皇帝是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

古代人們對(duì)于死后安葬的“百年福地”即為重視，特別是身份尊貴的人。各個(gè)朝代的統(tǒng)治者更是如此。例如秦始皇陵，昭陵，北宋皇陵等。都是歷代帝王的“百年福地”?；柿甑墓こ塘恐蟆＜又?dāng)時(shí)勞動(dòng)效率不高，所以一般在歷代皇帝繼位伊始便開始建造自己的皇陵。

但乾隆皇帝作為清朝頂峰時(shí)期的帝王，卻沒有在繼位后像之前的帝王一樣，立即修建陵寢，而是在乾隆七年才著手修建自己的陵寢。在陵寢的選擇上并未遵循“昭穆”之制葬于雍正皇帝的清西陵。這是為什么呢?

一、清東陵

順治帝作為清朝入關(guān)后的第一位皇帝在他入關(guān)后的第一年也就是順治元年就著手為自己尋找百年之后的安寢之地。在即位之初就開始著手，并先后派出多為欽天監(jiān)的官員進(jìn)行這項(xiàng)“百年工程”最終欽天監(jiān)大臣們?nèi)藶榫嚯x北京東側(cè)125公里的馬蘭峪是一塊難得的風(fēng)水寶地。

而順治為了清朝可以繁盛百年，需要親自去確認(rèn)。在順治八年時(shí)與大臣一同來到馬蘭峪進(jìn)行確認(rèn)。同時(shí)負(fù)責(zé)尋找福地的官員為順治講解到。這里山脈縱橫環(huán)繞，高低錯(cuò)落，同時(shí)在兩山相對(duì)形成山口，兩河河匯集于此。形水流豐富的水口寓意連綿不惜。

馬蘭峪整體的自然景觀形成了“風(fēng)水學(xué)”中龍穴砂水無美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備的氣勢(shì)。和古代追求得天人合一的思想不謀而合。并且馬蘭峪地界風(fēng)景秀麗。所以順治皇帝就選定了此地為清朝歷代皇帝的陵寢。希望以后的歷代帝王可以傳世萬代。

順治帝的孝陵就選定在了東陵的中軸線的位置，其余安寢在東陵的皇帝按照長(zhǎng)幼有序的原則分列與孝陵兩側(cè)。依照山的走勢(shì)沿東西呈扇形排開。從西到東分別是定陵，裕陵，孝陵，景陵，惠陵。清代的10位皇帝中5位皇帝葬于此處。

二、清西陵

按照順治帝的安排他的子孫應(yīng)該都安葬在清東陵，可是到了順治帝的孫子雍正皇帝在選擇百年之后的安息之地時(shí)卻未選擇東陵而是選擇了在距離北京西98公里左右的永寧山就是后來人們熟悉的清西陵。那么為什么雍正沒有選擇和父親葬在一處?

當(dāng)時(shí)雍正給出的說法是清東陵的朝陽山“規(guī)模雖大但形局未全，穴中之土又帶沙石，實(shí)不可用”但后來嘉慶帝的昌陵確實(shí)發(fā)現(xiàn)了漏水的問題。另有一種民間傳說是由于雍正帝的皇位得來不正，所以在百年之后無法面對(duì)自己的父親，所以選擇不與康熙皇帝同穴。

所以在距北京西側(cè)95公里的永寧山附近興建了另一個(gè)陵寢清西陵。雍正認(rèn)為，清西陵的永寧山屬于天地聚合的地方，陰陽匯合。山水相依，山脈連綿是作為百年吉穴的不二之選。所以選在此地安穴也可以為子孫后代帶來福氣。

三、乾隆兩難得選擇

乾隆在繼位時(shí)已經(jīng)25歲了，對(duì)于當(dāng)時(shí)人的平均壽命他已經(jīng)過完了人生的三分之一了。所以在他繼位之初本應(yīng)著手修建自己百年之后的吉穴。但由于雍正皇帝葬于清西陵的泰陵之中。而順治和康熙則葬在清東陵之中,讓乾隆帝犯了難。

根據(jù)祖制“昭穆”之制也就是說應(yīng)該子隨父葬，但若乾隆皇帝跟隨父親安葬在清西陵那么未來乾隆帝的子孫也應(yīng)該跟隨自己的父親葬于清西陵。那么清東陵只有順治帝和康熙帝的陵墓了。所以乾隆進(jìn)退兩難，這一拖就是七年。

同時(shí)在民間還有一種傳說，傳說雍正帝可以成為皇帝是因?yàn)榭滴趸实墼谕砟陼r(shí)期對(duì)雍正的第四子弘歷也就是后來的乾隆皇帝非常的喜愛。在正史中也有記載在康熙的晚年將弘歷接到宮中撫養(yǎng)，并且親自進(jìn)行教導(dǎo)。

要知道康熙帝子嗣眾多，那么孫子也非常多?？赡苡械膶O子孫女一年也就見到自己的皇爺爺一兩次，甚至康熙帝都叫不出他們的名字。而能將弘歷接進(jìn)宮并且親自教導(dǎo)足以說明康熙對(duì)弘歷的喜歡程度一定不低。而在康熙的教導(dǎo)下弘歷自然對(duì)自己的皇帝爺爺也十分的崇拜。

弘歷既想和崇拜的皇帝爺爺葬在一起，如果葬在一起就破壞了祖宗的禮法。所以在大臣們的意見下乾隆皇帝選擇了清東陵。與自己的祖父

康熙皇帝葬在一處。但若自己的子孫按照“昭穆”之制與自己葬在一起，未來清西陵只有自己的父親雍正皇帝。

于是乾隆皇帝更改祖制將一貫的“昭穆”之制改為“兆葬之制”。所謂的“兆葬之制”，父子分開安葬，即“父東子西，父西子?xùn)|”，就是孫子隨著祖父安葬。這樣的方式避免了清東陵或者清西陵出現(xiàn)陵寢過少或過度的現(xiàn)象。

乾隆時(shí)期作為清朝的鼎盛時(shí)期。圣水峪作為乾隆皇帝吉穴峪陵的所在地他的墓穴自然是清東陵中最奢華的。8對(duì)雕工精細(xì)的石生像，玉帶河的三座一孔橋不僅雕工精美而且在清朝陵墓中也是獨(dú)一無二的。同時(shí)地宮內(nèi)還有數(shù)不勝數(shù)的佛雕，這與康熙生前信奉佛教有關(guān)。

這座清陵在清朝最繁盛的時(shí)期無論是耗時(shí)或是工程的精美程度都是清陵中的巔峰之作。清峪陵從乾隆八年開始，歷時(shí)9年耗費(fèi)203萬兩的白銀建成陵寢,在乾隆離世之后就安葬在此。

所以在乾隆晚年時(shí)期曾經(jīng)下昭要求自己兒子未來的皇位繼承人嘉慶皇帝愛新覺羅永琰百年之后必須跟隨自己的祖父雍正皇帝葬于清西陵。在乾隆之后的六位皇帝中除了宣統(tǒng)皇帝沒有葬于清朝的皇家陵寢挖，其余的五位皇帝基本是按照“兆葬之制”進(jìn)行安葬。

由于雍正皇帝葬于清西陵，讓乾隆帝頗為苦惱，但最后在更改昭穆制為兆葬之制后問題完美解決。即遵守了中國(guó)古代的孝悌之禮，讓先輩有后輩陪同。同平衡了清東陵和清西陵所葬皇帝的數(shù)量。

清東陵與清西陵也成為中國(guó)封建社會(huì)皇家陵園中保存最為完好的。雖然期間清東陵與清西陵都曾被盜，但他還是為我們現(xiàn)在了解清朝的歷史留下了寶貴的財(cái)富。