呂不韋到底有多厲害呢?這是很多讀者都想知道的問題，呂不韋是一個謎一樣的傳奇人物，接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

呂不韋他經(jīng)過商，攝過政，打過仗，編過書，是秦完成最后統(tǒng)一的大功巨。而這一切，皆源于一筆最大的商業(yè)買賣。

善投機(jī)，會取巧，最懂生意經(jīng)。深諳商業(yè)與政治的關(guān)系，這是他致"富"的秘決。不懂呂不韋就不懂中國商人。

秦始皇第一個封建主義中央集權(quán)國家的建立，特別是在完成最后的統(tǒng)一大業(yè)中，呂不韋的歷史地位與功績是不可忽視的。

呂不韋約生于公元前290年至280年(趙惠文王九年一十九年)之間，衛(wèi)國濮陽(今河南濮陽西南)人。他的家世無史可考。成年后的呂不韋奔走于各國做生意，后來經(jīng)商到了韓國，成為"家累千金"的"陽翟今河南禹縣)大賈人"。

公元前265年，即秦昭王四十二年，呂不韋到趙國都城邯鄲做生意，遇見了做為趙國人質(zhì)的秦公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，秦昭王的孫子，異人的生母夏姬不受寵愛，而安國君有二十多個兒子，異人又排行居中，倍受冷遇，被送往趙國當(dāng)人質(zhì)。身處異國，處境自然彳I危險，秦國又多次進(jìn)攻趙國，所以，趙國對異人很冷淡，異人的生活極其拮據(jù)。呂不韋見而"憐之"，并以生意人的眼光看待異人，認(rèn)為"此奇貨可居"，決定用金錢幫助異人謀取王位繼承人的資格。為此，呂不韋曾回家和父親商議，他問父親"耕田能獲幾倍利?"父親回答說："能獲十倍利。"又問"經(jīng)營珠玉又能贏幾倍的利?"回答說："能贏百倍的利。"再問"幫助立一個一國之主，能贏幾倍利?"父親說："能贏無數(shù)的利。"呂不韋因而得出結(jié)論，"現(xiàn)在努力耕田，不見得能吃飽穿暖，而幫助立一個國君，得到的益處，則可以傳之后世，這種有大利可圖的好事，值得去做。"從此，呂不韋棄商從政，由商界進(jìn)入政界，開始了他的政治生涯。

呂不韋先去拜訪異人，聲稱能叫異人飛黃騰達(dá)，異人不信。呂不韋便說："你不知道，只有使你先發(fā)達(dá)了，我才能發(fā)達(dá)。"呂不韋分析情況，認(rèn)為"安國君寵幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立適嗣者，獨(dú)華陽夫人"?？僧惾碎L期客居在外，關(guān)系疏遠(yuǎn)，且境況不好，沒有能力孝敬長輩和結(jié)交賓客。于是，呂不韋拿出"千金"，送異人"五百金"，讓他結(jié)交天下諸侯賓客，另"五百金"購買"奇物玩好"，準(zhǔn)備西游秦國，活動安國君和華陽夫人。

呂不韋首先走華陽夫人姐姐的門路，通過其姐"以物獻(xiàn)華陽夫人"，并說異人如何賢明，"以夫人為天，日夜泣思太子及夫人。 "華陽夫人聽了心中"大喜"，對異人有了一個很好的印象。其姐便進(jìn)一步勸說華陽夫人立異人為繼承人。她說："女人得寵靠的是姣美的容貌，可是容顏易老，一旦年老色衰便會失寵。要想永保受寵的地位，最好的辦法是乘受寵時立自己的兒子為太子，可是你沒有親生兒子，應(yīng)該及早在眾公子中選一位合意的。如今異人賢德有加，而他的地位又不突出，他的母親也不受寵，如果你立他為太子，他會終生感謝你，你的地位也就保住了。"呂不韋的多次游說與賄買獲得成功，華陽夫人被說動了，安國君終于同意，"乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。"確立異人為王位繼承人。在趙時，呂不韋寵愛的一個美貌的歌舞姬，異人十分愛慕。呂不韋就把她送給了異人。不久美姬便生下一子，取名政，這就是后來的秦始皇。公元前255年，異人與呂不韋由趙歸秦，呂不韋讓異人穿楚服去進(jìn)見華陽夫人，因華陽夫人原籍楚國。果然，華陽夫人非常髙興，當(dāng)場叫異人改名為子楚。

公元前250年，安國君即位為秦孝文王，子楚為太子。但安國君登上寶座三天就去世了，子楚繼位，是為秦莊襄王，呂不韋任相邦(宰相)，封"文信侯"，自此開始，秦國的軍政大權(quán)開始掌握在呂不韋的手中。然而，子楚即位后三年又死了，年僅十三歲的太子政(即贏政，秦始皇)繼位，呂不韋再次出任相邦，號稱"仲父"，輔孤理政，穩(wěn)定了秦國政局。

此時的秦國經(jīng)幾代人努力，已是戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)的國家，由秦來完成統(tǒng)一已是大勢所趨。呂不韋任相邦后，仍然堅持用兼并戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并在軍事理論上給以論述。他主編的《呂氏春秋》指出兼并戰(zhàn)爭的不可避免，強(qiáng)調(diào)秦國發(fā)兵是"討暴安良"的義兵，闡述軍隊士氣在戰(zhàn)爭中的作用，以及隨敵情變化制^戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。但當(dāng)時的六國還有力量同秦國抗衡。公元前249年，莊襄王元年，東周君糾集各諸侯國發(fā)動了進(jìn)攻，"東周君與諸侯伐秦，王使相國帥師討滅之。周既不祀，周比亡"。呂不韋親自率兵擊退這次進(jìn)攻，攻滅了東周，"盡入其國"，"東西周皆入秦，周既不禮。"從此，東周君滅亡了，這不僅是東周最后一個屬國的滅亡，也使秦取得了河南(今河南洛陽)等通往東方的戰(zhàn)略要地，而重要的是結(jié)束了延續(xù)八百年的天下共主的所謂正統(tǒng)的最后統(tǒng)治，秦一統(tǒng)天下的合法地位得以確立。

接著，呂不韋又積極進(jìn)攻，一鼓作氣，派蒙鴦東伐韓，取得成皋(今河南滎陽西北)，秦的邊界逼近魏的大梁(今河南開封)，建立了三川郡(黃河、洛水、伊水之間)，中原的心臟地區(qū)從此為秦所占有。公元前249年至248年，秦完全占有了韓、魏上黨郡(今山西東南部〕，并北向攻趙，設(shè)置了太原郡。至此秦占有了太行山以西地區(qū)，進(jìn)出太行山的要道控制在秦的手中。

公元前244年，呂不韋代理朝政后，并不滿足已取得的勝利，又派蒙驁攻韓，取得十三城。次年又攻魏取二城。 第三年兵分三路向魏進(jìn)攻，共取得二十城，設(shè)置東郡。魏都大梁已處在秦的三面包圍之中。公元前241年，"韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，……秦出兵，五國兵罷，拔衛(wèi)迫東郡。"秦國又一次打敗了五國合縱攻秦。公元前238年，秦又攻取了魏的垣、蒲陽，這樣便擴(kuò)大了東郡，使東郡從三川郡以東，沿黃河南岸向東邊伸展，橫插在趙、魏、齊三國之間。從此，秦的領(lǐng)土就和齊相接，這就截斷了趙與韓、魏兩國之間的聯(lián)系，造成了秦分割三晉，可以各個擊破的有利形勢，為最后滅掉韓、趙、燕、楚、齊打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

兼并戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，沉重地打擊了東方六國，它們再也沒有力量來阻擋秦統(tǒng)一了，作為即將統(tǒng)一中國的秦國的相邦呂不韋，必然要研究思考完成統(tǒng)一的軍政策略，以及如何統(tǒng)治一個統(tǒng)一的封建國家的問題。因此呂不韋組織人力，集中賓客三千人，令其著書立說，于公元前239年，編寫成《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬言，"以備天地萬物古今之事"，故而《呂氏春秋》被人稱為"雜家"。但它龐而不雜，融匯儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、名等諸子各家學(xué)說，有取有舍，兼容并包，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格的思想體系，反映了呂不韋的政治思想學(xué)說。

隨著戰(zhàn)國末年各學(xué)派逐漸統(tǒng)一的歷史趨勢的出現(xiàn)，呂不韋主張博采眾長，"假人之長以補(bǔ)其短"，即不拘一家取長補(bǔ)短，突破各學(xué)派排斥異說，定于一尊的做法，建立一種新的統(tǒng)一的思想體系。按照這一指導(dǎo)思想，《呂氏春秋》承繼了儒家"德政"和"重民"的思想，摒棄了儒家一些不切實(shí)際的空談;批判墨家的"非攻"，"救守"，卻贊同墨家"尊師"，"節(jié)葬"的主張;吸收法家的"變法"、"耕戰(zhàn)"，但反對法家一味地強(qiáng)調(diào)"嚴(yán)刑峻法"。由此看來，《呂氏春秋》對各家學(xué)派的取舍，是以如何有利于建立統(tǒng)一的封建王朝為標(biāo)準(zhǔn)的。雖然《呂氏春秋》融合百家有縫綴痕跡，前后矛盾，重復(fù)，但這種建立思想體系的方法卻包含有科學(xué)、合理的因素，也給人以啟示。

呂不韋在政治上主張結(jié)束分裂，謀求建立以天子為首的統(tǒng)一的封建王朝?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為戰(zhàn)國之所以成為一個"亂世"，是由于"詐術(shù)并行，攻戰(zhàn)不休"的分裂割據(jù)局面造成的。為此，提出"一則治，兩則亂"的觀點(diǎn)，把國家的統(tǒng)一還是分裂同社會的治亂安危聯(lián)系在一起。這樣，《呂氏春秋》認(rèn)為"亂莫大于無天子"，最要緊的是擁立"新天子"，重建以天子為首的統(tǒng)一王權(quán)，以結(jié)束分裂割據(jù)的狀況。而為了政令的統(tǒng)一，呂不韋還主張實(shí)行中央集權(quán)制，即所謂"王者執(zhí)一而為萬物正。""執(zhí)一"就是中央集權(quán)制。如何實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)制，呂不韋認(rèn)為必須建立一套新的統(tǒng)一的封建等級制度，即"正名分"并把這當(dāng)作是控制臣下的手段和方法。在施政方針上，呂不韋傾向于"德治"，輔以法治。他把行德、義放在首位，否定法家的單純強(qiáng)調(diào)刑罰。這實(shí)際上就是軟硬兼施，政治說教與暴力鎮(zhèn)壓相結(jié)合的統(tǒng)治方法。對法家所提倡的君主必須有"權(quán)勢"，懂"君術(shù)"，他表示贊同，但《呂氏春秋》卻說："大圣無事而千官盡能"，勸君主"清靜無為"，不必事事躬親，讓臣子去竭誠盡力。這種看似矛盾，既強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，又力勸君主無為的虛君實(shí)臣的主張，實(shí)際上正反映了當(dāng)時秦國政治生活的矛盾，兩者的統(tǒng)一也說明，是呂不韋現(xiàn)實(shí)中的政治需要，當(dāng)然，后來事情的發(fā)展走向了他愿望的反面，這是他所始料不及的。

公元前237年，呂不韋被秦王政宣布與一起宮廷政變有牽連，而下令免相，出居封地河南(今河南洛陽)，第二年又下令把呂不韋流放蜀地。不久，呂不韋在流放途中"飲鴆(毒酒)而死"。

呂不韋是我國歷史上少有的出身商人而成為政治家、思想家的一代奇人，他兩任相邦，積極推進(jìn)統(tǒng)一全國的事業(yè)。 "秦滅六國，蓋始于魏冉，而成于呂不韋、李斯。"這個評價是中肯的，是待合歷史事實(shí)的。秦始皇的統(tǒng)一中國與呂不韋的功業(yè)是有密切聯(lián)系的。同時，為了給秦的統(tǒng)一事業(yè)作輿論準(zhǔn)備，他進(jìn)行了理論上的探索，創(chuàng)立了新的統(tǒng)一學(xué)說，在我國古代政治思想中增添了新的內(nèi)容。雖然作為商人的呂不韋邁上政治舞臺后，不免貪求利益和權(quán)勢，但他對秦的統(tǒng)一事業(yè)是有突出貢獻(xiàn)的，他主持編寫的《呂氏春秋》，對后世的影響也是深遠(yuǎn)的。