順治皇帝駕崩，這兩人為什么會(huì)主動(dòng)殉葬?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

“人殉”制度是古代葬禮中的一大陋習(xí)，不僅中國(guó)有，在世界范圍內(nèi)，都曾長(zhǎng)期存在?！赌印吩涊d：

天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。

在歷史長(zhǎng)河中，不管是秦始皇，還是漢武帝，他們?nèi)ナ罆r(shí)，都有人殉事件的發(fā)生。明太祖朱元璋駕崩時(shí)，后宮無(wú)子女的嬪妃一律殉葬，多達(dá)40位嬪妃隨“太祖”而去。明成祖朱棣駕崩，也有16位嬪妃殉葬。到了明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期，明英宗的自身經(jīng)歷讓他最終選擇廢除人殉制度。盡管明英宗是明朝唯一被俘虜過(guò)的皇帝，但僅憑他“廢除人殉”這一項(xiàng)成績(jī)，就能“一俊遮百丑”，因?yàn)閺U除人殉，是在是功在千秋。

明英宗廢除人殉，這僅僅是在中原民族范圍內(nèi)，在北方的游牧民族，人殉制度一度十分流行。例如，清太祖努爾哈赤去世時(shí)，他最喜歡的女人阿巴亥被迫穿盛裝自盡殉葬。清太宗皇太極去世時(shí)，其妃敦達(dá)里、安達(dá)里等殉葬。順治帝是清軍入關(guān)后的第一位帝王，他長(zhǎng)期接受漢族文化的熏陶，甚至一度篤信佛教，那么，順治去世時(shí)，有沒(méi)有發(fā)生“人殉”事件呢?

答案是：有!順治駕崩后，有一男一女主動(dòng)為順治殉葬，且這兩位身份特殊，女子是后妃董鄂氏;男子叫傅達(dá)理。這兩個(gè)人，看似主動(dòng)殉葬，其實(shí)以他們的身份，是非死不可。這件事，要從順治帝的傳奇死因說(shuō)起。

順治帝6歲登基，被攝政王多爾袞長(zhǎng)期壓制，13歲那年，多爾袞在打獵過(guò)程中意外去世，順治得以提前登基，從此釋放天性，開(kāi)啟了無(wú)拘無(wú)束的帝王生涯?；侍笮⑶f(謚號(hào))先后為他安排兩樁婚姻，他都不喜歡，順治十三年，19歲的順治納正白旗董鄂氏為妃，后人稱董鄂妃，從此找到了自己的“白月光”，順治獨(dú)寵董鄂妃一人，甚至連批閱奏折都要膩在董鄂妃的寢宮里，孝莊對(duì)此非常不滿。

后來(lái)董鄂妃的獨(dú)子染疾去世，董鄂妃傷心過(guò)度，也撒手人寰，順治帝痛失愛(ài)人，傷心欲絕，不僅不顧勸阻追封董鄂妃為皇后，甚至一度萌生出家的念頭?？傊樦蔚鄣念j廢，和董鄂妃關(guān)系很大。

在《清史稿》的記載中，董鄂妃去世半年后，順治帝染天花去世。當(dāng)然，也有野史認(rèn)為順治當(dāng)時(shí)并沒(méi)有死，而是出家而去。

不管順治帝是去世還是出家，作為順治生母的孝莊，都注定會(huì)把怒火發(fā)到董鄂氏一族上。因此，順治去世后，董鄂妃家族的危機(jī)馬上來(lái)臨。

這時(shí)，在后宮之中，有一位嬪妃最為尷尬，她就是董鄂妃的妹妹

貞妃

董鄂氏。貞妃并非董鄂妃的親妹妹，而是族妹。但出生在同一個(gè)家族，意味著她難逃干系。據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載：

當(dāng)皇考上賓之日、感恩遇之素深、克盡哀痛、遂爾薨逝，芳烈難泯。

這句話意思是，順治帝去世時(shí)，貞妃傷心欲絕，主動(dòng)以身殉死。表面上看，貞妃之死，是因?yàn)椤皭?ài)情”，但在這些文字背后，是為了避免董鄂氏一族被清算，而必須做出的無(wú)奈之舉。

事實(shí)證明，貞妃的選擇是正確的。貞妃主動(dòng)殉葬以后，不僅得到了孝莊的認(rèn)可，還追封他為貞妃(貞妃的名分是死后追封的，之前是庶妃)。

順治帝最親密的人中，除了董鄂妃，還有兩個(gè)人，一個(gè)是宦官

吳良輔

，另一人是侍衛(wèi)

傅達(dá)理

。吳良輔是順治帝的貼身宦官，在順治去世的兩天前，曾代替順治剃發(fā)修行。順治死后，吳良輔被康熙(其實(shí)是孝莊)下令處斬，株連全族。傅達(dá)理跟隨順治多年，順治帝生前的罪己詔等內(nèi)容他都一清二楚，因此，順治帝去世后，傅達(dá)理為了保住自己和家人的安全，他選擇了為主子“盡忠”，殉葬而死。

《清史稿·圣祖本紀(jì)》記載：

(順治十八年)四月，予殉葬侍衛(wèi)傅達(dá)理祭葬。

這段話非常有意思，順治帝死于順治十八年(1661年)正月初七夜里，傅達(dá)理是在順治帝去世后緊接著殉葬的，為何到了四月份，康熙才下旨讓禮部給殉葬而死的傅達(dá)理舉辦祭禮呢?這可以看出，傅達(dá)理之死并不尋常，甚至有人猜測(cè)，傅達(dá)理或許不是主動(dòng)殉葬，而是被孝莊賜死的。不管傅達(dá)理是主動(dòng)求死還是被賜死，他的“殉葬”都是一種無(wú)奈。

清朝康熙十二年，御史朱斐上奏曰：

“夫以主命責(zé)問(wèn)奴仆，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓(xùn)。……

捐軀輕生，非盛世所宜有

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康熙聽(tīng)從建議，下旨廢除殉葬制度。因此，順治帝成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)以活人殉葬的帝王。貞妃董鄂氏和侍衛(wèi)傅達(dá)理也成了中國(guó)歷史上最后一個(gè)被人殉的后妃和侍衛(wèi)。

中華民族擁有五千年歷史，人殉制度注定要被歷史所遺棄。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要辨明優(yōu)劣，畢竟，歷史在發(fā)展，不是所有的“傳統(tǒng)”都是對(duì)的。