東漢末年曹操、劉備與孫權(quán)各據(jù)一方，形成三足鼎立之勢。那么孫權(quán)為什么比曹丕劉備晚8年稱帝?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

公元220年，當(dāng)曹操去世之后，曹丕繼承大漢魏王爵位，并于當(dāng)年稱帝，改國號為魏。

曹丕稱帝之后，占據(jù)益州、漢中等地的劉備于次年稱帝。與之相比，三國中的另外一方，孫權(quán)稱帝卻要等到公元229年。那么孫權(quán)稱帝為何要晚于劉備長達(dá)8年之久，而不是在曹丕篡漢之后即可稱帝呢。要想厘清這個問題，我們需要從當(dāng)時的時局背景中聊起。

東吳不具備法統(tǒng)性

曹丕稱帝雖被認(rèn)為是篡漢自立，然而至少從流程上符合天命禪讓的基本觀念。經(jīng)過曹操數(shù)十年的影響，朝廷之中已經(jīng)形成了強大的擁曹派勢力。對此漢獻帝也已經(jīng)十分清楚，公元220年的朝廷依然沒有多少真心匡扶漢室的朝臣了。所以當(dāng)大臣們上表要求劉協(xié)禪位時，漢獻帝沒有作出任何反抗舉措，反而是較為主動的三番下令禪讓。在曹丕受禪之前，西漢末年王莽就已經(jīng)舉行過一次受禪儀典，因而是有章可循的。正因為劉協(xié)積極主動的進行禪讓儀式，曹丕稱帝之后并未難為他，反而給予了公爵的高位，冊封其為山陽公。晉朝建立之后，因其法統(tǒng)源于曹魏，故而也認(rèn)可曹魏是三國之中的正統(tǒng)這一觀念。直到南宋時期才出現(xiàn)了以蜀漢為正統(tǒng)的說法。

雖然曹丕稱帝從程序上是完全符合法理邏輯的，但是依舊不被部分士人所認(rèn)可。由于東漢所有皇族成員均擁有皇位的繼承權(quán)，所以劉備是可以稱帝繼承皇位的。然而由于漢獻帝是主動將皇位禪讓于外姓，故而這就存在法理上的混亂。劉備所打出的旗號是曹丕謀逆篡權(quán)和弒殺天子，故而漢室無主、皇位空缺，因此作為漢室宗親是有義務(wù)和責(zé)任進位稱帝的。因此在曹丕稱帝僅五個月后，劉備在成都稱帝，并追謚劉協(xié)為漢愍帝。劉備稱帝的理由雖然存疑，但漢室宗親的身份、曹氏專權(quán)的事實和“衣帶詔事件”的遺存因素，使得其從道義上并無不妥。

相較于曹丕和劉備，孫權(quán)壓根不存在任何稱帝的法統(tǒng)性。作為漢朝治下的地方大吏，孫權(quán)即不是皇室宗親，因而沒有皇位繼承權(quán)，又沒有從在位皇帝手中受禪。甚至就連江東基業(yè)也不是完全由孫權(quán)奠基開創(chuàng)的。另外，曹操得以進爵魏王、加九錫，是由其拱衛(wèi)朝廷的功勛和強大的軍事實力確立的，而魏王之位一定程度上殷實了曹丕的身份地位，為稱帝提前打下基礎(chǔ)。在孫權(quán)手中打下的勝仗是背盟劉備，偷襲關(guān)羽以奪取荊州。此戰(zhàn)對于身為漢室臣子的孫權(quán)來說，不僅不能成為其稱帝的法理依據(jù)，反而會影響對其道義層面的評判。

時局不允許孫權(quán)稱帝

公元220年曹丕稱帝，221年劉備稱帝。此時的曹丕在受禪之后，靜候南方的動向，因為一旦獲得孫劉兩家任何一方的承認(rèn)，他的帝位就愈加穩(wěn)固。在曹丕看來，劉備臣服自己顯然是不現(xiàn)實的，所以他將全部目光都投向了東吳。果然五個月后劉備就在成都稱帝了，只是稱帝后的劉備并未打著匡扶漢室、討伐曹氏的旗號攻打魏國，反而為了給關(guān)羽報仇東征孫權(quán)。如此情形，讓曹丕喜出望外。

荊州之戰(zhàn)，對劉備的全局戰(zhàn)略是一個重創(chuàng)。它導(dǎo)致劉備喪失了近一半的地盤，并且損失了關(guān)羽和幾乎全部荊州人馬。北伐中原、匡扶漢室的理想破滅了。劉備這個人向來弘毅寬厚、知人待士，所以在遭到孫權(quán)背叛之后，無論如何也難以忍下一口氣。當(dāng)時的劉備軍隊先后獲得了益州之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)的勝利，正是如日中天的時候。同時關(guān)羽新敗，荊州地區(qū)依舊留存許多關(guān)羽余部和水賊支黨可能會響應(yīng)劉備。在此危局之下，孫權(quán)一旦稱帝，必定遭到劉備和曹丕從西面和北面的夾擊。

江東文武官員的身份認(rèn)同

前面提及孫權(quán)的身份是漢朝的地方大吏，所以整個江東集團的將領(lǐng)、謀臣實際上也是接受了漢朝的官爵。在名義上江東文武都是孫權(quán)的下屬而非臣子。在對道義法理十分看重的漢朝，他們更多的是希望孫權(quán)能夠在“匡扶漢室”的旗幟下，維系一種半割據(jù)的狀態(tài)，而非獨立建國稱帝。

另外，江東政權(quán)在長期維系的過程中，與當(dāng)?shù)氐暮雷迨兰抑饾u聯(lián)合到一起，形成一定程度的共治局面，士族世家在江東朝堂之上擁有十分強大的影響力。因此，孫權(quán)稱帝需要得到他們的擁戴才能成功，否則會影響到整個江東集團的穩(wěn)固。

孫權(quán)最終成為吳大帝

正因時局的威脅，孫權(quán)在曹丕、劉備競相稱帝的情況下，不僅沒有貿(mào)然跟進，反而在遭受季漢攻擊的情況下，處于自保的需要降低姿態(tài)，向曹丕稱臣，承認(rèn)了他的帝位。雖然有臣子進言曹丕，說孫權(quán)的臣服不誠。但是在當(dāng)時三足鼎立的局面之下，曹丕獲得其中兩方的承認(rèn)，至少穩(wěn)固了在曹魏內(nèi)部的正當(dāng)性，喜出望外之下曹丕冊封孫權(quán)為吳王。

獲得吳王爵位的孫權(quán)，雖然名義上從漢朝的封疆大吏轉(zhuǎn)變?yōu)椴芪旱姆獙倭?，但卻實質(zhì)上享有了當(dāng)年曹操和稱帝之前曹丕所擁有的同等地位。并且從名分上也建立起來對江東文武的君臣關(guān)系。另外向曹丕稱臣并被冊封為王之后，孫權(quán)與劉備的地位也就重新平衡起來。畢竟如果孫權(quán)繼續(xù)尊崇漢室，政治上就低劉備一頭。

八年之后，公元229年孫權(quán)重新與季漢建立了盟友關(guān)系，擺脫了對曹魏的藩屬地位。即形成了法理上吳王之上皇位空缺的情形，畢竟此時的江東即不承認(rèn)漢帝、亦不承認(rèn)魏帝。此時周瑜、魯肅等開創(chuàng)江東基業(yè)的元老已經(jīng)故去，而江東將領(lǐng)和謀臣也已經(jīng)認(rèn)可的現(xiàn)有君臣身份，一切水到渠成，甚至就連曹丕和劉備都已經(jīng)相繼故去，于是孫權(quán)也就正式稱帝了。

所以說，孫權(quán)并沒有貿(mào)然跟進稱帝是明智之舉。公元229年孫權(quán)稱帝之后，定國號為吳，由此正式拉開了三國時代的序幕。