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首頁(yè) 風(fēng)云人物 安史之亂為什么會(huì)爆發(fā)在唐玄宗時(shí)期?唐玄宗在位時(shí)究竟都做了什么?

安史之亂為什么會(huì)爆發(fā)在唐玄宗時(shí)期?唐玄宗在位時(shí)究竟都做了什么?

眾所周知唐朝是中國(guó)公認(rèn)的強(qiáng)盛朝代。不過(guò)755年安史之亂的爆發(fā)造成了唐朝歷史前后分成兩個(gè)階段,那么安史之亂為什么會(huì)爆發(fā)在唐玄宗時(shí)期?唐玄宗在位時(shí)究竟都做了什么呢?感興趣的朋友就跟知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看一看吧。

事實(shí)上,雖然安史之亂以后中央權(quán)威衰弱,并且百姓遭受戰(zhàn)亂之苦。但是從唐朝在安史之亂以后依然能夠延續(xù)150年就可以看出,戰(zhàn)亂之后的唐朝也取得了一系列其他方面的成就(比如對(duì)南方的開發(fā)、地方鄉(xiāng)村貿(mào)易的發(fā)展、鹽鐵和漕運(yùn)的崛起等),帝國(guó)尚未陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。即便如此,安史之亂對(duì)晚唐乃至五代、兩宋的影響依舊深遠(yuǎn)。那么這場(chǎng)動(dòng)亂究竟是怎么爆發(fā)的?作為帝國(guó)最高統(tǒng)治者的唐玄宗李隆基又應(yīng)當(dāng)負(fù)有怎樣的責(zé)任呢?

均田制瓦解,募兵制助長(zhǎng)藩鎮(zhèn)實(shí)力

均田制是由北魏馮太后改革,在北方長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂,出現(xiàn)了大量無(wú)主荒田和失地流民的基礎(chǔ)上推行的。這套土地分配制度保證了土地資源被充分利用、使“耕者有其田”,極大的促進(jìn)了中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為后來(lái)的隋唐盛世提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家日漸富足,唐朝人口不斷壯大,到了唐玄宗開元天寶年間終于再次反超了隋朝鼎盛時(shí)期。

人口增長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)超耕地面積擴(kuò)展的速度,人多地少的情況越來(lái)越顯著。而此時(shí)與均田制配套實(shí)行的賦稅制度是租庸調(diào)制,這是一種不論其家授田是多少,均按丁交納定額征稅制度。如此以來(lái),百姓所分得的田地越來(lái)越少,所承擔(dān)的賦稅卻越來(lái)越大。為了躲避朝廷重賦,許多人選擇賣身為奴,將戶籍并入門閥世家之中,成為他們籍下的佃農(nóng)。就這樣,唐朝土地兼并愈演愈烈,貧富差距越來(lái)越大,許多農(nóng)戶甚至是府兵要么隱匿人口進(jìn)入門閥名下、要么逃遁到南方或地方鄉(xiāng)村等人煙尚且稀少的地方去了。

土地兼并、人口隱匿導(dǎo)致朝廷財(cái)政壓力巨大,許多府兵戶籍的流失又引發(fā)府兵制的崩潰。此時(shí)稅收的基本原則就不應(yīng)再以人丁多寡為本,而應(yīng)當(dāng)以資產(chǎn)為宗,就如同唐德宗時(shí)期的兩稅法和后世雍正時(shí)期的攤丁入畝那樣。奈何唐玄宗要么沒有意識(shí)到危機(jī)的存在,要么出于維護(hù)局勢(shì)穩(wěn)定的考慮而不愿意進(jìn)行如此傷筋動(dòng)骨(朝臣官員大多是門閥世家或庶族地主,均為土地兼并的既得利益者)的大改革。隨著均田制的逐漸崩潰,原本依托于它的府兵制也支持不下去了,朝廷隨即進(jìn)行軍事制度改革,以募兵制取代之。

在募兵制度下,軍隊(duì)不再是義務(wù)制,轉(zhuǎn)而變成了職業(yè)軍人,將士們對(duì)直接統(tǒng)帥的認(rèn)同感遠(yuǎn)勝對(duì)朝廷和皇帝的忠心。另外在募兵制度下,西北和東北邊區(qū)所招募的大多是粟特、契丹等胡人,他們對(duì)胡人出身的將領(lǐng)的號(hào)令顯然更為信服。凡此種種,給予了唐朝北方邊鎮(zhèn)實(shí)力壯大的機(jī)遇,安祿山就是在此背景之下走上歷史舞臺(tái)的。

帝王術(shù)失衡,新的權(quán)力角斗規(guī)則

除了對(duì)稅務(wù)危機(jī)的失察之外,唐玄宗還特別迷信于帝王之術(shù),善于通過(guò)平衡朝堂各方勢(shì)力,以確?;实巯碛幸粋€(gè)權(quán)威的仲裁位置。在他四十多年的統(tǒng)治期間,朝中這樣的派系爭(zhēng)斗始終就未曾停歇過(guò)。玄宗前期曾出現(xiàn)文學(xué)和吏才兩大派系之間的爭(zhēng)斗,所謂“文學(xué)”是指仰仗科舉選拔上來(lái)的朝官,所謂“吏才”則是指從地方上憑借政績(jī)一步步爬上來(lái)的朝官,這兩大派系在朝廷上原本僅存在少許偏見爭(zhēng)斗,卻在玄宗的刻意引導(dǎo)之下漸成水火之勢(shì)。

早年間文學(xué)科舉派系的代表人物是張說(shuō),而吏才派系的代表人物則是宇文融。后來(lái)兩人相繼遠(yuǎn)離朝堂,張九齡和李林甫分別接替了文學(xué)和吏才的大旗。雙方斗爭(zhēng)多年,最終以張九齡落敗而結(jié)束。然而正當(dāng)李林甫如日中天之時(shí),唐玄宗再度出手,一面打壓李林甫,一面為他尋到新的對(duì)手。

原來(lái),唐玄宗中期特別寵信武惠妃,武惠妃生有壽王李瑁(另一說(shuō),李琩)自幼聰明伶俐,很受唐玄宗喜愛,因此武惠妃就動(dòng)了立自己兒子為儲(chǔ)君的心態(tài)。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo),她就必須扳倒太子李瑛,于是在外朝就與李林甫聯(lián)合起來(lái)。但是李瑛同樣獲得了朝臣的支持,以張九齡為首一派就是太子的支持者。正因如此,武惠妃始終未能如愿,直至去世。

后來(lái)張九齡倒臺(tái),李瑛和他的另外兩個(gè)兄弟旋即遭受滅頂之災(zāi)(即著名的“三皇子時(shí)間”),儲(chǔ)君位置空虛出來(lái)了。此時(shí),武惠妃已死,李林甫又與壽王李瑁同屬一黨,為防李林甫一家獨(dú)大,唐玄宗并未冊(cè)立自己喜愛的兒子壽王為太子,反而選擇了明顯弱勢(shì)的另一個(gè)兒子李亨。不過(guò)太子的冊(cè)立只是對(duì)李林甫勢(shì)力的初步遏制,武惠妃去世以后,唐玄宗借口心情低迷、急需慰藉的幌子,從壽王李瑁那里搶走了壽王妃楊氏。通過(guò)讓楊氏以道號(hào)太真身份入道觀,而后入宮的方式更換身份,后冊(cè)封為楊貴妃。

楊貴妃上位以后,唐玄宗開始扶持她的族兄楊國(guó)忠,將楊國(guó)忠逐漸培養(yǎng)成為李林甫晚年最大的政敵。晚年的唐玄宗在生活方面變得日漸奢靡,恰巧楊國(guó)忠在斂財(cái)方面(主要是由于李林甫不睦的劍南節(jié)度使章仇兼瓊饋贈(zèng))輕車熟路,深的帝心。早期的楊國(guó)忠為了升官而竭力討好李林甫,兩人在構(gòu)陷太子李亨方面一唱一和,但最終在唐玄宗的設(shè)計(jì)下,新舊貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪利的勢(shì)頭日趨明顯。

朝堂如此,軍中也不例外。唐玄宗最初在西北邊防軍所倚重的是王忠嗣,而后由哥舒翰接任,同時(shí)又在東北邊防軍扶持安祿山。至于安祿山和楊國(guó)忠之間的矛盾,對(duì)于唐玄宗而言也是樂(lè)見其成的。只是讓唐玄宗沒有想到的是,隨著均田制、府兵制的瓦解,大唐的權(quán)力爭(zhēng)斗規(guī)則也發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)被他玩弄于股掌之間的張說(shuō)、宇文融、張九齡、李林甫、李瑁等人,如果缺少了皇帝的支持將一無(wú)所有。然而安祿山和哥舒翰不同,他們?cè)谶呹P(guān)鎮(zhèn)守多年,在當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O高威望,并且手握重兵。這些軍隊(duì)當(dāng)中有許多是當(dāng)?shù)睾?,并且極有可能與安祿山有相同的宗教信仰,因此出現(xiàn)了私軍傾向,成為安祿山重要的政治資源。

不論是張九齡還是楊國(guó)忠,甚至是李林甫,都對(duì)地方藩鎮(zhèn)軍閥的崛起如鯁在喉。他們當(dāng)中即便有人為了拱衛(wèi)自身權(quán)勢(shì)而提拔外藩,卻也處于政治嗅覺看到了地方勢(shì)力做大對(duì)帝國(guó)中樞的威脅。然而唐玄宗顯然沒有意識(shí)到這一點(diǎn),依然沉迷于自己的權(quán)術(shù)游戲之中,渾然沒有察覺各方力量早已失衡。即便楊國(guó)忠屢次提醒皇帝謹(jǐn)防安祿山造反,也僅被置于一旁,權(quán)當(dāng)朋黨之爭(zhēng)而已。為了取信于皇帝,楊國(guó)忠竟然突擊安祿山在長(zhǎng)安的府邸,并逮捕和殺害了安祿山多位親信。此事被安祿山認(rèn)為是朝廷風(fēng)向的轉(zhuǎn)變,直接激怒了安祿山,讓唐玄宗措手不及。

綜上所述,安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重要節(jié)點(diǎn),它爆發(fā)的原因在于均田制和府兵制的瓦解,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。而唐玄宗既未重視經(jīng)濟(jì)層面的危機(jī),并推行改革,同時(shí)在熱衷于帝王平衡權(quán)術(shù)的同時(shí),未能注意到權(quán)力斗爭(zhēng)規(guī)則的變化,終于在一系列失誤因素的共同作用下誘發(fā)了安史之亂。

當(dāng)然,安史之亂的影響不僅僅局限于唐朝,它對(duì)五代乃至宋朝均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五代時(shí)期的北方藩鎮(zhèn)大多胡人,并且其所盛行的“假子”制度(即收杰出將領(lǐng)為義子)更是從安祿山時(shí)期開始盛行。安史之亂以后,北人南遷浪潮加劇,南方獲得進(jìn)一步開發(fā),到了兩宋時(shí)期南方已經(jīng)成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)重心。

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