今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)砉糯实酆腿ㄋ?，希望能?duì)大家有所幫助。古代皇帝一句話就能決定別人的生死，皇帝為什么還要弄一個(gè)三法司?皇帝是怎么想的?

古代封建王朝是皇權(quán)集中的體制，可以說是皇帝一言九鼎，他想殺誰都可以，但是只要是一個(gè)正常的皇帝那么他就不能胡亂殺人，因?yàn)樗驳妙櫦傻玫阶约旱拿曇约白约涸跉v史上的評(píng)價(jià)。至于昏君，那么他們就沒有那么多顧忌了，想殺誰也都是一句話的事情，但是這樣也會(huì)招致天怒人怨最終導(dǎo)致自己的滅亡。所以在古代的皇帝，如果想要處死一個(gè)人一般都是要有正當(dāng)理由的，并且要符合法律所規(guī)定的，這樣他的所作所為才不會(huì)被人認(rèn)為是亂殺人，認(rèn)為是昏君，那么他的名聲也就不會(huì)差太多了。并且天下這么大，要管理那么大多的臣民，光靠自己一個(gè)人是做不到的，必須要有幫手幫助自己一起處理相關(guān)事務(wù)，所以才會(huì)有專門管理司法相關(guān)事務(wù)的的三法司的出現(xiàn)。也這是這些機(jī)構(gòu)幫助和維護(hù)了皇帝的統(tǒng)治。下面我將從幾個(gè)方面來談?wù)劊?/p>

古代的三法司情況

所謂的三法司的說法自古就有了，如很早的史書《商君書·定分》中就有記載：

“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”后世“三法司”之稱即源于此。

之后發(fā)展完善的是中國封建王朝中最鼎盛時(shí)期的唐朝，它是封建法律的高峰，在古代法律發(fā)展史上起了重要的典范作用。當(dāng)時(shí)的審判權(quán)主要由大理寺和刑部共同行使。宋代沿襲唐制，在中央，審判機(jī)構(gòu)為大理寺。對(duì)大理寺判決的復(fù)核機(jī)關(guān)為刑部。除大理寺、刑部之外還同時(shí)設(shè)有御史臺(tái)，這個(gè)機(jī)構(gòu)除有監(jiān)察權(quán)外還有對(duì)官員犯法的審判權(quán)，所以宋代審判權(quán)也主要由大理寺、刑部、御史臺(tái)三個(gè)機(jī)構(gòu)共同行使。

得到了明清時(shí)期，法律的審判等主要以刑部、都察院、大理寺為主，一旦有重大案件，都會(huì)由三法司會(huì)審，亦稱“三司會(huì)審”。在明朝刑部成為替代大理寺掌管主要的審判業(yè)務(wù)。大理寺則是對(duì)冤案、錯(cuò)案的駁正、平反。而都察院不僅可以對(duì)審判機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，還擁有“大事奏裁、小事立斷”的權(quán)利。

在清代審判機(jī)關(guān)仍為刑部、大理寺、都察院。但三者之間的職權(quán)則大不相同。刑部此時(shí)仍為中央審判機(jī)關(guān)，但職權(quán)范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，除了享有審判權(quán)，還享有復(fù)審與刑罰執(zhí)行的權(quán)利。此時(shí)的大理寺其職責(zé)主要是復(fù)核刑部擬判死刑的案件。都察院則是法紀(jì)監(jiān)督機(jī)關(guān)，既審核死刑案件，另外參加秋審?fù)瑫r(shí)監(jiān)督百官。

古代皇帝決定人的生死情況

在古代皇帝要決定一個(gè)人的生死是很容易的，隨便一句話就可以做到了，特別是但對(duì)于昏君而言那更是簡單了，想殺就殺，想關(guān)就關(guān)，甚至更殘忍的刑罰都做的出來。但是一般情況下皇帝是不會(huì)這么做的，他要考慮到自己的統(tǒng)治和給臣民的示范作用。

并且古代皇帝大多數(shù)都講求以仁孝治天下，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱乃接成狭R名嗎?他們是不會(huì)這么隨意處置殺人的，有也一般在法律的框架下才可以這么做。特別是對(duì)于那些發(fā)了十惡不赦之罪的犯人也得按照法律來處理，即使都是死刑，這也體現(xiàn)了皇帝在處理事務(wù)時(shí)的的公正性。為的就是能夠有個(gè)好名聲，至少在歷史上不要把自己劃歸為昏君之列。

而三法司就是古代專門處理相關(guān)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，他們也會(huì)秉承皇帝的意思行事，假使皇帝想要?dú)⒛橙?，他們自然?huì)給其找到相應(yīng)的借口來實(shí)行。但是在外人看來就是因?yàn)樽锓复_實(shí)是自己犯了事而被皇帝給處死的，這樣更有利于他的統(tǒng)治。

綜上所述，在古代皇帝如果不顧及名聲，并且其本人生性兇殘那么他會(huì)直接下令處死某人，但是一般情況下還是要顧忌到自己的名聲和統(tǒng)治，因而需要三法司的存在幫忙。