古代皇帝與史官的關(guān)系是怎樣的呢?按照制度，史官記錄的內(nèi)容是不能被皇帝看到的。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

在我國(guó)歷史的傳說(shuō)中，創(chuàng)造文字的人名叫倉(cāng)頡，而倉(cāng)頡的實(shí)際身份，正是遠(yuǎn)古“三皇五帝”中黃帝的“史官”。因此，我們可以這樣認(rèn)為：中國(guó)文字的產(chǎn)生從源頭上就與記錄歷史聯(lián)系在一起。

大致來(lái)說(shuō)，史官分為兩種，一是單純記錄，二是編撰?！抖Y記》中便有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)記錄的史官，稱(chēng)為左史和右史。正所謂“左史記言，右史記事"，也就是說(shuō)，帝王的每一句言論由左史記錄，帝王的每一個(gè)行動(dòng)則由右史記錄。

我們不能小看這種隨時(shí)隨地跟在帝王身邊，記錄其一言一行的人，他們無(wú)形的監(jiān)督也會(huì)給天子們很大的壓力。

雖然這種壓力不一定來(lái)自皇帝同時(shí)代，但是，來(lái)自后代的壓力，對(duì)于活著的皇帝們依然是一種無(wú)言的約束力量。

從漢代起，記錄類(lèi)史官開(kāi)始有所分工，有一類(lèi)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)天文星象等。我國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為，天文星象也與皇帝的所作所為有關(guān)。還有一類(lèi)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)皇帝的言論舉止，其記錄的內(nèi)容稱(chēng)為“起居注”。此后，歷朝歷代都有皇帝的起居注。

當(dāng)然，不同朝代的皇帝對(duì)于起居注的態(tài)度也不盡相同。起居注的內(nèi)容也有劃分，例如，唐代后妃為皇帝侍寢也有詳細(xì)的記錄，包括侍寢的人、侍寢的次數(shù)，甚至鋪床疊被都有記錄。

從事這方面記錄工作的，有的朝代叫女史或女官，有的朝代則用宦官。因此， “君舉必書(shū)”是我國(guó)古代史官的分內(nèi)之事，皇帝的一切行為都必須記錄在案，從而使皇帝成為全天下最沒(méi)有隱私的人。

按照制度，史官記錄的內(nèi)容皇帝是不能看的。從歷史記載看，大多數(shù)皇帝遵守了這一規(guī)定，但也有少數(shù)皇帝破壞了這個(gè)制度。

據(jù)宋代司馬光編撰的《資治通鑒》記載，唐太宗李世民就破壞了這個(gè)制度。他之所以想要查看史官的記錄，顯然與他發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，殺死了自己的哥哥李建成、弟弟李元吉后，自己登上皇位有關(guān)。

當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)記錄的官員名叫褚遂良，李世民向褚遂良索要史官的記載。褚遂良說(shuō)： "我從未聽(tīng)說(shuō)皇帝要看歷史記錄的事情?！辈⒁源藶橛删芙^了李世民。

唐太宗說(shuō)：“我所有的事情，你都要記下嗎? ”

褚遂良說(shuō)：“這是我的責(zé)任。”

另一個(gè)官員在旁邊接話說(shuō)： “皇帝的過(guò)失如同日食和月食，人們都能看見(jiàn)。即便史官不記，天下人也會(huì)記著。”

但是，李世民并沒(méi)有放棄想看史官記錄的念頭，到房玄齡任史官時(shí)，李世民又向房玄齡索要?dú)v史記錄。房玄齡開(kāi)始不同意，但后來(lái)答應(yīng)了。

李世民特意看了關(guān)于“玄武門(mén)事變”的記載后，反而要史官“削去浮詞，直書(shū)其事”，并沒(méi)有讓他們刪除歷史記錄。

李世民之后約200年，他的后人唐文宗也想看史官的記錄，自然又被負(fù)責(zé)記錄的史官拒絕了。

唐文宗問(wèn)： “以前就有皇帝看過(guò)，為什么你現(xiàn)在不給我看?"

這位官員回答說(shuō)： “那是以前的史官失職。如果皇帝親自查看史官的記錄，史官在做記錄的時(shí)候就會(huì)有所避諱，這樣記錄下的內(nèi)容，后人怎么能相信史書(shū)記載呢?”唐文宗只得就此作罷。

這兩件事情在《資治通鑒》中都有記載。司馬光編撰的《資治通鑒》最初的目的就是給皇帝看的歷史教科書(shū)。從《資治通鑒》的書(shū)名看，它的意思就是“鑒于往事，資于治道”，即借鑒過(guò)去的歷史，為當(dāng)今的社會(huì)治理服務(wù)，也就是“以史為鑒”。

那么，司馬光為何要在《資治通鑒》中專(zhuān)門(mén)講到唐太宗和唐文宗查看史官記錄的事情?

原來(lái)，宋朝也有一個(gè)類(lèi)似唐太宗李世民“兄終弟及”的事件，這就是宋太宗趙光義繼承了哥哥趙匡胤的皇位。歷史上對(duì)這件事情的真相有不少說(shuō)法，但都沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的記載。

人們探究這個(gè)原因時(shí)發(fā)現(xiàn)，宋太宗繼位后做了一個(gè)規(guī)定：史官的歷史記錄要給皇帝看過(guò)，然后再進(jìn)入史館存檔。從這個(gè)細(xì)節(jié)上看，宋代歷史記錄中關(guān)于趙匡胤之死沒(méi)有清晰的記錄，有可能是宋太宗審閱史官記錄后刪改的結(jié)果。

然而，司馬光寫(xiě)《資治通鑒》是在宋太宗之后，因此，我們可以這樣認(rèn)為，司馬光在《資治通鑒》中特意寫(xiě)進(jìn)唐太宗的事情，就是以委婉的方式，對(duì)宋太宗趙光義提出批評(píng)，并告誡宋朝以后的皇帝。

宋哲宗元祐時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一位史官名叫呂陶，主管皇帝的日常言行記錄。有一次，一位大臣上殿與皇帝議事，要求皇帝屏退左右和史官，一副要與皇帝說(shuō)悄悄話的架勢(shì)。

呂陶當(dāng)即說(shuō)：“要皇帝左右離開(kāi)已經(jīng)不妥，怎么能再讓史官也離開(kāi)呢?大臣與皇帝商量事情要對(duì)史官保密，可見(jiàn)內(nèi)容不是光明正大?！?/p>

《宋史》記載，宋哲宗隨后發(fā)布詔令，規(guī)定以后議事，史官必須在場(chǎng)。由此也可見(jiàn)，只有心虛、心中有鬼的人，才會(huì)擔(dān)心史官寫(xiě)的是什么。如果坦坦蕩蕩，以天下為公，根本無(wú)須擔(dān)心史官的一支筆。

也正是因?yàn)閺倪h(yuǎn)古就有史官這一從業(yè)人員，我們才有了歷史滄桑變化的記載，才可以“以史為鑒”， 才有了五千年的華夏文明。