劉備，即漢昭烈帝，字玄德，西漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝、政治家，史家多稱(chēng)他為先主。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義、討伐董卓等活動(dòng)，依附曹操、袁紹、劉表等多個(gè)諸侯。劉備于赤壁之戰(zhàn)后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。后因關(guān)羽被害，劉備不聽(tīng)群臣勸阻，發(fā)動(dòng)對(duì)吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果兵敗夷陵。223年，病逝于白帝城，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖，葬于惠陵。

歷史評(píng)價(jià)

陳壽：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。”

劉元起：“吾宗中有此兒，非常人也?！?/p>

陳登：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德?！?/p>

袁紹：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂(lè)戴之，誠(chéng)副所望也?！?/p>

程昱：“觀(guān)劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！?/p>

曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也?！薄胺騽洌私芤?，今不擊，必為后患，將生憂(yōu)寡人。”“劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚。”

裴潛：“使居中國(guó)，能亂人而不能為治也。若乘間守險(xiǎn)，足以為一方主?！?/p>

劉曄：“劉備，人杰也，有度而遲?！?/p>

孫勝、賈詡：“劉備雄才?！?/p>

郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬(wàn)人之?dāng)骋?，為之死用。嘉觀(guān)之，備終不為人下，其謀未可測(cè)也。古人有言：‘一日縱敵，數(shù)世之患?！嗽鐬橹！?/p>

諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就?！薄皠⒃ブ萃跏抑校⒉派w世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹(shù)德，覆燾無(wú)疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號(hào)啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動(dòng)容損益;百寮發(fā)哀，滿(mǎn)三日除服，到葬期復(fù)如禮;其郡國(guó)太守、相、都尉、縣令長(zhǎng)，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請(qǐng)宣下奉行?！?/p>

趙戩：“劉備其不濟(jì)乎?拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人?”

傅干：“劉備寬仁有度，能得人死力?！?/p>

孫權(quán)：“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者?！?/p>

周瑜：“劉備以梟雄之姿。”

陸遜：“尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。 ”“備是猾虜，更嘗事多?！薄皠涮煜轮?，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對(duì)也。 ”

張輔：“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略?！?/p>

張松：“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討?hù)敚敱仄?。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來(lái)，無(wú)能為也?！?/p>

劉巴：“備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。”

鐘會(huì)：“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好。”

楊戲：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍?bào)J。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴(lài)，望風(fēng)請(qǐng)盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開(kāi)慶來(lái)世，歷載攸興?！?/p>

習(xí)鑿齒：“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍;戀赴義之士，則甘與同敗。觀(guān)其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉!其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎!”

王勃：“以先主之寬仁得眾，張飛、關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng)?，諸葛孔明管、樂(lè)之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙于用武，將遇非常敵乎?”

朱敬則：“蜀先主抱英濟(jì)之器，無(wú)角逐之材。遠(yuǎn)竄荊蠻，畏曹公之神武;奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國(guó)小人夷，風(fēng)頹俗陋?！?/p>

杜甫：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。”

劉禹錫：”天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前?！?/p>

何去非：“方其豪杰并起，而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權(quán)奪之。備將興復(fù)劉氏之大業(yè)，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無(wú)以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權(quán)之兵軋之也。”

陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰(shuí)人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權(quán)以猾虜呼之。

楊璟：“昔據(jù)蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓(xùn)練士卒，財(cái)用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保?！?/p>

毛澤東曾多次談?wù)搫洌J(rèn)為劉備的優(yōu)點(diǎn)主要于是善于用人，善于團(tuán)結(jié)各方人士。而缺點(diǎn)則表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是好感情用事;二是不能區(qū)分主次矛盾。

軼事典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機(jī)權(quán)干略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來(lái)教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。

求田問(wèn)舍

求田問(wèn)舍出自《三國(guó)志·陳登傳》，本意是指只知道購(gòu)置房田產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說(shuō)：“陳登是個(gè)江湖之士，豪橫之氣不加檢點(diǎn)?！眲鋯?wèn)劉表：“許汜君說(shuō)的對(duì)不對(duì)啊?”劉表說(shuō)：“要說(shuō)不對(duì)，許汜君是個(gè)善士，不會(huì)說(shuō)虛假的話(huà);要說(shuō)他對(duì)，陳元龍可是名重天下呀?！?/p>

劉備問(wèn)許汜：“你說(shuō)他豪橫，難道有什么事例嗎?”許汜說(shuō)：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過(guò)下邳，我去見(jiàn)陳登。他沒(méi)有招待客人的意思，很長(zhǎng)時(shí)間不跟我說(shuō)話(huà)，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個(gè)客人睡下床?！?/p>

劉備說(shuō)：“您有國(guó)士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，帝主不能執(zhí)政，希望您憂(yōu)國(guó)忘家，有一點(diǎn)救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購(gòu)?fù)恋?，到處?xún)問(wèn)房產(chǎn)價(jià)格，說(shuō)的話(huà)沒(méi)有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說(shuō)話(huà)呢?如果是當(dāng)時(shí)是在下，我會(huì)自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會(huì)只是上下床之間呢?”

死里逃生

據(jù)《典略》記載：張純反叛時(shí)，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車(chē)離去，逃過(guò)一劫。

髀肉復(fù)生

出自《九州春秋》。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。

據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見(jiàn)了，詢(xún)問(wèn)內(nèi)因，劉備回答：“我過(guò)去常常騎馬，大腿沒(méi)有贅肉。現(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。時(shí)光飛逝，人即將步入垂老，卻沒(méi)能建功立業(yè)，因此感到悲傷。”