宋理宗趙昀去世后，其頭顱被楊璉真伽之作成飲器，直到朱元璋攻占大都后，才將其找到。之后朱元璋是如何對(duì)待宋理宗的頭顱的呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

公元1127年，隨著靖康之變的發(fā)生，北宋王朝宣告終結(jié)，當(dāng)時(shí)作為天下兵馬大元帥又兼之是宋徽宗第九子的康王趙構(gòu)在群臣的擁戴下在南京應(yīng)天府(今河南商丘)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)依舊為宋，史稱(chēng)南宋。趙構(gòu)建立南宋后并未想一心收復(fù)失地，反而對(duì)偏居一隅流連忘返，雖然趙構(gòu)志不在收復(fù)失地，但不代表其它大臣和宗室也有如此看法。其中以隨宋高宗南渡的宋哲宗昭慈皇后孟氏為代表的宗室仍希望南宋能收復(fù)失地，為此孟太后在臨終之時(shí)遺詔給宋高宗，要求“攢殯”。何為“攢殯” ?意思是將棺材暫時(shí)集中安葬，引用孟太后的原話就是“權(quán)宜擇地?cái)€殯，候軍事寧息，歸葬陵園，梓宮取周于身，以為它日遷奉之便。”其背后的意思也即是希望南宋有朝一日能收復(fù)故土，然后重新遷葬于北宋皇陵。

可惜孟太后的“憤激三軍之心，不絕中原之望”的用意被南宋除宋孝宗以外的其他皇帝自動(dòng)忽略，結(jié)果北復(fù)中原不僅沒(méi)實(shí)現(xiàn)，連偏居一隅的南宋也被新興的蒙古帝國(guó)滅亡。雖然北復(fù)中原成為鏡花水月，但孟太后的“攢殯”要求被南宋的歷代統(tǒng)治者遵循，所以自宋高宗始到宋度宗止，南宋一共先后有六位帝王被安葬在浙江紹興境內(nèi)，此即為宋六陵的由來(lái)。

原本宋六陵除了是攢宮外與其他帝王了并沒(méi)有太大的差別，但隨著南宋的滅亡以及一位番僧的到來(lái)，宋六陵迎來(lái)了史上最大的劫難，而在這場(chǎng)劫難中最悲催的莫過(guò)于宋理宗趙昀，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?他的頭蓋骨被制作成酒器后又經(jīng)歷了哪些劫難呢?最終朱元璋又是如何對(duì)待宋理宗的頭骨的呢?

公元1277年，在宋恭宗被俘的第二年，江南佛教迎來(lái)了一位異域番僧楊璉真伽，他在忽必烈的指示下被任命為江南釋教都總統(tǒng)，掌江南佛教事務(wù)。一位番僧掌管中國(guó)佛教事務(wù)，可想而知江南的佛教會(huì)迎來(lái)什么災(zāi)難，據(jù)史料記載楊璉真伽到達(dá)江南后，依仗手中的特權(quán)大肆拆毀江南寺廟，并對(duì)寺中佛像也予以毀壞。后來(lái)在宰相桑哥大力支持下楊璉真伽揚(yáng)言要把宋朝留下宮殿及廟宇全部毀壞，好在被元朝推官申屠致遠(yuǎn)制止，這災(zāi)難性的一幕才沒(méi)有發(fā)生。

毀壞計(jì)謀沒(méi)有得逞后，楊璉真伽又將目光投向了南宋皇帝的帝陵即宋六陵，他和僧允澤率領(lǐng)部眾來(lái)到宋六陵前公然開(kāi)始盜挖，看護(hù)宋六陵的陵使雖然竭力反抗，奈何寡不敵眾，在楊璉真伽等人的拔刀相逼下，陵使被迫離開(kāi)，宋六陵慘遭挖掘，對(duì)此史書(shū)有如下記載：江南釋放總統(tǒng)嘉木揚(yáng)喇勒智，怙恩橫肆，窮驕極淫，以是月帥徒役頓蕭山，發(fā)宋寧宗、理宗、度宗、楊后四陵。

在盜挖完宋六陵后，為了達(dá)到鎮(zhèn)壓江南人民反抗的意圖，也為了壓迫羞辱宋人的意志，楊璉真伽將宋諸帝骨骸混合到一起在臨安故宮中“筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮(zhèn)本”。在諸帝骨骸被破壞之余最悲催的莫過(guò)于宋理宗趙昀，宋理宗因?yàn)槿霘殨r(shí)被水銀浸泡，所以盜墓者將其尸體從陵墓中拖出時(shí)還未腐爛，為了瀝取宋理宗腹內(nèi)的水銀，盜墓者將其倒懸于陵前樹(shù)林中三天三夜，隨后將趙昀頭顱割下，并制作成飲器。一代帝王死后被人如此殘忍對(duì)待，宋理宗可以說(shuō)是最屈辱的一位了。

元朝如此暴虐的統(tǒng)治引來(lái)百姓的不滿，因此各地的反抗自始至終都沒(méi)有停歇。公元1368年，隨著朱元璋占領(lǐng)元大都，元朝殘余勢(shì)力向漠北草原撤退后，標(biāo)志著統(tǒng)治華夏大地不足百年的元朝宣告終結(jié)。

朱元璋建立明朝后，一次在和侍講學(xué)士危素聊起宋元興替時(shí)，危素向朱元璋講述了南宋陵被毀以及宋理宗頭顱被制作成酒器的經(jīng)過(guò)，其言：元世祖至元間，胡僧嗣古、妙高欲毀宋會(huì)稽諸陵，時(shí)夏人楊輦真伽為江南總攝，奏請(qǐng)如二僧言。遂發(fā)諸陵，取其金寶。以諸帝遺骨瘞于杭之故宮，筑浮屠于其上以厭之。又截理宗頂骨為西僧飲器，天下聞之，莫不傷心。朱元璋聽(tīng)后，嘆息良久，說(shuō)：“宋南渡諸君無(wú)大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復(fù)肆酷如是耶!’”隨后下令命人尋回宋理宗趙昀的頭顱。

公元1369年，在尋回宋理宗的頭顱后，朱元璋以天子禮將其頭顱葬于應(yīng)天府(江蘇南京)。第二年，朱元璋在下詔重修宋六陵之余，又繼續(xù)以天子的禮儀將宋理宗的頭骨歸葬到永穆陵舊址中。

面對(duì)前朝帝王的一個(gè)頭顱，朱元璋為何要如此鄭重其事呢?其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)原因有三，其一身為一代帝王，宋理宗死后被人如此羞辱，作為同樣是漢人王朝皇帝的朱元璋莫名有一種羞辱感，他覺(jué)得宋理宗理應(yīng)被正名，也值得被尊敬;其二重塑不清道不明的帝王氣，當(dāng)年楊璉真伽等人盜挖宋六陵就是為了斷宋人也即是漢人的帝王氣，作為同樣是定都南方的明朝，朱元璋也希望迎回或者重塑帝王氣，其三收復(fù)被元朝擊潰的民心，增加自身的正統(tǒng)性，以天子禮歸葬宋理宗頭骨向天下尤其是南方宣布漢人重新掌權(quán)，華夏大地不再被異族蹂躪。