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首頁(yè) 風(fēng)云人物 順治皇帝駕崩,這兩人為什么會(huì)主動(dòng)殉葬?

順治皇帝駕崩,這兩人為什么會(huì)主動(dòng)殉葬?

順治皇帝駕崩,這兩人為什么會(huì)主動(dòng)殉葬?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

“人殉”制度是古代葬禮中的一大陋習(xí),不僅中國(guó)有,在世界范圍內(nèi),都曾長(zhǎng)期存在?!赌印吩涊d:

天子殺殉,眾者數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉,眾者數(shù)十,寡者數(shù)人。

在歷史長(zhǎng)河中,不管是秦始皇,還是漢武帝,他們?nèi)ナ罆r(shí),都有人殉事件的發(fā)生。明太祖朱元璋駕崩時(shí),后宮無(wú)子女的嬪妃一律殉葬,多達(dá)40位嬪妃隨“太祖”而去。明成祖朱棣駕崩,也有16位嬪妃殉葬。到了明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期,明英宗的自身經(jīng)歷讓他最終選擇廢除人殉制度。盡管明英宗是明朝唯一被俘虜過(guò)的皇帝,但僅憑他“廢除人殉”這一項(xiàng)成績(jī),就能“一俊遮百丑”,因?yàn)閺U除人殉,是在是功在千秋。

明英宗廢除人殉,這僅僅是在中原民族范圍內(nèi),在北方的游牧民族,人殉制度一度十分流行。例如,清太祖努爾哈赤去世時(shí),他最喜歡的女人阿巴亥被迫穿盛裝自盡殉葬。清太宗皇太極去世時(shí),其妃敦達(dá)里、安達(dá)里等殉葬。順治帝是清軍入關(guān)后的第一位帝王,他長(zhǎng)期接受漢族文化的熏陶,甚至一度篤信佛教,那么,順治去世時(shí),有沒(méi)有發(fā)生“人殉”事件呢?

答案是:有!順治駕崩后,有一男一女主動(dòng)為順治殉葬,且這兩位身份特殊,女子是后妃董鄂氏;男子叫傅達(dá)理。這兩個(gè)人,看似主動(dòng)殉葬,其實(shí)以他們的身份,是非死不可。這件事,要從順治帝的傳奇死因說(shuō)起。

順治帝6歲登基,被攝政王多爾袞長(zhǎng)期壓制,13歲那年,多爾袞在打獵過(guò)程中意外去世,順治得以提前登基,從此釋放天性,開(kāi)啟了無(wú)拘無(wú)束的帝王生涯?;侍笮⑶f(謚號(hào))先后為他安排兩樁婚姻,他都不喜歡,順治十三年,19歲的順治納正白旗董鄂氏為妃,后人稱董鄂妃,從此找到了自己的“白月光”,順治獨(dú)寵董鄂妃一人,甚至連批閱奏折都要膩在董鄂妃的寢宮里,孝莊對(duì)此非常不滿。

后來(lái)董鄂妃的獨(dú)子染疾去世,董鄂妃傷心過(guò)度,也撒手人寰,順治帝痛失愛(ài)人,傷心欲絕,不僅不顧勸阻追封董鄂妃為皇后,甚至一度萌生出家的念頭??傊樦蔚鄣念j廢,和董鄂妃關(guān)系很大。

在《清史稿》的記載中,董鄂妃去世半年后,順治帝染天花去世。當(dāng)然,也有野史認(rèn)為順治當(dāng)時(shí)并沒(méi)有死,而是出家而去。

不管順治帝是去世還是出家,作為順治生母的孝莊,都注定會(huì)把怒火發(fā)到董鄂氏一族上。因此,順治去世后,董鄂妃家族的危機(jī)馬上來(lái)臨。

這時(shí),在后宮之中,有一位嬪妃最為尷尬,她就是董鄂妃的妹妹

貞妃

董鄂氏。貞妃并非董鄂妃的親妹妹,而是族妹。但出生在同一個(gè)家族,意味著她難逃干系。據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載:

當(dāng)皇考上賓之日、感恩遇之素深、克盡哀痛、遂爾薨逝,芳烈難泯。

這句話意思是,順治帝去世時(shí),貞妃傷心欲絕,主動(dòng)以身殉死。表面上看,貞妃之死,是因?yàn)椤皭?ài)情”,但在這些文字背后,是為了避免董鄂氏一族被清算,而必須做出的無(wú)奈之舉。

事實(shí)證明,貞妃的選擇是正確的。貞妃主動(dòng)殉葬以后,不僅得到了孝莊的認(rèn)可,還追封他為貞妃(貞妃的名分是死后追封的,之前是庶妃)。

順治帝最親密的人中,除了董鄂妃,還有兩個(gè)人,一個(gè)是宦官

吳良輔

,另一人是侍衛(wèi)

傅達(dá)理

。吳良輔是順治帝的貼身宦官,在順治去世的兩天前,曾代替順治剃發(fā)修行。順治死后,吳良輔被康熙(其實(shí)是孝莊)下令處斬,株連全族。傅達(dá)理跟隨順治多年,順治帝生前的罪己詔等內(nèi)容他都一清二楚,因此,順治帝去世后,傅達(dá)理為了保住自己和家人的安全,他選擇了為主子“盡忠”,殉葬而死。

《清史稿·圣祖本紀(jì)》記載:

(順治十八年)四月,予殉葬侍衛(wèi)傅達(dá)理祭葬。

這段話非常有意思,順治帝死于順治十八年(1661年)正月初七夜里,傅達(dá)理是在順治帝去世后緊接著殉葬的,為何到了四月份,康熙才下旨讓禮部給殉葬而死的傅達(dá)理舉辦祭禮呢?這可以看出,傅達(dá)理之死并不尋常,甚至有人猜測(cè),傅達(dá)理或許不是主動(dòng)殉葬,而是被孝莊賜死的。不管傅達(dá)理是主動(dòng)求死還是被賜死,他的“殉葬”都是一種無(wú)奈。

清朝康熙十二年,御史朱斐上奏曰:

“夫以主命責(zé)問(wèn)奴仆,或畏威而不敢不從,或懷德而不忍不從,二者俱不可為訓(xùn)。……

捐軀輕生,非盛世所宜有

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康熙聽(tīng)從建議,下旨廢除殉葬制度。因此,順治帝成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)以活人殉葬的帝王。貞妃董鄂氏和侍衛(wèi)傅達(dá)理也成了中國(guó)歷史上最后一個(gè)被人殉的后妃和侍衛(wèi)。

中華民族擁有五千年歷史,人殉制度注定要被歷史所遺棄。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí),也要辨明優(yōu)劣,畢竟,歷史在發(fā)展,不是所有的“傳統(tǒng)”都是對(duì)的。

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