛褲，著麻履皂巾，還常將衣服撩起一角扎在腰帶間。且這男子的衣帶，多達(dá)二十八個等級。所以不僅幞頭和扎衣角強(qiáng)調(diào)了他們的身份，衣帶也在說明人們社會階級的差別。

不過，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代，尤其是到了南宋，奢靡之風(fēng)逐漸遮掩了服飾制度。紳商地主和官僚、士大夫一樣，不僅穿寬衣大袖、肥褲長裙，還著皮靴、絲履、高巾，甚至到了綾羅遍體的地步。

但我們熟知的深衣，在宋代并未受到太大的來自經(jīng)濟(jì)的沖擊。深衣不僅在樣式上和秦漢時的差不多，用途也相似，仍舊肩負(fù)著禮服的重任。且宋代的士大夫，一般都把深衣用作加冠、祭祀時的禮服或婚服。除了閑居時偶爾想起來去穿穿，總的來說并不日常。最日常的，還是烏紗帽和黑色羅制圓領(lǐng)衫的“套裝”。

而服飾到了女子身上，那事情可就更多了。貴族女子的禮服還是和初唐的差不多，但常服就有了明顯的宋代特色。宋初的女子常服，因為尚無太多約束，便在女子的隨心所欲之下變得花樣百出。

后來政府不得不下令：“限制婦女人皆從夫之膚色，庶民之家，不得服綾縑五色華衣”。結(jié)果朝廷還是沒管住女子們的愛美之心。宋仁宗之后，大戶人家的女子穿綾縑，著奇裝，“涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制”幾乎是無法扭轉(zhuǎn)的常態(tài)。

不過在貴族之中，奇裝異服倒還不是主流。禮服仍舊是寬衣、大袖、長裙，搭配高髻……女子們不僅在裙上運用刺繡、銷金等技法，還會綴以珍珠，所以論豪華奢靡，民間女子著實還難追上。

而在常服方面，瘦、細(xì)、長逐漸成了這個時代所有階級的女性的服裝特色。窄袖衣是最流行的便服。其顏色也不再是唐代的以紅、紫、綠、青為主，而是各種間色，諸如粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等等。再加上衣裳上寫實的珍禽異獸、花鳥人物的紋樣，便造就了活潑、自然而又淡雅、文靜的宋代女子服飾。

有趣的是，我們所說的“拜倒在石榴裙下”的“石榴裙”，在宋代就是一種“例外”的“典型”。說它例外，是將它和淡雅的女子常服作對比。而說它“典型”，是因為這種色彩艷麗的裙子，是當(dāng)時歌姬、樂女們極愛的一種裙。也正是因為艷麗的裙子穿在艷麗的人身上，才子們才留下了那么多有關(guān)石榴裙的詩文，“石榴裙”后來才成為一種象征。

而唐代風(fēng)行的女著男裝和胡服，在宋代的宮中妃嬪、侍女和官宦之家的奴仆之中還是一種流行。如果不穿那些圓領(lǐng)或翻領(lǐng)的窄袖缺胯的衫和小口褲，宋代女子還會穿一種裙前開衩的裙，以便于騎馬等。

此外，出現(xiàn)于五代時期的纏足在宋代越來越流行。到了宋仁宗時期，一些貴族女子都開始纏足。蘇軾就曾在一首《菩薩蠻》中寫到纏足之后的女子的模樣。不過這種風(fēng)俗既不可取，在如今也不現(xiàn)實，所以影視劇也不會去再現(xiàn)這樣的情狀。