諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢杰出政治家、軍事家，在我國歷史上是一位家喻戶曉、深受喜愛的歷史人物。實(shí)際上，在宋朝尤其是南宋之前，諸葛亮的地位并沒有現(xiàn)在那么高，這究竟是怎么回事呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

諸葛亮作為一個(gè)三國時(shí)代的人物，距離南宋大約有900多年的歷史，為何到了南宋時(shí)，他的聲望會(huì)全面超越周瑜，成為千百年來一個(gè)智謀超絕的代表人物呢?

在三國時(shí)期，諸葛亮的地位和評價(jià)其實(shí)和同時(shí)代的東吳名將周瑜不分高下。

三國之后，西晉史學(xué)家陳壽撰寫《三國志》的時(shí)候，依然把曹魏當(dāng)成中國政權(quán)的正統(tǒng)，因此，對曹操也沒什么貶低。

到了唐朝，知識分子對于三國人物的評價(jià)基本上延續(xù)了過去的看法。

例如，“詩圣”杜甫雖然用“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句來夸贊諸葛亮;但是，“詩仙”李白仰慕的卻是周瑜：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火初張照云海，周瑜曾此破曹公?！?《赤壁歌送別》)

北宋時(shí)期，司馬光編撰的《資治通鑒》依然延續(xù)了《三國志》的看法，將曹魏看成是正統(tǒng)的延續(xù)。

大文豪蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中夸贊周瑜：“人道是，三國周郎赤壁……遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

很明顯，此時(shí)的蘇東坡贊美的依然是周瑜，而不是諸葛亮，這說明在北宋時(shí)期，諸葛亮的聲望并沒有高過周瑜，甚至可以說還弱于周瑜。

諸葛亮能成為儒家的典范人物，基本上是在南宋開始的，因?yàn)?，此時(shí)的南宋偏安江南一隅，在形勢上與三國時(shí)期的魏、蜀、吳三國鼎立很相似。

而諸葛亮的《出師表》、力主北伐、六出祁山、恢復(fù)漢室、克復(fù)中原等思想，也非常符合南宋知識分子們的普遍心理。

因而，諸葛亮的形象在南宋時(shí)經(jīng)過士大夫們的推崇，開始全面超過周瑜，變得高大起來，并在后來的《三國演義》中得到確立和廣泛傳播。

羅貫中先生在《三國演義》中，為了“貶曹捧劉”，神話諸葛亮，更是加工、編造了一些非史實(shí)的故事，如“空城計(jì)”、“借東風(fēng)”、“草船借箭”等等，從而在民間把諸葛亮進(jìn)一步神話，乃至其成為我國歷史上一位氣貫長虹、半人半仙的奇人。