“巴洛克”是1600年至1750年間在歐洲盛行的一種藝術(shù)風格。它產(chǎn)生在反宗教改革時期的意大利,發(fā)展于歐洲信奉天主教的大部分地區(qū),以后隨著天主教的傳播,其影響遠及拉美和亞洲國家。巴洛克作為一種在時間、空間上影響都頗為深遠的藝術(shù)風格,其興起與當時的宗教有著緊密的聯(lián)系。巴洛克藝術(shù)還代表了整個藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂、建筑、裝飾藝術(shù)等，內(nèi)涵也極為復雜。但最基本的特點是打破文藝復興時期的嚴肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派，注重強烈情感的表現(xiàn)，氣氛熱烈緊張，具有刺人耳目、動人心魄的藝術(shù)效果。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

尼古拉斯·普桑(Nicolas Poussin，1594年-1665年)，17世紀法國巴洛克時期重要畫家、17世紀法國古典主義繪畫的奠基人。

尼古拉斯·普桑崇尚文藝復興大師拉斐爾、提香，醉心于希臘、羅馬文化遺產(chǎn)的研究。普桑的作品大多取材于神話、歷史和宗教故事。

畫幅雖然不大，但是精雕細琢，力求嚴格的素描和完美的構(gòu)圖，人物造型莊重典雅，富于雕塑感;作品構(gòu)思嚴肅而富于哲理性，具有穩(wěn)定靜穆和崇高的藝術(shù)特色，他的畫冷峻中含有深情，可以窺視到畫家冷靜的思考。

人物生平

早年

尼古拉斯·普桑出生在法國西部諾曼底的萊桑德利，一個退役軍人經(jīng)營小土地的家庭。家境貧寒，父親希望自己的獨生子能當上律師，可是兒子卻迷上了繪畫。

孕育時期

普桑在年輕時代曾鉆研過希臘、羅馬的文學藝術(shù)，通曉文藝復興大師們的詩文、數(shù)學、解剖學和透視學，博學對他日后的偏重于理性的古典主義藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

18歲時結(jié)識了來故鄉(xiāng)教堂作畫的外地畫家昆廷·瓦連，更堅定了他學畫的決心，不久來到巴黎出入于迪南·埃爾的畫室，還結(jié)識了比他小8歲的畫家尚帕涅，并同在盧森堡作畫。

29歲時為巴黎圣母院畫了《圣瑪利亞的安眠》，作品風格明朗、典雅而獲得好評。這期間有幸結(jié)識了意大利詩人馬里諾，并為詩人的詩文作插圖，在詩人的影響下，他決心到意大利羅馬去，這時正好而立之年。

30歲以后的普桑藝術(shù)活動主要在羅馬。

1624年春天，畫家先到威尼斯，爾后來到羅馬，他悉心研究古羅馬藝術(shù)和拉斐爾的作品，波倫亞學院派的藝術(shù)也給了他很大的啟發(fā)。

這個時期的創(chuàng)作，既有巴洛克的傾向，又具有提香的色彩，還帶有學院派影子。36歲的畫家生了一場大病，多虧一位面包師家庭照顧而康復，病愈后娶了比他小18歲的面包師女兒為妻，過著平靜的家庭和藝術(shù)創(chuàng)作生活。

旺盛時期

1630年至1640年是普桑創(chuàng)作的旺盛時期。普桑為古典的理性所支配，將古典的形式美運用到自己的創(chuàng)作中，他常常在創(chuàng)作的過程中控制著自己的情感，從而不使人物為感情所動，并盡量求得畫面統(tǒng)一、和諧、莊重、典雅和完美。

他創(chuàng)作了《薩提爾與山林水澤女神》、《花神王國》、《阿卡迪亞的牧人》等一系列出色的作品。其中《阿卡迪亞的牧人》是一件沉靜而富有哲理的作品，畫中3位牧羊人在艱難地辨識一塊墓碑上的銘文：“我曾住在阿卡迪亞……”(阿卡迪亞是希臘傳說中的樂土)其中一位年輕牧人以詢問的目光注視著一位象征造化的女人。

畫家借此表達了樂土也有死亡，人生的幸福極為脆弱而造化才是永恒的憂郁思想。

探索時期

1640年，普桑被路易十三邀請回法國，任宮廷首席畫師，并領(lǐng)導裝飾王宮的工作。但其他畫家的敵視與不合作使他憤然離去。

1642年，他離開法國回到意大利，從此再也不愿返回巴黎。

1642年，普?；氐搅_馬以后，不再追求榮譽，只是潛心作畫，在永無止境的藝術(shù)道路上探索，創(chuàng)作了《七件圣事》、《所羅門的判決》、《利百加》及歷史風景畫《福西戎的葬禮》、組畫《四季》等，這些都是他在生命的最后20年中創(chuàng)作出的杰作，其中，組畫《四季》更是超越了傳統(tǒng)繪畫的寓意語言。

17世紀60年代，普桑已臨晚年，逐漸失去作畫的能力，在他給友人的信中說：“我沒有度過一天無痛苦的日子?！迸R終前說道：“上帝答應我快要去了，因為生命的折磨對我是太沉重了?！?/p>

1665年11月19日71歲的大師逝世于羅馬。